Как добраться
Доехать к обители можно на электричке, автобусе или автомобиле. Поездка электричкой займет примерно 50-60 мин. Необходимо сесть на станции Рижская, Дмитровская, Войковская или Тушино и доехать до Новоиерусалимской. Теперь подъехать к монастырю можно на маршрутном такси или пройти пешком.
Поездка на автобусе № 372, идущим от Москвы (метро Тушино) до остановки “Почта” в Истре, займет примерно 60 мин. Дойти к храму пешком можно будет за 15-20 мин.
Поездка на автомобиле займет около 40-60 мин. Можно добраться по Волоколамскому шоссе, минуя Красногорск и через речку Песочная. Если ехать от МКАД по Новорижскому шоссе, то на повороте в г. Истра нужно переехать на Волоколамское шоссе и потом двигаться до монастыря. Если стоянка у парадного входа занята транспортом, то можно будет проехать на более просторную стоянку у западных ворот.
За что клевещут на наместника Ново-Иерусалимского монастыря о. Феофилакта
Предисловие
Итак, гонения на Русскую Православную церковь докатились до Истры. Давно ручки чесались, да никак не развязывались. А теперь можно сделать это безнаказно, благо администрация Истры – ЗА! Почему бы это? Вот почему: наместник Нового Иерусалима встал против незаконной высотной застройки охранных зон Русской Палестины. Но это лишь верхушка айсберга.
Давно тайком от истринцев продают их земли в частные руки под высотную застройку – выгоднейший бизнес! А чтоб туземцы молчали, кормят их магической фразой «город должен развиваться». Должен-то он должен, да вот от такого «развития» от Русской Палестины и следа не осталось, не видно архитектурной доминанты – Воскресенского собора из города: исчез за высотной застройкой. И вместе с ним исчезли сады, липовые аллеи, тротуары, прогулочные зоны. «Развитие» зашло столь далеко, что Истра превратилась в самый загазованный и безобразный город Подмосковья. Разномастые бетонные высотки без стоянок и детских площадок толпятся беспорядочными группами, наползая друг на друга на тесных улицах и проездах, как чемоданы в аэропорту. Оставшиеся в частном секторе деревья стоят обрубками, тротуары либо отсутствуют, либо заняты автомобилями – не пройти; ни детской, ни инвалидной коляске не проехать. Да что Истра – и за городом-то места, чтобы подышать воздухом не осталось – сплошные заборы да автотрассы.
Оголтелая, неконтролируемая государством торговля землей в Подмосковье привела к полному уничтожению не только сельского хозяйства и производства, но и к угрозе исчезновения всей русской цивилизации. Наши города потеряли свою архитектурную уникальность. А также — домашность, перестали быть городами для жизни людей, и все, у кого есть возможность, стремятся из них бежать. Все местные «царьки», «князьки», застройщики, бизнесмены, чиновники покрупнее давно переселились в райские уголки на природе, скрытые за глухими заборами, и за границу. Здесь они только «рулят», то есть, кормятся оставшимися крохами общего народного достояния и не стесняются «хавать» частное, если его можно употребить безнаказно – это и неоформленные (сгорели, утопли, усохли улетели архивы) огороды, и придомовые территории, принадлежащие жителям на праве общедолевой собственности, и детские площадки, и хоккейные коробки, и пойменные зоны. И, конечно, охранные территории памятников культуры.
Глава 1
Несмотря на то, что в 2006 г эти территории были согласованы с органами МСУ как неприкосновенные, органы МСУ продолжают продавать и варварски застраивать лакомые куски земли с видом на «палестины», стоимость которых рассчитывается по «элитным» нормам.
Как только ни выкручивались местные органы, чтоб узаконить беззаконие по застройке охранных зон, да не удалось – шила в мешке не утаишь, и на свет Божий вылезли самые наглые махинации с охранной землей (ниже мы расскажем и про манипуляции с общественным сознанием). И это дошло сначала – в августе — до президента, а потом — в октябре — и до Патриарха. А оттуда раскатистым громом докатилось до наместника Нового Иерусалима. Игумена Феофилакта призвали к ответу: у тебя под носом распродают Русскую Палестину, а ты молчишь?!!
Игумен не молчал, он сделал несколько попыток возражать против незаконной варварской застройки, но истринские органы МСУ нажаловались бывшему Губернатору, а тот дал ответ, что «высотная застройка прекрасно вписывается в существующий архитектурный ансамбль».
Теперь Патриарх потребовал отчета, и наместник был обязан описать все нарушения в охранных зонах, которые допустили истринские органы после согласования и утверждения этих самых зон. Подробная справка была предоставлена пред светлейшие очи во время патриаршего визита в нынешнем октябре. Патриарх по телевизору сказал речь, что памятники нужно сохранять с ландшафтами, чтоб можно было увидеть и оценить их величие и красоту.
Затем в истринскую прокуратуру последовал визит некоего лица, с целью проконтролировать выполнение Градостроительного кодекса в г. Истре и зафиксировать нарушения, если они имеются. Нарушения, конечно же, имеются, и как ни старалось «лицо» смягчить акт проверки, а всё же зафиксировать их пришлось. Правда, прокурорские работники пытались в акте резюмировать, что нарушений не найдено, но игумен подписать такое не решился. Ведь это равносильно, что подписать себе приговор – Патриарх-то в курсе, да еще об этом сам с экрана сказал. Пришлось прокурорским акт переписывать, а наместнику — в уже переписанном акте фиксировать свое несогласие с отдельными пунктами.
Это, видимо, и послужило последней каплей гнева органов МСУ.
Глава 2
А теперь перейдем к манипуляциям общественным сознанием. Начнем издалека.
Музыкальная школа
…Истринская детская музыкальная школа размещалась на ул. Шнырева, в старинном дореволюционном здании (там, где две 14-тиэтажки), после того, как ее перевели из далекого и неудобного помещения старого суда, что около монастыря. Все были довольны. Но потом бурно развивающийся Общепит вытеснил школу – снова под монастырь, только теперь — в здание, освободившееся от коммуналок, бывшее когда-то до революции странноприимным домом.
Истринцев такой перевод ужасно огорчил, некоторые были даже вынуждены забрать детей из музыкальной школы, так как слишком опасно ее местонахождение – у самой трассы, где в принципе нельзя располагать детские учреждения.
Но, видно, торговля пирожками была приоритетнее музыкалки и приносила кое-кому весомый доход, который теперь, конечно выглядит забавно по сравнению с торговлей землей, и пирожковая давно закрыта. Тем не менее, обратно школу не переводят, несмотря на то, что здание, в которой она находится, насквозь отсырело и пропитано плесенью. Некоторые помещения, говорят, даже нельзя использовать, а в подвале стоит гнилая вода.
