Мощи Сергия Радонежского — где находятся, как проехать

Один из самых известных почитаемых российских праведников — преподобный Сергий Радонежский. Память святого празднуется 18 июля, но поклониться мощам можно в любой день, когда просит душа. Для чего люди посещают гробницу? В православии существует твердое убеждение — даже по смерти святые продолжают действовать, как живые. Силой молитвы изгоняют бесов, ставят на ноги больных, благодаря действию Духа Святого.

Обретение

Через 16 лет после предания тела преподобного старца земле он явился игумену созданного им монастыря и предупредил о страшной беде, надвигающейся на святое место. Вскоре обитель была разграблена и сожжена отрядами татарского хана Едигея. Но братия успела укрыться в лесной чаще, забрав с собой множество церковных реликвий:

• иконы;
• книги;
• церковную утварь.

Как и обещал отец Сергий своему ученику, испытания вскоре закончились и святое место начали восстанавливать. В это время случилось ещё одно видение святого старца. Он явился одному мирянину и попросил передать инокам, восстанавливающим святое место, что огорчён из-за нахождения под толщей земли и затопления своей могилы.

В 1422 году началась подготовка фундамента для возведения нового Свято-Троицкого собора, выполненного из камня. При стечении большого количества простого народа, знатных людей, иноков монастыря и князя Юрия Звенигородского (крестника преподобного Сергия) мощи были подняты на поверхность, а затем перенесены во временную деревянную церковь.

Через год они были торжественно перенесены в Троицкий собор, где хранятся по сегодняшний день.

Читайте о святом:

• Икона преподобного Сергия Радонежского
• Храм преподобного Сергия Радонежского на Рязанке в Москве
• Акафист святому Сергию Радонежскому

Подарок от преподобного Сергия

Преподобный Сергий Радонежский и сегодня участвует в жизни основанной им обители и всей Русской земли. Сказано же: игумен земли Русской. Прямо-таки детективные истории, где фантастические открытия следуют одно за другим, порою разворачиваются в Свято-Троицкой Сергиевой лавре и простираются далеко окрест этого духовного центра России.

В день своей памяти, 8 октября 2002 год, преподобный Сергий сам сделал нам чудесный подарок…

Все из лаврских паломников, кто, приоткрыв массивные железные двери, спускался от мощей преподобного Сергия в Серапионову палату, помнят, как много там мощей. Еще лет 20 назад вы бы не все из них смогли увидеть. Это место таит множество загадок… Если при спуске свернуть от лестницы направо, то сразу напротив входа будет огромный короб-рака, накрытый стеклом. Внутри он разделен на три части: правая и левая трети хранят частицы мощей, а в центре находится золотая пластина с именами святых. На ней же расположен крест-мощевик преподобного Сергия – благословение ему Константинопольского патриарха Филофея, а рядом – частицы мощей, переданные Русской Православной Церкви после Великой Отечественной войны митрополитом гор Ливанских Илией (Карамом). Святыни настолько значимы, что никому и в голову не приходило искать чего-либо сверх того, к чему с таким трепетом все прикладываются, пока преподобный Сергий на день празднования своей памяти 8 октября 2002 года сам не устроил вот такого подарка…

Кто внушил Святейшему всю эту затею?..

В тот год незадолго до дня памяти преподобного Сергия преставился ко Господу бывший четыре десятка лет бессменным смотрителем Троицкого собора архимандрит Афанасий (Алафинов). На это послушание благословили тогда еще молодого отца Корнилия (Мороза), вручив ему ключи от всех мощевиков. Близилось патриаршее богослужение, трудов было столько, что он еще и ключи-то эти не опробовал…

И вот уже литургия в день самого праздника заканчивается, Святейший патриарх Алексий II служит молебен на соборной площади при огромном стечении народа. Потом с сослужившим ему сонмом архиереев и лаврской братией идет на праздничную трапезу в Патриаршие покои. Отец Корнилий в это время контролирует потоки поклоняющихся мощам преподобного (тогда еще не было дежурящих ныне у раки волонтеров).

