На заре христианской эры истинные поклонники Иисуса Христа, познавшие в Нем Спасителя, и верующие в жизнь вечную, с особой удивительной, порой необъяснимой радостью, шли на казнь, перенося нечеловеческие пытки. Икона святых Киприана и Иустины — святой образ, памятник победе христианской веры над злобными силами оккультизма, магии и гаданий.
15 октября в храмах Православной Церкви почитаются мученики Киприан и Устинья, одни из первых христиан, пострадавших в борьбе с лукавыми духами и бесовскими искушениями.
История
Согласно старинной православной легенде, Святой Киприан с раннего детского возраста был полностью погружен в мир магии и колдовства. Свои уникальные невероятные магические способности, он старался применить в благих намерениях, оказывая помощь больным и нуждающимся. Странствуя по миру и получая новый жизненный опыт, Киприан открыл для себя много живописных красот. Однако в конечном итоге, судьба заставила его вернуться в свой родной город под названием Антиохия. И в это время, в один из уходящих дней к нему как-то раз пришел незнакомый, но состоятельный юноша. Ему была необходима помощь от Киприана в своих сердечных делах. Юноша потребовал, чтобы тот применил свои чародейские способности, заставив чувствами Устиньи против её воли. И это было неспроста. Ведь молодая девушка Устинья была необычайно мила и красива. Однако с самого детства она была полностью предана любви Божией, решив до конца своих дней посвятить свою жизнь Иисусу Христу.
И для того, чтобы девушка невольно влюбилась в Аглаида, Киприан наслал на неё множество заколдованных бесов и злых чар. Однако подлинная любовь в Бога смогла полностью оберечь молодую девушку от нечистой силы мага. Тогда, Киприан решил предпринять вторую попытку для реализации своего зловещего и противоправного замысла. Он нагнал в город страшную болезнь, избавиться от которой было невозможно.
Много людей начали ею болеть, но несмотря на это, Устинья все равно верила, что рано или поздно, Господь Бог услышит молитвы верующих горожан и обязательно поможет им пережить страшные напасти
Так все и произошло, после обращения Устиньи с молитвами, Всевышний услышал её и вновь уберёг от страшных бед. После этого явления, Киприан полностью осознал истинное могущество Бога, признав его силу выше любых, даже самых сильных чар. И в знак преклонения и уважения пред великой православной силой, он навсегда принимает христианскую веру и впоследствии, вместе с Устиньей принимает участие в её распространении.
Важно отметить, что на иконе Киприана и Устиньи библейские герои изображены на святыне вместе, находясь друг возле друга. При этом, на некоторых композициях можно увидеть один действующий образ из тех, которые представлены выше. Примером может являться икона святого Киприана.
Священномученик Киприан и мученица Иустиния
В той же день житие святыа Устины девица. Благослови отче!
Явлению бывшу с небесе на землю Спаса нашего Иисуса Христа, пророческим словесем бывшим вся поднебесная просвещена бысть, словесем верующим в един Бог Отец Вседержитель и в Господь наш Иисус Христос, крещающеся о Святем Дусе. Бе же етера41 дева, именем Иустина, Едесиа отца, матере же Клидониа, в граде же Антиохисте, сущим близ Дафана. Та в храмине своем при оконци седши, послушаше етера диакона, именем Праулея, глаголюща величиа Божиа, вочеловечение Господа нашего Иисуса Христа проповедающе, пророчьство и рожество еже от Девы Мария, и поклонение волхвом, и явление звезды, и славословие ангельско, силу же креста и знамением и чюдесем бывающим, и воскресение еже из мертвых, и явление еже ко учеником, и завет еже к ним, и вознесение еже на небеса, и седение еже одесную Отца, и нераздрушимое Царство Его.
Си словеса слышавши, паче зревши оконцем, святая дева глаголемых диаконом, не может терпети ражжением Святаго Духа, но хотяше видети лице диаконе, и не могущи видети, рече матери своей: Мати, послушай дщере своея, ничто же суть, им же по вся дни покланяемся: идоли бо суть, древяни бо суть и сребрени и злати, и костьми животных руками человеческими сотворении, на ня же, аще един приидет от Галилеи, без руки человечьски словом и молитвою вся победит. Она же гордынею премудрости покровена сущи, рече: Чадо, да не очютит отец твой совета твоего. Рече же блаженная к ней: Весто да будет тебе мати и моему отцю, яко аз Христа ищу, проповедаемаго суседом моим Праулом, увидех бо о Нем послушающи на многы дни, яко несть иного Бога, о Нем же ны ся есть спасти.