Рассказывают также, что бывшая директор ходила в районную администрацию с требованием ремонта, но получила очень жесткий ответ, что если будет выступать, школу вообще закроют или сделают платной. Конечно, там блефовали – это был бы городской скандал с проклятиями в адрес ненасытной администрации. Которая земли в городе и районе продаёт, а ремонт в школе сделать не может – как всегда, денег нет. Однако избавиться от школы очень хотелось…
Когда началась грандиозная реставрация монастыря, поначалу на одном из заседаний органы МСУ с готовностью обещали передать церковное имущество церкви. Еще бы им не обещать – это же не частная лавочка, а государственный закон. Не прихоть самозваного наместника, а указ Президента. А уж предоставить помещение районной или городской музыкальной школе – прямая обязанность местных органов. Можно и новое построить – в начале 2000-х в районе был профицит бюджета. (За эти годы чего только для народа не построили бы, если бы… не построили ничего, кроме коммерческих высоток). Можно и старое вернуть – это и к/т «Мир», и ДК, и старая аптека, и старая музыкалка, она же пирожковая, и старый суд. И здание за почтой (которое почему-то досталось единолично г-ну Скворцову, председателю районного Совета депутатов — он делает в нём себе доходный дом). Да мало ли в Истре подходящих помещений!
Однако, тратиться на музыкалку не собирались. Вот тут и подвернулся провинившийся о. Феофилакт, с помощью которого можно было убить двух зайцев: спихнуть с себя ненавистную школу, а на него свалить за это ответственность, и заодно отомстить за разоблачения.
Месть
Пока наместник был в отъезде, на сайте «Истра.РФ» разместили статейку «Музыкальная школа может лишиться здания», в которой его обвиняли в захвате этого самого здания. Под статьей бесноватые сектанты радостно набросали бессмысленных, но злобных комментов, исполненных ненавистью к РПЦ – был бы повод!
Что статейка заказная и лживая, для них не имеет значения, главное, грязи, грязи побольше, чтоб не отмыться. Слабые трезвые возражения оппонентов утонули в море этой грязи.
Через три дня на сайте «Истра.РФ» появился еще один пасквиль «Истринцы вступились за «музыкалку». И ведь как поспешно его разместили – даже не дождались, когда вернется наместник, не выяснили – правда ли написанное, не дали ему слова сказать в свое оправдание.
Про органы МСУ подобная статья на том же сайте никогда бы не прошла. Вопрос – почему так? Да это не единственный вопрос к «Истранету».
Итак, вот что пишут в статье Президенту РФ Путину В.В.., якобы, «преподаватели и родители детей»:
«Мы, жители г. Истры и Истринского района, преподаватели и родители детей, обучающихся в Истринской музыкальной школе просим защитить нас от попыток рейдерского (по-другому это не назовешь) захвата нашей школы наместником монастыря о. Феофилактом».
С чего бы вдруг авторы решили, что идет рейдерский захват наместником, когда они сами же ниже пишут: «…о. Феофилакт сказал: «…здание музыкальной школы некогда являлось странноприимным домом. В настоящее время мы плотно работаем с архивами, для того чтобы подтвердить или опровергнуть данную информацию»
«Подтвердить или опровергнуть», говорит наместник — о захвате речь, вроде, не идет?
Далее приводятся такие слова наместника: «Если же это будет документально подтверждено, то на основании закона «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности» здание школы должно быть передано монастырю».
Заметьте, «если будет документально подтверждено», значит, пока не подтверждено? Значит, захват не начат? От чего ж тогда просят Президента защитить, клевеща на наместника? Опять вопрос к Истранету: почему вы решаетесь публиковать клевету?
Дальше говорится, что «на основании закона» «должно быть возвращено»
Должно да не обязано, говорят в народе – то есть пока-то не возвращено, а «наезд» уже начат? «На основании закона», это значит, что наместник, даже если не захочет брать на свой баланс старое гнилое помещение, а обязан по закону.
Да и не при чем здесь наместник вообще. Не он строит, не он решает, не он берет на баланс. А – Закон, Попечительский совет, Президент, который издал указ о реставрации. О. Феофилакт в данном случае только послушник – что от него требуют, то и делает.
Итак, наместник в данной ситуации только мальчик для битья. На него клевещут, его обвиняют, а отрикошечивает, да ещё как, по православной церкви.
Вопрос в к Истранету – вы враждуете с православной церковью? Или выполняете чей-то заказ?
Далее: у о. Феофилакта нет, да и не может быть средств на истринскую музыкальную школу. Он к Истре имеет самое косвенное отношение – только к охранным территориям и имуществу монастыря, наместником которого является, да и то не сам по себе, а по поручению Президента и Патриарха Кирилла. И по замыслу Патриарха Никона.
Нелепо обвинять наемного каменщика в том, что архитектор спроектировал кирпичный дом, а не деревянный, не так ли? Неужели этого не понимает автор письма? Или тот, кто за ним стоит?
Всё они понимают. Иначе бы автор письма и его хозяева немедленно позвонили бы в монастырь, пошли советоваться, искать компромиссные решения и т.п. Авторы понимают, что истринские школы – это вопрос местных органов, и наместник может только попросить кого-то свыше помочь истринской музыкальной школе. И знают, что в помощи будет отказано, так как тот, кто свыше, прекрасно осведомлен о том, что у местных органов всё есть — помещения, деньги и земли, да припрятаны, да заныканы, да в личных целях используются.
Итак, делаем вывод – местная администрация руками директора музыкальной школы (а она, говорят, не глупый человек, следовательно, не за просто так) разместила в Истранете статью, поливающую грязью ни в чем не повинного и не знающего об этом человека. То есть, о. Феофилакта оклеветали на страницах официального СМИ – на сайте «Истра.РФ».
Неуклюжесть, с которой это было сделано, говорит о том, что вашим сознанием не просто грубо манипулируют, уважаемые соотечественники, но совсем за лохов считают.
Послесловие
Зачем же органам МСУ это нужно? Повторимся, во-первых, чтобы отомстить человеку, волей или неволей обличившему грубое и наглое нарушение закона со стороны органов МСУ. Во-вторых, чтобы в очередной раз ударить по РПЦ, пусть с помощью клеветы. А раз по православной церкви, то и по православию, ставшему сегодня единственной нравственной и идеологической основой нашей страны и государственности.
Почему вдруг моська лает на слона? А потому, что за моськой стоит другой слон, который в своих целях позволил ей воровать и тявкать (ценой крови своей родины и собственной души). Но — до поры до времени: когда она сделает своё дело, этот слон ее раздавит, как гадину.
()
- Новые записи
- Популярные записи
- Новые комментарии
- Метки
- Земля моя / Экология
ВЫРУБАЮТ ИСТРУ, ВЫРУБИЛИ ПОЙМЕННУЮ ТЕРРИТОРИЮ
10 Мар, 2020
- Земля моя / Медицина / Наследие
Ни ответа — ни привета на запрос в органы МСУ по Истринской больнице
24 Окт, 2017
- Застройка / Земля моя / Местное самоуправление
Незаконная застройка 2017 Истры. Новый круг при новой администрации.