Обстановка, как всегда, накаленная: народу уйма, у кого-то дети уже хнычут и таких паломников надо пропустить вперед, кто-то на больные ноги жалуется, другие уже от усталости и длительного ожидания начинают роптать… А смотрителю еще надо успеть приготовить проход для Святейшего, когда тот после трапезы, как обычно перед отъездом из лавры, придет приложиться к мощам. Уже кажется – вот-вот, но точное время прихода патриарха никогда не известно. Давка. Громко поют акафист… И вот в самый напряженный момент ожидания приходит помощник лаврского благочинного:

– Святейший благословил отделить частицу мощей святого князя Владимира в дар Украинской Церкви, митрополиту Киевскому и всея Украины Владимиру.

В самом Киеве мощей святого князя Владимира нет, а вот в Свято-Троицкой Сергиевой лавре частичка хранится – как раз в правой трети той самой раки-мощевика у западной стены Серапионовой палаты. Пусть всеми ключами отец Корнилий еще и не пользовался, но досконально знал: частички там залиты воском по две-три в каждой ячейке, по форме напоминающей цветок с четырьмя лепестками. Смотритель, у которого точно перед глазами стояли эти характерные по форме ячейки, объяснил сразу, что благословение исполнить невозможно, потому как лаврское предание не донесло, какая точно из этих двух-трех частиц в данной ячейке принадлежит святому князю Владимиру. Посланный выслушал, подошел к мощевику, посмотрел, убедился и ретировался.

Но вскоре в Троицком соборе появляется другой помощник благочинного.

– Наместник все равно благословил отделить частицу, – объявляет он.

Игумен Корнилий (Мороз) Отец Корнилий и ему объяснил все как есть. Тот выслушал, посмотрел на мощевик и побежал подтверждать.

Наконец пришел отец благочинный:

– Благословение отделить частицу есть.

Ему-то отец Корнилий и предложил тогда самому пойти и исполнить это благословение. Заботливо открыл ему стекло раки, хотел было уже снять пластину с этими лепестковыми прорезями с правой трети мощевика, но вдруг оказалось, что она слегка провалилась под щиток средней части и не поддается. Пришлось тогда раскрутить болтик и на средней части. Когда же правая пластина стала подвижной и ее аккуратно начали снимать, буквально на долю секунды средняя пластина приподнялась, и отец Корнилий краем глаза заметил, что под ней находится дощечка. А что за ней?.. Но в тот момент он этому еще никакого значения не придал: мало ли с помощью чего и как крепится вся эта конструкция мощевика? Благочинный, уставившись на эти одинаковые неподписанные частички, представшие его взору уже непосредственно без стекла, никакого откровения не получил, постоял так некоторое время, перебирая мысленно имена святых, надписанные вокруг этой ячейки, и пошел докладывать Святейшему, что частицу отделить действительно невозможно. Святейший, выслушав, тут же отозвался:

– Невозможно, значит и не надо.

На долю секунды пластина приподнялась, и отец Корнилий заметил, что под ней находится дощечка

Пока отец Корнилий оставался у раки под натиском народа в ожидании новых гонцов, праздничная трапеза закончилась, Святейший внезапно нагрянул в собор, так что действовать, умоляя всех расступиться, пришлось молниеносно. Патриарх приложился к мощам преподобного, спустился в Серапионову палату, сам еще раз убедился в том, что частицу не отделить и, переговариваясь о чем-то с Блаженнейшим митрополитом Владимиром (Сабоданом) и с другими архиереями, вышел.

Отец Корнилий после всех треволнений едва дождался окончания этого многозаботливого дня и, выпроводив последнего паломника, закрыл собор. Когда уборка закончилась и все помогавшие разошлись, уже поздним вечером, оставшись в соборе один, вдруг – точно кто ему подсказал – он вспомнил, что мельком видел днем какую-то деревяшку под средней пластиной того самого мощевика, вокруг которого в течение всего этого дня было столько хлопот и суеты. Уже уставший, он преодолел крутую лесенку, ведущую в Серапионову палату, открыл стекло у короба-раки, открутил все болты со средней пластины, снял ее и… Ноги у него подкосились, и он сел прямо на пол. Там были свернутые после посещения собора патриархом ковры. То, что он увидел, его потрясло. И еще некоторое время ему понадобилось, чтобы прийти в себя. Потом, придерживаясь за край этого самого короба-раки, ему все же удалось привстать и еще раз заглянуть внутрь. Боже!