Си рекши отъиде, особь творящи молитвы к Богу, мати же ея в нощи на ложи все поведа мужю своему. Бдевша же о себе много и посем уснувша в сласть, видеста во сне, яко ангельско воиньство прииде на ня в храмину боле ста с свещами горящими, глаголюще: И аз дам вама Царство Божие. Видев же Едесий, ужасен быв, утро востав рано, поим жену свою и дщерь, иде в церковь с Праулом, и моляхут и, да доведет я к епископу Ептату. Сотвори же диакон тако, послушав его, и припадше к ногама епископу, молиша его, да даст им Христово знамение. Епископ же не хотяше, дóндеже поведа ему явление Христово и желание девица, иже имяше Христа ради. Едесий же постриже власы главы своея и браду, бе бо иерей идольскый, припадше к епископу, приаше знамение Христово. Едесий же сподоблен бысть чину прозвитерьскому; пребысть же в нем едино лето и шесть месяць, почи с миром. Святая же дева хождаше часто в церковь.
Иглаида сей же етер, именем схоластик, добра рода и богат зело, губитель образом; устрашен же о идольстей льсти, зря святыя девыя ходяща часто в церковь, восхоте ей, и слаша к ней мужа многы о воле жены вопраша о посаждении. Святая же, всем досаждающи, отсылашет я, глаголющи: Уже аз обручена есмь Христу. Он же, собрав народ, и восхоте ей сотворити нужду. Сущеи же с нею сотвориша кличь велик, зваху сущая в дому еи. Они же, услышавшее, притекоша со оружием отгнаша я. Сам же одержим сы похотию, обиат девицю и удержа ю. Святая же дева, сотворши знамение Христово, поверже и възнака42 на землю, и пхающе ребра и лице ему окровави, ризы ему растерзавши, постави и срамна, подобно сотворивши учителница своеа Феклы43, и тако иде в церковь.
Аглаидас же разгневався, приступль к единому волхву, именем Киприану, и обеща ему вдати злато и сребро два таланта, да уловит святую деву, аще может, волшвением своим, а не ведый окаанный, яко непобедима есть сила Христова. Киприан же сжалися о уноши, призва волшвением своим беса, и шед демон и рече: Чего ради призва мя? Он же рече к нему: Уноша возлюбил есть девицу от Галилеи; можеши ли ми ю предати? Оканный же бес, его же не имый, яко имый, обещася. Киприан же рече к нему: Повеждь ми дела твоя, да ти веру иму. Демон же рече к нему: Преступник бых Божий, послушав отца моего, небеса смятох, ангелы с высоты сведох, Евгу прельстих, Адама рая лиших, и Каина убийству научих и землю кровми оскверних, терние и волчець прозябе мене ради, позорище собрах, преблудодеяние приготовах, ругание сотворих, люди Иизраилевы научих идолом служити, и научих же ея поклонитися телцю, и навадих я пропяти Христа, грады потрясох, стены развергох, домы разделих. Си вся сотворь, како могу явитися зол ея ради? Но приими чары сиа и просыпли окрест храма ея, да аз пришед наведу ум отца моего на ню, и абие послушает тебе.