24 Окт, 2017
- Наши соседи
Вести недели: битва за Архангельское продолжается.
18 Фев, 2016
- Наши соседи
И снова — битва за культуру и природу. Мортон — смерть.
18 Фев, 2016
- Без рубрики
5 июня 2012 в 12.45 в Московском областном суде состоится суд по иску Аблакова к депутату Хохловой
31 Май, 2012
- Глобальное
Гибрид: Москва
27 Мар, 2012
- Без рубрики
Рынка взор светящийся
28 Янв, 2013
- Дедовск / Застройка
«Мы категорически против сноса наших домов…»
28 Июн, 2012
- Земля моя
АОЗТ «Кострово»: попытка выжить
12 Фев, 2012
- Starting a credit card processing business написал:
Title […]the time to read or check out the material…
- start a credit card processing business написал:
Title […]although websites we backlink to below are considerably not…
- how to start an online payment processing company написал:
Title […]we came across a cool internet site which you…
- krt carts fake написал:
krt carts fake […]we came across a cool web-site that…
- krt carts legit написал:
krt carts legit […]always a large fan of linking to…
- Бужаровское Культура Культурное наследие Московская область Очковтирательство выборы истринские вести сми щерба
История Новоиерусалимского монастыря
Новоиерусалимская обитель в окрестностях Москвы была запланирована патриархом Никоном как подобие храма Гроба Господня в Иерусалиме. У вотчинника Бобарыкина была выкуплена Воскресенская пустошь, на которой в 1656 г. началось воздвижение храма.
После выкупа у вотчинников и бояр нужных земель, местность была очищена от леса, и появились первые деревянные постройки в виде Воскресенской церкви и крепостной стены. В 1657 г. в присутствии царя Алексея Михайловича церковь освятил патриарх Никон. Воскресенский собор был начат в 1658 г. и его сооружение шло до 1666 г. под присмотром патриарха.
Из-за ссылки Никона в Ферапонтов монастырь строительство храма на некоторое время прекратилось. Возобновление работ было продолжено при царе Федоре Алексеевиче и при помощи Мастерской палаты. В 1685 г. сооружение храма закончилось. Хотя царь разрешил в 1681 г. Никону возвратиться в обитель, по дороге он скончался.
Его тело захоронено в соборе Воскресения Господня, в месте расположения придела Иоанна Предтечи.
В 1684 г. управление обителью передается Приказу сыскных дел и при правлении Татьяны Михайловны и Софьи Алексеевны строится церковь Рождества Христова вместе с трапезными палатами и освящается в 1692 г. В ХVIII в. при Петре I финансирование монастыря было сокращено, и его заставляют поставлять государству лошадей, провизию и рабочих крестьян.
При правлении Елизаветы Петровны были выделены средства в размере 30000 руб. на ремонт монастыря. С 1762 г. в стенах храма произошло несколько пожаров, и императрице Екатерине II пришлось устранять их последствия. В XIX начале ХХ в. обитель становится центром паломничества верующих людей благодаря постройке линии железных дорог.
К 1913 г. число паломников, которые посещали Новоиерусалимский храм, насчитывало 35 тыс. человек в год. В 1919 г. Храм закрыли, и в нем советской властью создается исторический музей. В 1941 г. немецко-фашистскими войсками были разрушены основные постройки обители и взорван Воскресенский собор. Лишь в 1959 г. музей продолжил свою работу, и его сооружения были восстановлены.
Новоиерусалимский монастырь возобновил свою деятельность в 1994 г. и в 2012 г. музей был перенесен с территории святой обители в новое здания.
В 1994 г. деятельность Новоиерусалимского храма возобновилась, и в 2012 г. музей был перенесен с территории святой обители в новое здания.
Основание монастыря патриархом Никоном
На северо-западе от Москвы вблизи города Истры располагается Воскресенский Ново-Иерусалимский ставропигиальный мужской монастырь. Также его называют Новый Иерусалим. Решение построить “Русскую Палестину” принял патриарх Никон в 1656 году. Его поддержал царь Алексей Михайлович Романов. Новый Иерусалим являет собой образ Святой Земли и величайших иерусалимских святынь, перенесенный за тысячи километров на берег реки Истры.
Воскресенский Ново-Иерусалимский мужской монастырь
Патриарх Никон часто останавливался в селе Воскресенское и проникся особыми чувствами к этому живописному месту. По одной из версий, царь Алексей Михайлович однажды сравнил эту местность с окрестностями Иерусалима. Так и родилась идея на Русской земле построить храм-копию Иерусалимского храма Воскресения Господня.
Патриарх Никон сравнивал строительство храма с написанием списка с чудотворной иконы. Патриарх старался максимально точно воссоздать святыни Святой Земли, что было сложно осуществить технически в реалиях XVII века. Одновременно он хотел создать резиденцию Патриархов недалеко от Москвы. Тем самым Никон подчеркивал, что власть церковная и светская, хоть и тесно связаны друг с другом, однако вмешиваться в дела друг друга не должны.
Церковный раскол, немилость царя и последовавшее отстранение от Патриаршества не позволили Никону закончить строительство. Он не смог увидеть окончание строительства своего любимого детища. В наши дни мы можем созерцать и посетить Ново-Иерусалимский монастырь.
Современное состояние
Новоиерусалимский монастырь в Московской области в 2008 г. обрел нового настоятеля игумена Феофилакта (Безукладникова), утвержденного Священным Синодом. Вскоре храм посетили Патриарх Алексий II с президентом страны Д. Медведевым, что послужило учреждению Попечительского совета для решения всех вопросов по реконструкции и обустройству монастыря.
Патриарх объявил, что обитель должна развиваться как центр духовно-воспитательной и общественной культуры. Также президентом был подписан указ по оказанию всесторонней помощи в воссоздании исторического образа монастыря.
К 2014 г. была восстановлена колокольня с новыми колоколами возле Воскресенского собора, а 2016 г. ознаменовался окончанием реставрационных работ. Они обошлись государству в 10 млрд руб., часть из которых была взята из народных пожертвований.
Настоятели, наместники
- Стефан (1656 — 1658)
- Герасим (1658 — октябрь 1665)
- Акакий (25 декабря 1666 — 1670)
- Феодосий (упом. 1671)
- Филофей (1672 — январь 1680)
- Варсонофий (февраль — 25 октября 1680)
- Герман I (1681 — 1682)
- Никифор (январь 1683 — 1685)
- Никанор (1685 — 1698)
- Герман II (13 октября 1698 — 26 июня 1699)
- Арсений (30 июля 1699 — 1703)
- Игнатий (1703 — 1709)
- Антоний (1709 — 1722)
- Лаврентий (Горка) (29 апреля 1722 — 8 сентября 1723)
- Киприан (Скрипицын) (август 1723 — 27 сентября 1727)
- Мелхиседек (Борщов) (июнь 1727 — апрель 1736?)