Он открыл раку, снял пластину… – ноги у него подкосились, и он сел прямо на пол

Достаточно внушительная ниша 60 на 80 сантиметров и глубиной около 8 сантиметров вмещала огромное количество ранее сокрытых мощей! Они были завернуты в специальные сверточки и каллиграфически надписаны. Когда отец Корнилий пробежал глазами по этим подписям, у него дух захватило и… он опять сел – настолько был ошеломлен. В лавре никто об этом сокровище не знал. Даже наместник. А в тайнике хранились часть ризы Пресвятой Богородицы, ручка Вифлеемского младенца, запястье левой руки святого праведного Лазаря Четверодневного, частицы мощей апостола и евангелиста Луки, апостола Андрея Первозванного и множества других величайших угодников Божиих, мучеников от самых первых времен христианства. Святыни были при более пристальном рассмотрении не только завернуты в бумагу, но и облиты воском, а поверх были сделаны уже выцветавшими чернилами подписи. Еще чуть-чуть – и ничего, может быть, уже прочесть-разобрать было бы невозможно…

Сейчас эти святыни открыты для поклонения в Серапионовой палате. Обретение их на день памяти преподобного Сергия, когда в лавре столько народу, кругом суматоха, а насельники сбиваются с ног, – не иначе как дар самого преподобного Сергия братии и паломникам лавры.

Но это чудо оказалось лишь началом череды непостижимых уму человеческому событий и совпадений.

«Я нашел человека, который устроил этот тайник!»

Через некоторое время нашелся вдруг тот, кто некогда и запрятал в двойное дно легендарного мощевика все эти величайшие святыни. Как им вообще мог оказаться кто-то вне стен лавры?! И открыл-то его тоже Господь, будто желая удостоверить как можно большее количество вчерашних советских граждан в чуде через сторонних людей.

Объемная, в виде вогнутой пластины, частица мощей святого апостола Андрея Первозванного была явно похожа на часть его главы. В лавру, дабы обсудить, как лучше изготовить ковчежец, надо было пригласить ювелира. Долго думая, кого именно выбрать, остановились на Владимире Андреевиче Агейченко – Царствие ему Небесное! Тогда он руководил собственной ювелирной мастерской. Встреча прошла в рабочем порядке, все замеры были сделаны. Через неделю-полторы смотритель набрал еще раз его номер, чтобы сообщить некоторые дополнительные детали, и вдруг этот разговор, который должен был быть деловым, предварили какие-то радостные восклицания:

– Отец Корни-и-ли-ий! А я нашел человека, который устроил у вас этот тайник!

Отец Корнилий, этот степенный монах, за свои трезвение и рассудительность избранный впоследствии духовником лаврской братии, всем этим восторгам особого значения тогда не придал. Просто пропустил мимо ушей, поскорее постаравшись перейти к делу. После того, что ему самому довелось пережить, все уже казалось какой-то блеклой игрой, где каждый тоже хотел хоть как-нибудь да приобщиться к чуду. Кто же из нас не хотел бы оказаться в этом искрящемся потоке Божиих благословений? Но ведь, в конце концов, ювелир был даже не очень глубоко воцерковленным человеком. Хотя он и много потрудился для Церкви.

Вскоре они встретились, и Владимир Андреевич, которому настолько не терпелось поделиться своей чудесной историей, что он был задет равнодушием, с которым лаврский отец встречал все его попытки протрезвонить о новом чуде, не выдержал:

– Отец Корни-и-лий! Ну, я же нашел человека, который у вас этот тайник устроил!!!

Смотритель не выдержал и рассмеялся:

– Где вы его нашли, в Москве?

Троицкий собор Сергиевой лавры Оказалось, что нет. Через несколько дней после первой их встречи в лавре, когда обсуждалось изготовление мощевиков для этих чудесным образом найденных святынь, Владимир Андреевич отправился в Иосифо-Волоцкий монастырь. Там его специалисты заканчивали реставрацию раки преподобного Иосифа Волоцкого. Работу принимал тогдашний настоятель обители митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим (Нечаев). Уже при прощании владыка, выражая признательность за труды, благословил его:

– Желаю вам, Владимир Андреевич, и дальше потрудиться для Церкви!

А тот возьми да и похвастайся:

– Трудимся, владыка, трудимся! Вот в лавру мощевики надо делать. Там нового смотрителя в Троицкий собор назначили, так он везде лазит, тайник нашел!