Святаа же дева воставши в третий час нощи, воздааше молитвы Богу; очютивши же стремление демоново и ражжение сердца, возре к Владыце своему, и знамением и силою Крестною знаменавше все тело, гласом велиим рече: Боже Вседержителю, Отче земнаго отрока Твоего Иисуса Христа, погружей человекаубийца змиа в бездне огненей и спас уловленыя им, прострый небо и утвержей землю, просвещей солнце и луну сотворь светлу, создавый человека по образу Своему, введый в рай пища, да наслаждается твари бывшая Тобою прельщением змиином оземьствована44, неси его оставил, Человеколюбче, но силою Креста Твоего возрастил еси Иисус Христом, Им же весь мир просвещен бысть. Вся знают Тя, Бог сущий надо всеми; Ты, Господи, и ныне спаси рабу Свою глаголом Твоим и да не прикоснется мне напасть; Тебе бо обещахся девьство сохранити Единочадому Иисусу Христу; Тя бо возлюбих всем сердцем своим и всею крепостию моею, Иисусе Христе, Ты бо вожже светилник душа моея любовию Святаго Твоего Духа; тем же молюся Тебе: не дажь мене в руце губителю и не ослаби мене, да не преступлю обетованиа, еже к Тебе, но отжени от мене советник злу бес. И си рекши, все тело свое знамением Христовым знаменавши, и дуну на демона, и посрамльши отгна и. Бес же посрамлен пришед ста пред Киприаном. И рече к нему Киприан: Где есть, по ню же тя послах, что аз бдех, а ты не улучи? Демон рече: Не вопрошай мене, яко не могу ти глаголати: видех бо етеро знамение и убояхся отбежах. Киприан же призва, поругався ему, крепльшаго беса своим волшвением. Пришед же и той, рече: Киприане, чюх повеление твое и оного злобу; тем же посла мя отец мой диавол исправити печали твоя; но приими чары сиа и посыпли окрест храма ея, да аз пришед вдам ти ю. Сотвори же Киприан тако, и иде демон к деве. Святая же дева, встав в шестый час нощи, молитву свою воздааше Богу, глаголющи сице: Полунощи востах исповедатися Тебе о судьбах правды Твоея, Боже всех милости, небесным законе, и превышним хранителю, и подземленым страшне, посрамль диавола и возвеличий жертву Авраамлю, свергий Вила и убив змиа, и отроком Своим знаны45 сотвори разуму Божества Твоего вавилоняном смотряй всяких возлюбленым отроком Своим Иисус Христом просвещей, и омраченая древле и умерщвлены уды живы сотвори, не презри мене, Человеколюбче Царю, но соблюди мою чистоту и светилник девства моего неугасаем сохрани, да вниду с женихом моим Иисус Христом, и воздам предание о Христе чисто, еже ми предаст, яко Тебе есть слава в векы веком. Аминь.
Сице помолшися, запрети бесу Христом, и посрамльши отгна. Он же посрамлен, пришед ста пред Киприаном, и рече Киприан: где есть, по ню же тя послах? Бес же рече: Побежден есмь и не могу ти рещи, видех бо етеро знамение и убоявся отбежах. Киприан же рече, призвав мнимаго всех крепльша, самого, рекше, отца бесом, и рече: Что есть злоба сие побеждена быста и вся твоя сила? Демон же рече: Аз ти приготовлю, токмо готов буди. Киприан же рече к нему: То кое есть знамение победы твоея? Бес же рече: Ражжьгу огньми различными. Шед же демон по шесть дний в полунощи, приложься в образ девическ, вниде в храм, идеже святая дева живяше, и сед на одре, рече к святей девици: Хощю аз с тобою быти день сей, послан есмь Христом девьство твое схранити. Но что убо есть страсть девства твоего, рци ми, ли кая мьзда его? Зело бо тя вижу удручену постом. Святаа деве рече: Мьзда убо многа есть, а страсть мала. Бес же рече: Евва, девою сущи, в раи пища послушавши иного, и роди сыны, и разум добру и злу приа, и от тоя весь мир рожден бысть. И ты же послушавши мене, иди со мною, аможе тя веду. Святая же дева воста ходящи изити из дверий, прельщена демоном; бес же воскочи изиде первее. Она же раждалиси46 и смятошися зело, и разумевши, кто есть прельщая ю, обратися на молитву, знаменавшися знамением Христовым, дуну на беса и посрамльши и отгна и. Она же мало безмолствовавши от смущениа, похвали Бога, и абие отступи огнь от нея. Наченши же, сице рече: слава Ти, Христе Боже мой, спасая насилованыя неприязнию и просвещая рабы Своа, творящая волю Твою, не предаждь мене, Владыко, да не побеждена буду неприязнию, но пригвозди страсе Твоем плоть мою и законом Твоим помилуй мя, и даждь славу имени Твоему. Аминь.
Бес же с великим студом явися Киприану. Рече же Киприан к нему: Или ты побежен еси единою девою? Что есть сила победы ея? Демон же рече: Не могу ти рещи, видех бо етеро знамение, и убоявся отбежах. Аще ли хощеши увидети, клени ми ся, и реку ти. Киприан же рече: Како же ти ся клену силами моими великими сущими во мне? Киприан рече: Тако ми силы твоея великыя не отвергуся тебе. Демон же, веру им, рече: Видех етеро знамение Пропненаго и убоявся отбежах. Киприан рече: То боле ли тебе есть Пропятый? Бес рече: Послушай, реку ти всю истину, елико убо их аще прельстим, ли сотворим что, отпущено нам бывает зде; но тамо медяны вилы суть и ражжегше я возложат на выю ли ангела, ли человека, согрешьша и тако стремлением огненым ведут ангелы пред судище Пропненаго. Киприан рече: Тем же убо и аз потщатися хощу приатель быти Пропятому, да не в ту же муку причтен буду. Демон рече: Клял ми ся еси, да преступиши ли клятву? Киприан рече: Како ти ся клях? Бес рече: Силами моими великими. Киприан рече: И тебе не брегу и сил твоих не боюся, в сию бо нощь веру ях молитвами святыя девица и знамение Пропятого, яко немощен еси и беждив47, темьже и аз знамением знаменався, отрицаюся тебе. И си рек, знаменася, глаголя: Слава Тебе, Боже! отъиди от мене демоне; ищу бо Христа моего. Бес отъиде посрамлен.