- Карион (Голубовский) (19 июля 1737 — 1742)
- Петр (Смелич) (6 сентября 1742 — 27 ноября 1744)
- Свт. Иларион (Григорович) (17 декабря 1744 — 22 мая 1748)
- Амвросий (Зертис-Каменский) (10 мая 1748 — 2 августа 1765)
- Никон (Зертис-Каменский) (2 августа 1765 — 29 сентября 1771)
- Сильвестр (Страгородский) (1771 — 3 октября 1785)
- Павел (Пономарёв) (13 октября 1785 — 14 января 1786)
- Аполлос (Байбаков) (1786 — 1788)
- Платон (Любарский) (21 июня 1788 — 31 марта 1792)
- Нектарий (Чернявский) (31 марта 1792 — 2 апреля 1792) был назначен, но скончался
- Варлаам (Головин) (13 апреля 1792 — 17 января 1799)
- Иероним (Поняцкий) (17 января 1799 — 4 июня 1802)
- Гедеон (Ильин-Замацкий) (19 июля 1802 — 20 августа 1805)
- Мелхиседек (Минервин) (25 сентября 1805 — 29 июня 1813)
- Иона (Павинский) (31 декабря 1813 — 22 июля 1817)
- Филарет (Амфитеатров) (28 июля 1817 — 1 июня 1819)
- Афанасий (Телятев) (30 октября 1819 — 10 марта 1821)
- Аполлос (Алексеевский) (9 февраля 1821 — 19 февраля 1837)
- Арсений (Нагибин) (19 февраля 1837 — 1838?)
- Агапит (Вознесенский) (10 июня 1841 — 2 марта 1850)
- Мелхиседек (Сокольников) (26 марта 1851 — 1852)
- Климент (Можаров) (1852 — 1856)
- Амфилохий (Сергиевский-Казанцев) (28 июля 1858 — 1860)
- Дионисий (Долгополов) (25 мая 1860 — январь 1862)
- Антоний (Радонежский) (17 марта 1862 — 11 мая 1866)
- Петр (Екатериновский) (13 октября 1867 — 4 апреля 1869)
- Леонид (Кавелин) (1869 — 1877)
- Христофор (Смирнов) (13 декабря 1890 — 1892)
- Андрей (Садовский) (26 апреля 1893 — 14 марта 1898)
- Владимир (Филантропов) (1898 — 1904)
- Серафим (Чичагов) (1904 — 1905)
- Иустин (Охотин) (29 марта 1905 — 25 мая 1907)
- сщмч. Тихон (Никаноров) (1907 — 1911)
- сщмч. Иона (Лазарев) (22 марта 1911 — 1918)
- Трифон (Туркестанов) (2 июня 1916 — 1 апреля 1918) управляющий, еп. б. Дмитровский
С 18 июля 1994 года монастырь — под каноническим управлением патриарха Московского и всея Руси (ставропигия).
Наместники
- Никита (Латушко) (18 июля 1994 — 23 июня 2008)
- Феофилакт (Безукладников) (с (6 мая) 23 июня 2008)
Воскресенский собор
Главную часть монастыря составляет Воскресенский собор, состоящий из храма Воскресения, часовни с Гробом Господним и церковью Константина и Елены, уходящей на 6 м под землю. Центральная часть храма имеет четырехстолпную структуру, соединенную куполом сверху. На своде купола изображен Иисус Христос, восходящий на небеса.
На западной стороне собора расположена огромная ротонда, перекрытая большим куполом, уходящим в небо. В центре ее находится кувуклия или часовня с гробом Иисуса Христа, украшенная божественными изразцами святых старцев. В самом центре купола, у его свода, изображается Господь Бог с Иисусом Христом по правую сторону и Святым Духом в виде голубя, окруженные ангелами.
Новоиерусалимский монастырь: расписание богослужений, адрес и как доехать
Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывание святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях. Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!
Воскресенский Новоиерусалимский монастырь представляет собой одну из наиболее почитаемых и популярных общин, находящихся в центральной части российского государства, причем отличительной его особенностью считается то, что располагаемый здесь Воскресный храм был построен по подобию и образа Собора Гроба Господня что на Голгофе (Иерусалим). Однако по внешнему виду эти две общины абсолютно не схожи друг с другом. А вот узнать о том как добраться до обители, расписание служб, какие имеются святыни и многое — другое можно из этой статьи.
Трапезная с церковью Рождества Христова
После того, как царица Татьяна Михайловна попросила Федора Алексеевича продолжить сооружение монастыря, сразу же в 1686 г. был окончен собор Воскресения Христа и начато возведение церкви Рождества Христова вместе с трапезными палатами.
Она была возведена в 2 этажа в стиле барокко (одноглавый четверик с высокой башней): внизу — небольшой храм для проведения богослужений, вверху — светлое помещение с окнами в два яруса. В XVIII в. церковь Рождества подверглась переустройству.
В нижней части церкви были сделаны четыре придела с библейскими названиями: “Визит волхвов”, “Бегство Иосифа в Египет”, “Казнь младенцев” и “Обрезание Господне”.
В XIX в. к ней добавились еще два придела, посвященные Сергию Радонежскому и мученице Татьяне. В период Великой Отечественной церковь разрушили, но уже в 1950 гг. ее восстановили. В 1990 гг. она была окончательно отремонтирована и освящена.
Где находится Новоиерусалимский мужской монастырь
Это подмосковный город Истра. Адрес обители – улица Советская, не изменившая название с советской эпохи. Особо искать адрес «Советская, 2» нет необходимости: обитель видна практически из любой точки города.
Подмосковье. Город Истра.
Город Истра в Подмосковье: короткая справка
Сейчас это – небольшой город с населением чуть более 30000 человек, здесь всего 15 улиц. Именование «Истра» (по протекающей здесь реке) появилось только с 1930 г., до этого Истра известна сначала – как село Сафатово (с конца XVI в.), затем – Воскресенск, названный так, конечно, по построенной с конца XVII в. обители.
Город Воскресенск, Дворянская улица. Сегодня: Истра, Волоколамское шоссе
Как добраться
От Москвы до Истры около 40 км. Транспорта сюда ходит достаточно. Это:
- автобусы № 372, 580; они отходят от двух точек: это станции метро «Тушино», «Мякинино»; отходят они каждые полчаса, сама поездка занимает около 50 минут;
- чуть дольше ехать электропоездом; электрички на Истру идут от Рижского вокзала; можно пользоваться поездами, следующими до Волоколамска, Румянцево, а выходить на остановке «Ново-Иерусалимская»; есть также электричка, пунктом назначения которой является непосредственно Истра.