Владыка внезапно стал очень серьезным, стал расспрашивать: что найдено, где? Владимир Андреевич начал было рассказ:

– Большой такой мощевик, в центре плита… – и только лишь указал первые находки, как дальше уже митрополит Питирим продолжил сам: какие там еще мощи, чем упакованы, как подписаны.

Костя Нечаев (будущий владыка Питирим) собственными руками запечатывал и надписывал эти частицы мощей

Оказалось, когда он еще был иподиаконом у патриарха Алексия I (Симанского), Святейший пригласил его как-то к себе и показал в Патриархии шкаф. А в нем были святыни из огромного количества разоренных по всей стране в годы советской власти храмов и монастырей. Все это надлежало по благословению Святейшего упаковать и придумать, где и как сохранить. Костя Нечаев, на тот момент еще даже не будучи монахом, своими собственными руками заворачивал, запечатывал воском, надписывал эти частицы мощей, святыни. А потом как-то этот мощевик оказался в Серапионовой палате, о чем в самой лавре почему-то никто даже и не догадывался.

Когда эти святыни уже в наше время были обретены, безусловно, потребовалось, чтобы кто-нибудь авторитетный засвидетельствовал их подлинность. И Господь тут же чудесным образом явил того, кто и устраивал этот мощевик, – митрополита Питирима! Причем произошло все это ровно за год до смерти владыки.

Вот ведь помог же!

Последнее в этой чреде удивительных обретений и сопряжений чудо связано с нахождением родного храма той самой послужившей подтверждению подлинности всех святынь части главы святого апостола Андрея Первозванного.

В лавре вдруг стали говорить, что хорошо бы в Троицком соборе обновить пол, покрытый метлахской германской плиткой 1905 года производства. По тем временам она была в моде, хотя и не так чтобы уж очень подходила к убранству Троицкого собора, о чем настойчиво твердили еще тогда, до революции, члены Императорского реставрационного общества, но к их возражениям не прислушались. До этого в храме был чугунный пол, установленный в XVIII веке, а еще раньше тут стелили каменные полы, но к началу XX века решили испробовать более «прогрессивный» материал. А вот к началу века XXI-го эта плитка уже сильно поистерлась и требовала замены даже по своему состоянию.

В ходе различных обсуждений сошлись на том, что пол в соборе надо настилать натуральным камнем. Но каким? То количество богомольцев, что сейчас притекает к мощам преподобного, тот же мрамор явно не выдержит – он слишком мягкий и быстро при таких нагрузках истирается. Точно так же, как и белый камень. Гранит, конечно, тверд, но по эстетическим соображениям неприемлем для убранства этого храма. Тогда-то лаврские иконописцы и посоветовали рассмотреть вариант яшмы – ею выстелен пол Благовещенского собора Кремля. Тут же Промыслом Божиим как-то сама собой неожиданно состоялась встреча с представителями одной из уральских компаний, которая как раз только что извлекла яшмовый камень в 20 тонн, чем при знакомстве тут же и похвасталась. Его образцы Художественно-реставрационным советом лавры были признаны идеальными и по износостойкости (яшма прочнее гранита), и по эстетическому соответствию.

Осенью 2004 года, спустя два года после описанных в первых двух частях этой статьи событий, отца Корнилия снарядили в командировку в Челябинск, чтобы он на месте обсудил с уральцами все нюансы изготовления плитки для нового пола Троицкого собора. Остановился он на квартире у знакомой, а та, переживая, как бы монах не заскучал вне стен обители, как рыба, выброшенная из моря, принесла к нему в комнату целую стопку местных журналов за последние лет 10. Отец Корнилий и действительно не знал, чем себя занять: он привык уже в монастыре исполнять послушания, быть всегда при деле.