Киприан же книгы своя волшебныя, задев48 отроком, и прииде с ними в церковь Божию и припаде к ногам блаженнаго Анфима епископа, глаголя: Рабе блаженнаго Христа, хощу воин быти Христов, вчестися в стадо Его. Блаженный Анфим мнев, яко прельстити его хощет и верныя, рече к нему: Киприане, не мози искусити Церкви Божиа, непобедима бо есть сила Его. Киприан рече: Аз верую Ему, яко непобедима есть. В сию бо нощь послах демоны на святую деву Иустину, хотя прельстити ю, и увидех, яко молитвами своими победи я знамением Христовым, отгна я. Тем же приими книгы моя и сожзи огнем, а мя помилуй. Святый же Анфим, веру им, книгы его сожже, а самого, благословив, отпусти, рекый, подщися в церковь Божию. Киприан же шед в дом свой, сокруши же идолы, всю же нощь рыдаше и плакашеся, глаголя: Увы мне, како могу явитись пред судищем Христовым, толико зол сотворь? Како благословлю усты моими, имиже кляхся, призывая нечистыя демоны? Посыпавше главу свою пепелом, лежаше молча, милости Божиа прося. Утру же бывшю, в день суботный великыя Пасхы иде в церковь Божию. Грядый же по пути, нача глаголати: Господи! Аще есмь достоин раб Твой совершен нарещися, даждь да внидущю ми в церковь Твою, да услышю словеса святых книг подобна моему спасению. И влазящю ми в церковь, Давид глаголаше: Видел еси не премолчи, Господи, не отступи от мене. Исаия же паки: Се разумеется отрок Мой. Давид же паки: Вариста очи мои ко утру, поучити ми ся словесем Твоим. И паки Исаиа: Не бойся, отроча Мой Иакове и возлюбленный Иизраилю, иже Аз избрах. Такоже и Павел Апостол: Христос ны искупи от клятвы законныя. Давид же паки: Кто возглаголет силы Господня и слышаны сотворит вся хвалы Его.
Потом просвещение евангельское, потом учение от епископа, паки слово катихуменьское, и диакон глаголя: Катихумени внидете. Киприан же седяше, и рече ему диакон Астерий: Иди вон. И рече Киприан: Раб сотворен есмь Распятому, да изгониши мя вон? Диакон рече: Не уже совершен еси. Киприан рече: жив ми есть Христос, посрамлей демоны и святую деву спас и мя помилуй, не изиду сице, аще не буду совершен. Диакон же Астерий возвести епископу. Призвав же и епископ, истяза и по закону, и молитву сотвори над ним, яко всем плакатися; и тако крести и. В осьмый же день подобник49 бысть тайнам Христовам. В 20-й же день иподиакон же и дверник святым тайнам святаго двора, в 50-й же день диакон Христов бысть. Благодать же дана ему бысть на бесы и всяк недуг исцеляше, многы же от елиньскыа веры учаше быти христианы. Скончавшю же лету, соседник50 бысть епископу; пожит же в чину прозвитерьства 16 лет. Блаженый же Анфим, созвав епископы от окрестных град, поведа им о церковном устроении еще жив сы, и вдасть стол епископства Киприану, не по мнозих днех почи о Христе с миром. Мног же устрои сотвори Киприан в церкви, святую же деву диаконису сотвори и нарече ей имя Иустина, и сотвори ю матерь монастырем. И многы ж просвети словесем Киприан и отторгая от ереси прилагаше к стаду Христову, Ему же слава в векы веком. Аминь51.
Праздник
Икона Киприана и Устинии особенно почитаема в день празднования.
Согласно старинным церковным обычаям в честь памяти двух святейших, он проводится 15 октября.
В этот день люди вспоминают давнюю историю двух мучеников, а также их великие дела, которые были совершены во имя Господа Бога.