Новоиерусалимский монастырь. Как добраться. Карта
Многие жители столицы добираются до обители также по Новорижскому или Волоколамскому шоссе.
Парковка
Она бесплатная, находится перед входом. Места здесь немного, при большом количестве приезжающих (например, на праздник) автомобилисты испытывают некоторые трудности.
Часы работы
Обитель открывает двери с 8 ч. утра, закрывается после 18 ч. Исключение составляют выходные дни:
- по субботам вход прекращается с 20 ч. (после всенощного бдения);
- по воскресеньям обитель открыта с 6.30 ч., а вот закрывается с 18 ч.
Надвратная церковь Входа Господня в Иерусалим
Новоиерусалимский монастырь в Московской области имеет надвратную церковь, которая строилась с 1694 по 1697 г. Она выглядит в виде конструкции восьмерика на четверике и стоит на воротах с тремя пролетами. Каждый из пролетов имеет свое наименование: пролет в центре — Красные ворота, левый — церковь Входа Иисуса в Иерусалим, пролет справа — Въездные ворота.
Над Красными воротами на фасаде 2 яруса находится изображение Христа. Арки поддерживаются колоннами и разукрашены зубчатым орнаментом. В 1941 г. немецкие войска разрушили храм входа Иисуса в Иерусалим и начиная с 1970 гг. его пришлось восстанавливать. Постепенно были восстановлены стены храма и внутренний интерьер.
С 2008 г. в церкви был реставрирован позолоченный резной иконостас. В нем были расположены иконы, изображающие воскресшего Лазаря, и Иисуса, находящегося со своими учениками в его доме. Эти обстоятельства подготовили триумфальный въезд Иисуса в Иерусалим.
История создания храма
Собор также принято называть Новым Иерусалимом. Патриарх Никон решил воссоздать в Подмосковье палестинские святыни, что бы это свою очередь дало русскому народу узреть священные места Христова Воскресенья.
В 1685 г. была окончена постройка храма Константина и Елена, а также Воскресного собора, а вот создание надвратного храма Входа Всевышнего и крепостной стены были окончены в 1697 г., но уже при Петре I.
Однако на этом этапе строительные работы не окончились, так как, не простояв и 30 лет шатер из камня храма Воскресения рухнул. Работы по его восстановлению длились аж до 1761 г., в период завершения правления императрицы Елизаветы.
Подземная церковь Константина и Елены
Церковь Константина и Елены передает место, где был найден Животворящий Крест Господень. По преданию крест, на котором распяли Иисуса, был сброшен в расщелину недалеко от Голгофы. Римская царица Елена предприняла попытку найти христианскую святыню и один из жителей Иерусалима Иуда (Кириак) указал ей место с Животворящим Крестом Господним.
После раскопки холма было найдено три креста и при прикосновении к одному происходило исцеление больных людей. Так в 326 г. на этом месте было решено воздвигнуть храм Гроба Господня в Иерусалиме. Подземная церковь является прообразом того места, где был найден Животворящий Крест Господень.
Ее сооружение в обители началось в 1680 г., а ров для фундамента был сделан еще при патриархе Никоне. В церкви расположен большой иконостас чеканной работы. Слева изображен Иисус, а справа Пресвятая Богородица. Выше находится Голгофский Крест с молящимися по краям Константином и Еленой.
С юга расположен придел мученика Кириака, который пострадал и был казнен за веру. Там же возле алтаря находится «седалище» царицы Елены, когда она следила за раскопками Животворящего Креста Господня. В небольшой палатке, построенной в XVIII в., находится деревянный крест подобный Голгофскому.
В церкви с северной стороны похоронена жена Суворова, Варвара Ивановна, и их сын Аркадий Александрович, умерший в возрасте 15 лет. Они были удостоены чести быть похороненными в церкви из-за щедрых пожертвований на нужды обители.
Реликвии
Поездка в Новый Иерусалим (Подмосковье) предполагает и посещение святых мощей паломниками. В монастыре есть множество известных реликвий, почитаемых верующими православными. Это и мощи великомученицы Татьяны, и крест, переданный палестинскими иноками. Он считается наиболее ценным из всего, что имеется в Новом Иерусалиме. Ведь в нем, согласно преданию, находятся частички Креста Господня, который был разбит во время взятия города Салах-ад-дином. А гробница патриарха Никона, как говорят, является местом, где происходят чудесные исцеления.
Крепостная ограда
Крепостная стена, как и надвратная церковь, была перестроена из деревянной в каменную в 1690-1694 гг. При Никоне храм был обнесен деревянным ограждением, на котором возвышались 8 шатровых башен. 4 указывали на стороны света и 4 располагались просто по углам.
Главный вход, как и в сегодняшнее время, был с восточной стороны.
На входе располагался гостиничный дом для посетителей и паломников. Переустройством крепостной ограды и церкви занимался зодчий Я. Бухвостов. Для обороны храма стены были переделаны в трехъярусные с боевым ходом. Восемь башен были выстроены в стиле барокко (конусообразная форма, завершающаяся шатром) и получили библейские названия.
На западных воротах располагается Елизаветинская башня, с восточной стороны над главными воротами — церковь Входа Господня в Иерусалим. Длина крепостной ограды составляет 920 м, высота стен — 9 м, толщина — 3 м.
Музей «Новый Иерусалим»
В основу экспозиции музея легли оригинальные монастырские артефакты, среди которых религиозные предметы, утварь, документы и иконы, музейная коллекция насчитывает свыше 180 тысяч единиц. В 2014 году музей переехал в новое здание и получил современный, интерактивный вид. Постоянная экспозиция рассказывает о Новом Иерусалиме как об историческом, культурном и архитектурном памятнике России, позволяет лучше узнать об этапах возведения монастыря, познакомиться с мастерами, которые трудились над его созданием, увидеть древние иконы, подлинные документы и получить больше информации о патриархе Никоне.
Музей «Новый Иерусалим»
Музей «Новый Иерусалим»
Также в музее проходят выставки известных художников, например, в октябре этого года были представлены работы Роберта Фалька.
Отдельного внимания заслуживает концертная программа. В октябре 2018 года впервые на сцене музея «Новый Иерусалим» выступили «Виртуозы Москвы».
Адрес музея «Новый Иерусалим»: г. Истра, Ново-Иерусалимская набережная, д. 1, https://njerusalem.ru
Организацией туров на электричках занимается АО «Центральная ППК».
Некрополь
Некрополь является местом захоронения людей, которые сделали существенный вклад в возведение и развитие монастырской обители. Он расположен внутри нее рядом с церковью Константина и святой Елены. В Иерусалимском храме почетное место в приделе Иоанна Предтечи заняли Адам и первосвященник Мелхиседек. Прах патриарха Никона также был расположен в этом приделе собора Воскресения.