И вот в воскресный вечер он прочитал по лаврской традиции акафист преподобному Сергию, прошелся из одного угла комнаты в другой и наугад выдернул-таки из центра этого зиккурата пары сотен журналов один… Смотрит – «Симеоновская горка». Журнал так называется. За 2002 год. «Свежий…» Открыл оглавление – ну, что его, лаврского монаха, отрекшегося от мира, в этих краеведческих заметках может заинтересовать? Глядел-глядел… «Судьба святыни»[1], – так называлась одна из двух десятков статей. Но после лаврских виражей Промысла Божия разве может что-то удивить? Даже как-то поиронизировал про себя: знали бы вы, какие у наших святынь судьбы. И стал читать…

Он наугад выдернул из центра этого зиккурата пары сотен журналов один

Две местных женщины настолько пленили сотрудниц Челябинского краеведческого музея своим интересом к экспозиции, что те их пустили в запасники. Там любопытные среди всяческой рухляди нежданно-негаданно нашли чрезвычайно интересный предмет. Некую маску. Вроде посмертной. Но не белую, а черную[2]. Не гипсовую, а металлическую. И, ко всему прочему, еще и с выемкой на лбу или, точнее, в области темени. «А это еще зачем?» Никто из музейщиков не знал, что это за экспонат. Женщины тогда целое расследование провели. Всех на уши поставили. И оказалось…

«До революции вплоть до самого конца позапрошлого века жил в Челябинске один преизумительный священник. Рано овдовев, он бы в монахи подался, да не с кем было оставить двух дочерей, одна из которых была еще и болящей. Отец Иоанн Днепровский был невероятно духовной высоты человек, он и денег-то особо старался не держать в руках, за требы платы не брал, а если уж кто и вручит какую купюру, тут же ее кому-нибудь передаст. Так он к монахам и был близок по своему внутреннему устроению. Принимал их у себя. Тем более заезжих афонитов, которые со святынями приезжали тогда даже на Урал.

Вот так однажды в их посещение исцелилась дочь отца Иоанна Мария, о чем даже запись в анналах русского Свято-Андреевского скита на Афоне сохранилась: “О благодатном исцелении, совершившемся в городе Челябе пред Афонскою чудотворною иконою Божией Матери – Утешение в скорбех и печалех”. И вот этот отец Иоанн настолько сдружился с афонскими монахами и сам так самоотверженно им помогал, что те его пригласили попаломничать на Афон, куда он в 1884 году и отправился, заехав также в Иерусалим. А на Святой Горе ему братия Свято-Андреевского скита подарила значительную часть мощей апостола Андрея Первозванного, а также великомученика и целителя Пантелеимона, а еще копию чудотворной иконы Божией Матери “Иверская”. Потом в описи имущества челябинской Свято-Троицкой церкви за 1891 год было даже отмечено, что святыня пожертвована местной церкви “в вечное владение”…»

Отец Корнилий все это прочитал, как и то, что женщинам удалось выяснить, что этот странный найденный ими экспонат и есть маска-ковчег для частицы главы святого апостола Андрея Первозванного, которая до 1929 года хранилась в Свято-Троицком соборе Челябинска, а потом должна была бы в местном краеведческом музее храниться… Но вот частицы-то в маске-ковчеге как раз и не оказалось! Это и была главная интрига повествования. По размещенной там же фотографии маски-мощевика – по ее размерам, по расположению отверстия на темени – отец Корнилий мгновенно сообразил, что здесь хранилась та самая частица, которую он нашел в лаврском тайнике! У него возникло острое желание захлопнуть этот отчего-то попавшийся именно ему журнал, втиснуть его обратно в середину этой возвышающейся, как игрушечный небоскреб, стопки множества изданий и никогда больше о прочитанном не вспоминать. Но он почувствовал на себе руку Промысла Божиего. Статья в этом челябинском, чуть ли не самиздатовском, журнале еще и заканчивалась словами:

«Господи, мы нашли ковчег. Помоги нам теперь обрести святыню!»

Статья заканчивалась словами: «Господи, мы нашли ковчег. Помоги нам теперь обрести святыню!»

Частица и маска-мощевик были еще раз сфотографированы, снимки сопоставлены, размер и форма мощей полностью совпали с нишей в теменной части рельефа. Всю эту историю лаврские монахи рассказали Святейшему патриарху Алексию II, и он благословил вернуть святыню в Челябинск.

Это был торжественный крестный ход с остановками во многих городах России. Тысячи и тысячи, может быть, и разуверившихся некогда при госатеизме наших соотечественников стекались поклониться мощам того, кто первым принес христианскую веру в наши веси. Как некогда апостол Андрей Первозванный со своей проповедью дошел до киевских гор и далее, как гласит предание, до Валаама, так и в XIX-XX-XXI веках его миссионерское путешествие продолжается: на Афон, оттуда до Уральских гор, потом на Маковец и обратно до Уральского хребта. И это все то же благовестие о счастье обрести пришедшего в мир нашего ради спасения Христа.