Молитва перед иконой Киприана и Устиньи
Молитва — это важный и обязательный ритуал, используемый верующими, находясь в священных православных храмах. Каждая из существующих молитв имеет свое особое назначение, которое при правильном обращении позволяет людям оказаться услышанными самим Господом Богом. Находясь перед иконой Куприян и Устинья, люди молятся прежде всего с целью избавления от порчи.
Тропарь, глас 4
И нра́вом прича́стник,/ и престо́лом наме́стник апо́столом быв,/ дея́ние обре́л еси́, Богодухнове́нне,/ в виде́ния восхо́д:/ сего́ ра́ди, сло́во и́стины исправля́я,/ и ве́ры ра́ди пострада́л еси́ да́же до кро́ве,/ священному́чениче Киприа́не,/ моли́ Христа́ Бо́га// спасти́ся душа́м на́шим.
Перевод: И нравам Апостольским сопричастником, и престола их наследником став, делами ты, Богодухновенный, восхождения к созерцанию достиг; потому слово истины право возвещая, ты за веру пострадал до крови, священномученик Киприан, ходатайствуй пред Христом Богом о спасении душ наших.
Кондак, глас 1
От худо́жества волше́бнаго обрати́вся, Богому́дре,/ к позна́нию Боже́ственному,/ показа́лся еси́ ми́ру врач мудре́йший,/ исцеле́ния да́руя че́ствующим тя, Киприа́не со Иусти́ною:/ с не́юже моли́ся Человеколю́бцу Влады́це// спасти́ ду́ши на́ша.
Перевод: От ремесла волшебного обратился, Богомудрый, к познанию Божественному, явился миру как врач мудрейший, исцеления даруя почитающим тебя, Киприан с Иустиной, с ней же молись Человеколюбцу Владыке о спасении душ наших.
Молитва священномученику Киприану
Святы́й уго́дниче Бо́жий, священному́чениче Киприа́не, ско́рый помо́щниче и моли́твенниче о всех к тебе́ прибега́ющих! Приими́ от нас, недосто́йных, хвале́ние сие́; испроси́ у Го́спода Бо́га в не́мощех укрепле́ние, в печа́лех утеше́ние и всем вся поле́зная в жи́зни на́шей; вознеси́ ко Го́споду благомо́щную твою́ моли́тву, да огради́т нас от паде́ний грехо́вных, да научи́т нас и́стинному покая́нию, да изба́вит нас от плене́ния диа́вольскаго и вся́каго де́йства духо́в нечи́стых и укроти́т оби́дящих нас. Бу́ди нам кре́пкий побо́рник на вся враги́ ви́димыя и неви́димыя; пода́ждь нам терпе́ние в искуше́ниих и в час кончи́ны на́шея яви́ нам заступле́ние от истяза́телей на возду́шных мыта́рствех; да води́мии тобо́ю, дости́гнем Го́рняго Иерусали́ма и сподо́бимся в Небе́снем Ца́рствии со все́ми святы́ми сла́вити и воспева́ти пресвято́е и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Молитва священномученику Киприану и мученице Иустине
О, святи́и священному́чениче Киприа́не и му́ченице Иусти́на! Внемли́те смире́нному моле́нию на́шему. А́ще бо вре́менное житие́ ва́ше му́ченически за Христа́ сконча́ли есте́, но ду́хом от нас не отступа́ете есте́, при́сно по за́поведем Госпо́дним ше́ствовати нас науча́юще и крест свой терпели́во нести́ нам посо́бствующе. Се, дерзнове́ние ко Христу́ Бо́гу и Пречи́стей Его́ Ма́тери стяжа́ли есте́. Те́мже и ны́не бу́дите моли́твенницы и хода́таи о нас, недосто́йных (имена). Бу́дите нам засту́пницы кре́пции, да заступле́нием ва́шим сохраня́еми невреди́мы от бесо́в, волхво́в и от челове́к злых пребу́дем, сла́вяще Святу́ю Тро́ицу: Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
(5 оценок, среднее: 5,00 из 5)
Мощи святых Киприана и Иустины: где находятся, как прикладываются, в чем помогают.
В наше время чтоб прочитать содержание акафиста Великомученику Иустии и Киприану достаточно прийти в любой храм и зайти в лавку при храме.
Однако симпатия верующих христиан к данному молебну основанная не только на одухотворенности и преклонения, но и также с уверенностью, что прошения, поданные через молитву, будут оберегать нас, наших близких, и наше жилище от нечистого духа и лихих сил.
В тексте акафиста рассказывается о бытие и деяниях ангелов, о которых стало известно благодаря запискам их современников. В акафисте так же ещё говорится о мучениях от преследований православных при правлении царя Диоклетиана.