К числу первых погребений относятся захоронения П. Заборского и диакона Н. Никитина, а с юга расположено захоронение Ивана Шушерина, написавшего биографию Никона. Также в некрополе можно найти могилы родственников писателя-драматурга А. Сухово-Кобылина и полководца А. Суворова.
Святыни обители
Прежде всего, это копии Иерусалимских святынь. Паломники приезжают приложиться к Камню Помазания, побывать на Голгофе, благоговейно поклониться Гробу Господню. Среди реликвий – модель Воскресенского Иерусалимского храма, которой пользовались строители Русского Иерусалима, часть омофора Патриарха Никона, антиминс, подписанный им.
Новоиерусалимский монастырь. Вход в Кувуклию
Богоявленский скит
Новоиерусалимский монастырь в Московской области имеет Богоявленский Скит, который был местом проживания патриарха Никона. Он был выстроен в 1657 г. в виде 2-этажного здания, к которому присоединялась Богоявленская церковь. Скоро Никон переделал пустынь и сделал из нее «каменный столп” с четырьмя частями.
Нижний этаж заняли хозяйственные комнаты, второй — прихожая и комнаты для прислуживающих монахов, третий — трапезная с Богоявленской церковью, приемная и келья Никона, четвертый этаж — комнаты с винтовой лестницей.
Строение, торжественное снаружи, изнутри выглядит тесновато. Это обусловлено тем, что внутри оно разделено на небольшие комнаты всего для нескольких человек.
Скромность и простота показывают ту жизнь, которой жил патриарх Никон. Спал он всего 3 ч в день, а оставшееся время отдавал молитвам, богослужению и богословию.
Как доехать до монастыря Новый Иерусалим
На электричке
Вариант 1.
От Рижского вокзала или со станций «Тушино» (метро «Тушинская»), «Ленинградская» (метро «Войковская»), «Дмитровская» (метро «Дмитровская») отправляются электрички до
станции «Новоиерусалимская»
. Подходят поезда, у которых конечными станциями значатся Новоиерусалимская, Румянцево, Волоколамск, Шаховская.
На станции «Новоиерусалимская» по подземному переходу идете в сторону здания вокзала. Недалеко есть подземный переход на другую сторону улицы Панфилова. После перехода идете дальше по улице Панфилова, никуда не сворачивая. Ориентиром может служить ТЦ «Иерусалим». Перейдя по мосту речку Истра (Иордан), вы сможете полюбоваться открывшимся видом на монастырь. Время в пути 20 минут.
Вариант 2.
Д оехать на электричке до станции «Новоиерусалимская» либо до станции «Истра» и на маршрутке доехать до остановки «Монастырь» или попросить водителя остановить поближе к воротам монастыря.
На автобусе
От станции метро «Тушинская» автобусом № 372 доехать до остановки «Почта» в городе Истра. Дальше пересесть на автобус или маршрутку до остановки «Монастырь».
Елеонская гора
Если люди шли в обитель по дороге из Москвы, то попадали на Елеонский холм. С него был хорошо виден Новоиерусалимский монастырь, а каменный крест сверху холма олицетворял место Вознесения Спасителя. Одна сторона креста являла распятого Иисуса Христа, Господа Бога и Святого Духа.
На другой стороне была надпись, гласившая о том, что государь Алексей Михайлович, зайдя на Елеонскую гору, дал название будущему монастырю “Новый Иерусалим”. В XVII в. здесь построили часовню, которая была разрушена в 1930 гг. В 2005 г. сделали закладку новой часовни Вознесения Господня вместо разрушенной фашистскими захватчиками в 1941 г. церкви.
История Собора
Строительный процесс шел на протяжении 14 лет. Работа была разделена на два этапа. Первый период приходится на 1656-1666 гг. Первоначально стены состояли из дерева. В этот период занялись обустройством скита Никона. Сегодня он называется Отходной пустынью. Затем построили Елеонскую часовню.
Работы на определенный отрезок были прерваны. Они восстановились в 1679 году по приказу царя Федора Алексеевича. Более того, в новом указе содержалась информация о возведении еще двух десятков святынь. В конечном итоге общая доля построек состояла порядка 1630. В итоге получилось огромное богатейшее владение России.
Никону полностью удалось реализовать свой замысел. Комплекс максимально отражал сущность Святой Земли. Вся местность разделилась на определенные части — Галилея, Вифлеем, Елеон. Основатель монастыря скончался в 1681 году. В дальнейшем строительный процесс был продолжен архимандритом Никанором.
В 1941 году здание было полностью разрушено Германией. Наибольшая доля удара пришлась на колокольню, шатер, ротонду. В 1985 году утраченная глава вернулась на прежнее место. Шатер же восстановили только в конце 20 столетия. Но теперь в роли его основы была качественная конструкция из металла.
С 1995 года обитель стала являться неотъемлемой частью русской Православной церкви. Теперь с этого момента на участке соседствуют две постройки — ставропигиальный монастырь и музей «Новый Иерусалим». Он имеет современное техническое оснащение.
Музей и парк
Новоиерусалимский монастырь в Московской области имеет краеведческий музей, который был открыт в 1920 г. В нем были собраны художественные, археологические, исторические и религиозные экспонаты, связанные со строительством монастыря и его историей. Их число на сегодняшний день превышает 180 тыс. артефактов.
Находящиеся в музее экспонаты рассказывают посетителям об этапах возведения монастыря и его основателе патриархе Никоне. Здесь собраны репродукции и предметы в момент основания святой обители и в период Великой Отечественной войны, когда он был разрушен. Среди предметов, рассказывающих о жизни Никона, сохранилась карета, на которой он передвигался, и предметы его деятельности.
Рядом с музеем расположен Гефсиманский сад и парк, в котором находится конная школа и Музей деревянного зодчества. Это хорошее место для активного отдыха, где можно покататься на лошадях и устроить летом пикник. В Музее деревянного зодчества можно ознакомиться с бытом и жизнью крестьян на примере расположенной рядом деревенской избы с ее утварью и ветряной мельницей.
Концепция
Главной достопримечательностью комплекса является Воскресенский собор. Его и в семнадцатом веке стали строить первым. Патриарх Никон хотел, чтобы этот храм, да и весь монастырь Новый Иерусалим в Подмосковье сделался копией своего прообраза в Палестине. Поэтому даже холмы, горы и реки вокруг переименовали. Холм, на котором стоял монастырь, искусственно насыпали выше и назвали горой Сион. Русло реки изменили, а ее саму нарекли в этом месте Иорданом, а ее приток — Кедроном. Да и окрестные земли стали называть библейскими именами – гора Фавор, Гефсиманский сад, Вифания… Идея Патриарха о воссоздании в Подмосковье палестинских христианских святынь прижилась и принесла монастырю славу и доход.