Богу нашему слава!

История

Мощи, помещенные в простую деревянную раку, стали предметом поклонения множества верующих людей разных сословий. С 1585 года они покоятся в серебряном ларце, который сверху покрыли позолотой. За шестисотлетнюю историю святые останки несколько раз подвергались серьёзной опасности.

С одним из этих событий связана история появления в Сергиевом Посаде храма Всех Святых. В 1746 году в южной части лавры разгорелся сильный пожар, угрожавший Троицкому собору и хранящейся в нём реликвии. Через северные ворота её вынесли с территории лавры и разместили на пустыре, который в то время находился к северо-западу от обители.

После завершения пожара мощи внесли на прежнее место. А на месте их временного пребывания была заложена церковь.

Читайте о мощах других православных святых:

• Мощи святого Иоанна Предтечи
• Мощи преподобного Гавриила Ургебадзе
• Мощи преподобного Илии Муромца

Биография

О жизни Сергия Радонежского, иеромонаха Русской церкви, реформатора монашества на севере Руси и основателя Свято-Троицкого монастыря, известно немногое. Все, что мы знаем о «великом старце», причисленному к лику святых, написано его учеником монахом Епифанием Премудрым.

Позже житие Сергия Радонежского было отредактировано Пахомием Сербом (Логофетом). Из него наши современники черпают информацию об основных вехах биографии церковного деятеля. В своем жизнеописании Епифаний сумел донести до читателя суть личности учителя, его величие и обаяние. Воссозданная им земная стезя Сергия дает возможность понять истоки его славы. Его жизненный путь показателен тем, что дает понять, как легко преодолеваются любые жизненные трудности с верой в Бога.

Испытания в советское время

До 1916 года мощи святого Сергия Радонежского оставались нетленными. Их покрывали хлопковыми волокнами , которые затем раздавали прихожанам и паломникам в качестве благословения. По недосмотрению инока, приставленного к реликвии, в раку попала искра от свечи. Огонь быстро поглотил одежды и плоть святого старца. В ларце остались лишь кости и остатки одеяний.

Молодая советская власть на волне борьбы с религиозным культом решила вскрыть ковчег с мощами. 11 апреля Лавра была окружена военными и конной полицией, которая не пропускала внутрь множество собравшихся верующих людей, требующих не осквернять останки святого мужа. Но их голоса не были услышаны. Ковчег вскрыли, а мощи выставили в качестве экспоната в атеистическом музее, организованном на территории обители. Чтобы спасти святые останки, священник Павел Флоренский и граф Юрий Олсуфьев тайно отделили от них голову, которую заменили черепом одного из князей рода Трубецких, покоящихся на территории собора.

Глава святого отца Сергия более 20 лет передавалась от хранителя к хранителю. Военные годы её прятали в алтаре храма села Виноградово, расположенного недалеко от столицы. В 1945 году монашеская жизнь в святой обители, расположенной в Сергиевом Посаде, возобновилась. Святые мощи облачили в одеяния и вернули в раку в Троицком соборе. Но официально их и Успенскую церковь передали Русской православной церкви лишь через год. Но ни монахи, ни прихожане не догадывались о произошедшей когда-то подмене.

Реликвию передали отцу Илариону, который участвовал в её спасении. Во время переоблачения мощей в новую схиму глава тайно была возвращена на исконное место.

Интересно: существует версия, что отделение главы святого Сергия произошло до осквернения мощей. Но какой бы ни была дата этого события, основные его факты остаются неизменными.

Детство

Дата рождения будущего подвижника точно не известна, одни источники называют 1314 г., другие – 1322 г, третьи склоняются к тому, что Сергий Радонежский появился на свет 3 мая 1319 г. При крещении младенец получил имя Варфоломей. По древнему преданию, родителями Сергия были боярин Кирилл и его жена Мария, проживавшие в селе Варницы в окрестностях Ростова.

Их усадьба располагалась недалеко от города – в местах, где впоследствии был возведен Троицкий Варницкий монастырь. У Варфоломея было еще два брата, он был средним. В семь лет мальчика отдали учиться. В отличие от смышленых, быстро схватывающих грамоту братьев, обучение будущему святому давалось с трудом. Но случилось чудо: удивительным образом отрок познал грамоту.

Это событие описывает в своей книге Епифаний Премудрый. Варфоломей, желая научиться читать и писать, подолгу и с усердием молился, просил Господа вразумить его. Однажды перед ним явился старец в черной ризе, которому мальчик поведал о своей беде и попросил, чтобы тот помолился за него и попросил помощи у Бога. Старец пообещал, что с этой минуты отрок будет писать и читать и превзойдет своих братьев.

Они вошли в часовню, где Варфоломей уверенно и без запинки прочитал псалом. Затем они оправились к родителям. Старец рассказал, что их сын отмечен Богом еще перед родами, когда она пришла в церковь на службу. Во время пения литургии ребенок, находясь во чреве матери, три раза прокричал. На этот сюжет из жития святого живописец Нестеров написал картину «Видение отроку Варфоломею».

С этого момента Варфоломею стали доступны книги о житии святых. При изучении Святого писания у отрока появился интерес к церкви. С двенадцати лет Варфоломей много времени посвящает молитве и соблюдает строгий пост. По средам и пятницам он голодает, в остальные дни ест хлеб и пьет воду, молится ночами. Марию беспокоит поведение сына. Это становится предметом споров и разногласий между отцом и матерью.

В 1328-1330 годах семья столкнулась с серьезными материальными проблемами, обеднела. Это стало причиной того, что Кирилл и Мария с детьми перебрались в Радонеж – поселение на окраине княжества Московского. Это были нелегкие, смутные времена. На Руси властвовала Золотая орда, творилось беззаконие. Население подвергалось регулярным набегам и облагалось непосильной данью. Княжествами управляли князья, назначенные татаро-монгольскими ханами. Все это стало причиной переезда семьи из Ростова.

Чудеса прошлые и современные

В монастырских летописях содержится множество записей о чудесах, произошедших по молитве у мощей преподобного отца Сергия и искренней веру в силу Господа.

Исцеление отрока Леонтия

Сын одного из старейшин города Вышгород много лет терпел сильные боли в пораженной болезнью руке, которая иссохла и скривилась. Многие святые места посетил юноша в надежде на исцеление от недуга. И вот в одном селе, принадлежащем Троицкой обители, явился ему преподобный Сергий и повелел идти за исцелением в его обитель.

Придя в монастырь, Леонтий подошёл к раке с честными мощами и начал молитву, которая сопровождалась земными поклонами. После третьего юноша приложился к ковчегу и возвестил окружавшим его людям, что рука его исцелена от недуга.

Чудо это укрепило Веру юноши, и он отправился рассказывать о чудесах преподобного старца мирянам.

Любовь и забота о детях

История современного чуда произошла в середине XX века.

В это время жили на одной из улиц города Сергиев Посад двое маленьких детей — София и Михаил — и их мама, которая работала в поликлинике. Однажды, видя приближение грозы, которую дети панически боялись, женщина отпросилась с работы и поспешила домой, про себя прося помощи у преподобного Сергия.

Прибежав домой, она открыла дверь и вошла в комнату, где спокойно и радостно сидели малыши. Они рассказали ей, что в первые минуты ненастья к ним зашёл старец в монашеском одеянии и успокаивал их. Он говорил, что мама скоро придёт и бояться не стоит. Соня стала глубоко верующей женщиной и глубокой старости трудилась при святой обители.

Помощь слепой паломнице

Однажды осенним вечером экскурсовод, сопровождающая по лавре туристическую группу из Германии, увидела на ступенях Троицкого храма пожилую женщину. Бабушка, которую звали Анна, приехала поклониться святым мощам из Киева, а так как идти ей некуда, то ночевать она собиралась на улице. Восьмидесятилетняя женщина была совершенно слепа.

Отправляясь в дальнее путешествие, она возносила молитвы преподобному Сергию и просила о помощи. И святой муж помогал ей, посылая добрых людей, носящих его имя. Они провожали бабушку на нужную электричку и помогли добраться до святого места.