Святыни
В монастыре находится много икон и святых предметов, но основными святынями являются:
- икона «Господь Вседержитель с припадающими Филиппом и Никоном» (Она создавалась по случаю перевоза в Москву в 1657 г. мощей Святого Филиппа. Их перевоз происходил под присмотром самого Никона. В данное время икона находится в выставочном зале Новоиерусалимского музея.);
- фрагмент омофора Никона (он был сделан в 1597 г. из атласной ткани, расшитой золотыми, серебряными и шелковыми нитями. Омофор служит одеянием для епископа при совершении богослужения. На нем был изображен Иисус Христос, благословляющий верующих на благие дела и окруженный ангелами.);
- разборная модель Иерусалимского храма (Ее доставил в Москву в 1649 г. из Иерусалима патриарх Паисий. Она была сделана из слоновой кости, кипариса с ручной резьбой и токарной работой и использовалась Никоном в качестве образца при сооружении Новоиерусалимского монастыря.);
- антиминс XVII в. (Эта святыня выглядит в виде небольшого плата из льняной ткани с вшитой в него частицей мощей, на котором изображается погребение Христа. Он был подписан и освящен самим Никоном для совершения таинства Божественной Литургии.);
- дарохранительница святой Марии Магдалины (Ее сделали по наброскам Казакова в конце XVIII в. из золоченого серебра. Она выглядит в виде святого сосуда с кровью и телом Иисуса. В православии она называется кивотом и находится в алтаре.)
Архитектура и отделка
Согласно плану, Воскресенский собор должен быть являться точной копией Гроба Господня. Таким образом, комплекс должен быть состоять из трех частей. В замысле находят отражение основные христианские святыни. Весь спектр строительных мероприятий реализовывался в несколько этапов. Так, до 1666 года завершили работу над кровлей, колокольней.
Собор, как снаружи, так и внутри является невероятно прекрасным. Его отделка выполнена керамическими поясами, декор изысканный – используются порталы, наличники, красивые иконостасы. Для колокольни подготовили 15 колоколов. Сегодня вес самого крупного составляет 100 пудов. В 1679 году монтировали главу, шатер. В 1690 г объект осветили.
Современный собор уступает по размерам своему величественному прообразу. Однако все богословское содержание было передано с максимальной степенью точности. Особенно древнерусские мотивы заметны в восточной зоне храма. Композиция из множества глав по форме похожа на пирамиду. Все элементы отстраивались независимо друг от друга. В итоге получилось целое, неделимое сооружение.
Палаты «Нового Иерусалима»
В западной части территории ансамбль включает в себя палаты. Они представлены Трапезными, Больничными и Архимандричьими. Задумывалось первоначально, что данные постройки будут располагаться, как отдельные здания. Но к концу 18 века стало понятно, что наиболее гармоничной картина получится, если создать единую целостную модель. В роли фундамента для трапезных применялись старые службы из камня. Они были заложены еще в 1666 году. В западной стороне вы сможете увидеть три палаты, они стоят неподалеку от церкви Рождества Христова. Палаты имеют торжественное оформление, их украшают наличники белоснежного цвета. Огромные окна полукруглой формы подчеркивают статус строения.
Больничные палаты находятся вблизи церкви «Трех Святителей». Они характеризуются компактностью и более сдержанным декором. С севера находятся настоятельные покои. Несмотря на простоту оформления, объект не теряется на фоне других. Он подчеркивает выгодные стороны других, рядом расположенных зданий. При больничных палатах освещение церкви состоялось в 1698 году.
При возгорании сооружение полностью сгорело. Решено не проводить комплекс восстановительных мероприятий. Помещение оборудовали в цокольном этаже. Отдельного внимания заслуживает лестница, направленная в Царские покои. Ее отделка выполнена с использованием изящной аркады. Этот элемент декора прекрасно дополняет оформление восточной части фасада.
Скит патриарха Никона
Важнейшим памятником российской Палестины является скит патриарха Никона. Он использовался для проведения уединенных молитв. Строительный процесс шел в 1657-1662 гг. Объект, возведенный на берегу Истры, может похвастаться броским оформлением. Этот скит является единственным памятником, который смог уцелеть за стеновой оградой. Нижние этажи применялись в роли служебно-хозяйственных помещений. Трети ярус отдан под приемную комнату. Здесь же находится церковь богоявления Господня. Скит отличается плоской крышей. На ней монтированы многие значимые сооружения – звонница, келья.
Крепостная стена и Святые врата
Достопримечательности на протяжении длительного времени защищали территорию монастырского комплекса. Стройка объекта продолжалась в течение четырех лет (1690-1694 гг.). Архитектура включает в себя основные правила крепостного зодчества. Ограждение получилось масштабным. Его высота составляла 9 метров, а толщина ровнялась 3 метрам. При этом общая длина стены находилась в пределах 920 метров. Интересно, что углы и изломы являются заполненными семью одинаковыми башнями.
Ранее, была еще одна башня – восьмая, но она не дожила до нашего времени. Конструкция была высокой и находилась с западной стороны ворот. Ярусные башни не выполняли защитной функции. Они преимущественно использовались в качестве художественного украшения. Примечательно, что и конструкции повторяли стиль ротонды и шатра Воскресенского собора.
Святые ворота состоят из трех — пролетной арки. За ними следует церковь Входа Господня в Иерусалим. Вертикальное сооружение эффектно гармонирует на фоне обще конструкции. Если прогуляться по подворью, то можно увидеть еще Наместничьи и Караульные палаты. Они монтированы рядом с оградой и вратами.
Гефсиманский сад и парк
Территория монастыря была прекрасно озеленена. Примером этому служат Гефсиманский сад и парк, которые когда-то находились за Елизаветинскими вратами. В древности на данном участке было много разнообразных протоков. Они привели к образованию острова. Сегодня его остатки практически не заметны. На острове жил Никон, когда проводил богослужения в обители.
Сегодня на территории сада организовали архитектурно-этнографический музей. В роли экспонатов представлены старинные деревянные постройки. На общем фоне заметно выделается мельница, крестьянская усадьба, часовня. До 21 века здесь находилось еще одно прекрасное здание – церковь Богоявления. Но святыня сгорела. Произошло короткое замыкание. Если пройтись по крестьянским усадьбам, то можно рассмотреть музейные экспозиции. Экскурсия сюда покажется достаточно познавательной. Вы получите шанс поближе познакомиться с искусством и бытом русского народа.
Трапезная и церковь Рождества Христова
По замыслу на первом этаже оборудовали храм Рождества Христова. Архитектором являлся Григорий Бартенев. Средства на строительство были даны самой Екатерина II. Более того, каждый предел также имел своих вкладчиков. Рядом были построены пределы Поклонения волхвов, Мучеников и т.д. В Святой Вертеп регулярно проводился крестный ход.
К сожалению, внутреннее убранство предельных святынь не сохранилось до нашего времени. В 1941 году достаточно сильно был поврежден и корпус трапезных. А вот в северной палате разгромили только вход. Были реализованы реставрационные мероприятия, которые помогли вернуть утерянный архитектурный облик. Фасады воплощают в себе стилевые решения XVII — XIX веков.
Надвратная церковь Входа Господня в Иерусалим
Надвратный храм имеет торжественное оформление. Он соединяется с крепостной стеной. Освещение приходится на 1697 год. Основание выполнено в форме креста. Нижний ярус имеет форму квадрата. У западных ворот находится храм Рождества Христова. Сегодня помещение обители отдано под Историко-архитектурный и художественный музей «Новый Иерусалим».
Подземная церковь Константина и Елены
С восточной части ансамбля расположена Подземная церковь Константина и Елены. Строительство сооружения началось еще при Никоне. В итоге получилось здание прямоугольной формы, характеризующиеся простотой оформления. Кровля является плоской и обведена балясником. Стены высокие – 1,5 метра от земли. Имеется одна глава. В роли украшений выступают изразцы.
Некрополь
Для того чтобы попасть в некрополь, необходимо зайти во внутрь собора. В 1999-2003 гг. была проведена череда исследований. Они помогли выявить крупные части надгробных памятников. Также было обнаружено около 100 целых элементов. Найдено немало объемных архитектурных форм. Урон некрополь понес в 1920-1930 гг. В этот отрезок произошел сильный взрыв собора. В процессе реализации строительных мероприятий учитывались особенности расположения важнейших захоронений в прошлом. Здесь находится много погребений лиц, которые вносили вклады в возведение святыни.
Святыни монастыря
На святые земли верующие приезжают в Истру из различных регионов. Основными святынями монастыря являются икона «Господь Вседержитель с припадающими святителем Филиппом и Святейшим Патриархом Никоном», разборная модель Храма Гроба Господня, дарохранительница из придела святой Марии Магдалины, фрагмент омофора Патриарха Никона. Службы проводятся регулярно. Их расписание рекомендуется уточнять заранее.
При желании перекусить можно в трапезной. Она находится в левой части от собора. В продаже имеется выпечка и напитки. Еда вкусная, цены доступные. Имеется церковная лавка, можно заказать требы. Набор святой воды осуществляется в Силоамском источнике в Гефсиманском саду. Также на реке Истра-Иордан организована купель. При желании можно в нее окунуться. Температура воды находится в пределах 16 градусов. Спуск обеспечивается удобной, деревянной лестницей. Единственное, не предусмотрены раздевалки.
Богослужения
В монастыре можно заказать Таинство Крещения и Венчания, исповедь, отпевание, а также освящение крестиков и икон. В обители каждый день утром в 8.00 проводятся литургии, а в 17.00 — вечерни.
На сайте монастыря можно узнать точное расписание богослужений в определенный день.
Расписание богослужений
В мужской обители проводятся службы согласно следующего расписания:
Понедельник. Пятая Седмица Великого воздержания. Прп. Венедикт Нурсийский:
— Как съездила? — На 10 баллов! По Яндекс.Пробкам.
Когда этот ответ стал дежурной фразой, я поняла – пора что-то менять. Пешком весь мир не обойти, а найти парковку для вертолета было бы проблематично. Тогда воображение услужливо нарисовало бесконечные, как мечты о путешествиях, рельсы, сходящиеся за горизонтом, уютный вагон с мелькающими пейзажами за окном и возможность оставить пробки в прошлом.
В Новый Иерусалим на электричке
К тому же удачно подвернулось предложение от «Центральной ППК» съездить в тур на электричке, чтобы посетить Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь, музейный комплекс «Новый Иерусалим» и послушать концерт «Виртуозов Москвы».
В Новый Иерусалим на электричке
Экскурсии
В храме постоянно проводятся экскурсии по трем направлениям:
- Осмотр собора Воскресения и церкви Константина и святой Елены. За группу менее 10 посетителей взимается плата 2500 руб. с целой группы. В группе из более 10 посетителей взрослые оплачивают 250 руб. с посетителя, дети (до 16 лет) — 100 руб. с посетителя.
- Осмотр с посещением собора Воскресения и Солодовых палат. Группа менее 10 посетителей оплачивает 3000 руб. В группе с более 10 посетителями взрослые платят 300 руб. с посетителя, дети — 120 руб. с посетителя.
- Осмотр для детей с посещением собора Воскресения Господня. Экскурсия с менее 10 посетителями обойдется в 2500 руб. за группу. В группе из более 10 посетителей взрослые платят 250 руб. с посетителя, дети — 100 руб. с посетителя.
Есть экскурсии, которые проводятся в определенное время (обычно в 13.00) для индивидуальных посетителей. Оплата для взрослых — 300 руб., для детей — 120 руб. с посетителя. Обычные индивидуальные посещения менее 10 человек обойдутся от 1500 руб. до 3000 руб. с целой группы. После реставрационных работ была открыта новая трапезная, в которой можно пообедать за 480-600 руб. на одного человека.
Любой человек опирается в жизни на те принципы, которые заложены в Святом Писании. Постулаты веры, духовного развития заложены в человеке с самого рождения и лишь только поддерживаются и развиваются на протяжении всей его жизни.
Новоиерусалимский монастырь в Московсковской области как и остальные святыни на Руси является оплотом и обителью укрепления и распространения святости и благочестия на нашей земле.
Оформление статьи: Лозинский Олег
Почему так называется
Обитель носит такое именование потому, что топографически, во многом – архитектурно, повторяет Иерусалимский храм Воскресения Христова. Здесь находится копия Кувуклии – Часовни Гроба Господня, других святынь.
Копия Кувуклии — главная святыня Новоиерусалимского монастыря. Вид сверху
Это – не первый Новый Иерусалим за долгую историю православия. Среди множества подобных проектов были, например:
- Константинополь, который, подобно Иерусалиму, имел Золотые ворота, те самые, через которые, по преданию, вошел во Святой Город Иисус Христос – и войдет снова при Втором Пришествии; в Иерусалиме реальном врата замуровали мусульмане – но, как говорили христиане, к тому времени их построили уже в столице Византии;
- Киев времен князя Ярослава Мудрого (1 пол. XI в.); он одновременно копировал Иерусалим (Золотые ворота также были здесь) и Константинополь как образ Иерусалима – например, главным храмом был Собор Святой Софии Премудрости Божией, как в Константинополе.
Интересный факт
Однако монастырь среди всех других «Иерусалимов» уникален: до него создаваемые храмы, городские пространства, только символизировали Святой Город, его святыни. Ново-Иерусалимский – точная копия того, что паломник видит на Святой Земле.