Возвращение потерянного ребёнка и исполнение желаний

Преподобный отец Сергий Радонежский слышит искреннюю просьбу любого человека, независимо от его внешнего вида и знания храмовых традиций. Это доказывает чудо, произошедшее с женщиной из подмосковного города Краснознаменска. В семье знакомых её мужа произошло несчастье — пропала дочка грудничкового возраста. Поиски девочки не дали результатов и Людмила решила съездить в Троицкую лавру, чтобы вознести молитву у мощей преподобного чудотворца.

Не могла молодая женщина не попросить и за себя — она давно мечтала о счастье материнства.

Необходимо отметить, что женщина не состояла в официальном браке, не была венчана со своим спутником и приехала в обитель в брюках и ярким макияжем на лице. Но святой отец услышал её горячую молитву. На следующий день после поездки малышка нашлась на пороге собственного дома, а Людмила через некоторое время узнала о беременности.

Явившись к ней в сновидении, преподобный Сергий улыбался ей с большой любовью и спрашивал, довольна ли она. С тех пор Людмила регулярно посещает церковь и воспитывает своего сына в любви к богу.

Где находятся мощи Сергия Радонежского

Чтобы помолиться около мощей Сергия Радонежского, следует приехать в Подмосковье. Доступ в Троице-Сергиеву Лавру, где находится нетленное тело святого, открыт ежедневно. Не все могут часто выбираться за город из столицы, но переживать не стоит. Ведь совершить поклонение можно и в московских храмах:

• Икона с частицей находится в Троицком храме, на подворье Лавры. По факту это некий филиал монастыря, где службы проходят по монашескому чину (они более длинные, чем обычные для мирян). Доехать надо до метро «Цветной бульвар» и оттуда пройти на 2-й Троицкий пер. 6А.
• На станции «Китай-Город» также находится аналогичная святыня, в церкви Свт. Николая в Кленниках. Этот храм хорошо известен — в нем св. Алексий (Мечев) продолжал поддерживать церковную общину в годы гонений на православную веру.
• Церковь Владимирской иконы Божией Матери имеет целый придел, освященный в честь русского святителя. Находится по Дмитровскому шоссе, 170 (метро «Алтуфьево» или «Петровско-Разумовская»).

Работа курьером в Яндекс.Еда (до 3400 рублей за смену) оставить заявку →

Господь прославляет праведников после смерти, украшая их тела не крестами или богатыми гробницами, а благоуханием и мироточением. Так верующие могут приобщиться к благодати Божией, действующей в грешном мире.

Чем помогают

Преподобный Сергий Радонежский — один из самых почитаемых православных святых отцов. К нему ежедневно возносят тысячи молитв нуждающиеся в совете, помощи и заступничестве люди. Он помогает в самых разнообразных случаях.

Например:

1. Отец Сергий является покровителей всех людей, получающих образование.
2. Его просят о помощи в воспитании детей подросткового возраста.
3. Он защищает в опасных для жизни ситуациях, бережёт от вражеских нападений.
4. По молитве святому Сергию люди избавляются от гордыни и тщеславия, открывая свою душу любви и смирению.
5. Ему молятся за людей, подверженных пагубным привычкам и плохому влиянию.
6. Молятся преподобному старцу перед началом важных дел и просят помощи в трудных бытовых ситуациях.
7. Его просят об исцелении от физических и душевных недугов.

Краткое жизнеописание святого

Родился преподобный Сергий Радонежский (в миру — Варфоломей) в Ростовской области в семье верующих людей, Кирилла и Марии, в мае 1314 или 1322 года. В возрасте примерно 12 лет он вместе с семьей переезжает в Радонеж.

7 октября 1337 года он принимает монашеский постриг и берет себе имя Сергий. С этого времени начинаются долгие годы упорных молитв, искренней службы Господу и людям. Сергий вместе с другими верующим строит обитель (впоследствии — Троице-Сергиева Лавра).

В 1354 году его посвящают в иеромонахи и возводят в сан игумена. Начиная с 1358 года стараниями преподобного было построено еще несколько монастырей. Слава о благих деяниях настоятеля обители и творимых им чудесах разнеслась по всей Руси, от крестьян до князей. Умер преподобный Сергий Радонежский 25 сентября 1392 года.

Сергий Радонежский. Икона Фото с сайта antikvarkzn.ru