5 православных молитв о избавлении себя и родных от курения

А вы знаете, что вредные привычки еще и опасны? Они приводят к заболеваниям и смерти. Потому людям нужна молитва от курения. Для зависимых от дыма личностей это почти единственное средство, помогающее укрепить силы, не отказаться от начатой борьбы. Давайте поговорим, какова молитва от курения, как ее читать, к кому обращать. Важно понять, работает ли это чудодейственное средство. Мы постараемся осветить и разъяснить отзывы тех, кто пытался освободиться от вредной привычки при помощи молитвы.

Порассуждаем о вере

Начать следует с отношения к вере в целом. Дело в том, что молитва от курения сигарет – это не заговор и не таблетка. Нельзя прочесть пару раз текст и перестать тянуться к табаку. Это обман, что есть нечто, позволяющее избавиться от зависимости в один момент. Любому, кто когда-то курил, известно: бросить привычку тяжело, для этого необходимо упорство и настойчивость. Многих воля подводит. Они тянутся к сигарете, не выдержав соблазна. Последнее слово очень важно. Как говорил преподобный Амвросий Оптинский: курение мутит разум, расслабляет душу. Оно является дьявольским соблазном, имитирующим церковные обычаи. В храме курят благоухающий фимиам, а нечистый подталкивает человека к пусканию смрадного дыма из уст. Причем люди считают, что это хорошо. А ведь Господь, создавая чадо свое, не давал ему навыков курения. Эта привычка неестественна. Амвросий Оптинский считал, что эта привычка никак с верой не сочетается. Тот, кто берётся за табак, не имеет Бога в душе. Искренняя вера дает человеку силы, чтобы побороть дурную привычку.

Духовная опасность табака

Причин, побуждающих человека начать курить, можно отыскать множество. Например, у ребенка, взявшего сигарету, на первом месте желание показать себя «крутым» и «взрослым». Курение у девушек зачастую связано с желанием быть в центре внимания. Или показать вместе с сигаретой маникюр и кольца. Взрослый человек может иметь различные мотивы: от желания снять стресс, расслабиться до простого поиска поводов к общению. Мотивы у каждого человека свои.

«Курение и всякий наркоз затмевают наше чувство чистоты, целомудрия. Первая папироса — первое падение, потеря чистоты. Не ложное пуританство, а непосредственное чувство и глубокое убеждение в этом побуждают меня это тебе сказать. Спроси всякого курящего — несомненно, начало курения было для него в каком-то смысле падением. Психологически — курение открывает дверь всему запрещенному, порочному» (священник Александр Ельчанинов).

Однако результат курения практически всегда один — нарастающая тяга к табаку, перерастающая в настоящую зависимость. С православной точки зрения любая зависимость порабощает волю человека.

«Воля человеческая по сути находится между двумя волями — Божественной и диавольской. Задача человека состоит в том, чтобы направить свою волю в согласии с волей Божественной и ни в коем случае не позволить ей согласиться с волей злых сил. То, к чему направить свою волю, зависит от самого человека» (патриарх Московский и всея Руси Кирилл).

Есть ли молитва от курения?

Чтобы ответить на этот вопрос, обратимся к истории. Дело было в 1905 году. Преподобный Силуан Афонский посетил тогда Россию. Он путешествовал на поезде и как-то встретился с богатым купцом. Тот предложил старцу сигарету. Отказ воспринял довольно агрессивно и стал убеждать, что в табаке нет ничего дурного. Преподобный Силуан Афонский не стал вступать в спор. Он предложил купцу прочесть «Отче наш», перед тем как зажечь сигарету. Тот возразил, считая, что совсем не дело смешивать обращение к Господу и табак. Старец же ему сказал: «Всякое дело, что начинается с молитвы. Если она произносится в смущении, то и за работу браться не стоит».

Смысл этой истории таков: любая молитва – от курения. Просто необходимо в душе иметь понимание того, что табак Господь человеку не давал. Значит, привычка произошла от дьявола. Хотя есть и специальная молитва об избавлении от курения. К ней мы подойдем немного позже. Если читать текст, не осознавая его смысла, то помощи не будет. Борьбу с привычкой следует начинать с убеждения в ее греховности. Когда человек способен отказаться от навязанных обществом взглядов относительно табака, он примет правильное решение.

Не секрет, в кино, литературе, СМИ идет постоянная пропаганда курения. Информация впитывается в подсознание помимо воли. Ныне мало кто считает эту привычку постыдной. Молитва от курения начинается с понимания того, что занимаешься чем-то, не одобренным Господом, то есть совершаешь грех.

Табач­ный само­гип­ноз

О вреде куре­ния гово­рят давно, убе­ди­тельно и … без­ре­зуль­татно. Девять из десяти куриль­щи­ков счи­тают куре­ние без­обид­ной при­выч­кой, уза­ко­нен­ной совре­мен­ным обще­ством, а если это пра­во­слав­ные – легким, про­сти­тель­ным грехом, с кото­рым можно пре­спо­койно жить. Поис­тине прав свя­ти­тель Иоанн Зла­то­уст: «Не столько забо­тится дьявол о том, чтобы гре­шили, сколько о том, чтобы не видели греха и оста­ва­лись греш­ни­ками».

Мало кого убеж­дают аргу­менты не в его пользу; чтобы их при­нять, надо быть доста­точно рас­су­ди­тель­ным чело­ве­ком. Как гово­рил свя­ти­тель Гри­го­рий Бого­слов, всего легче сде­латься пороч­ным, но трудно стя­жать доб­ро­де­тели. Доб­ро­де­тель – свой­ство воли. Мало кому помо­гут изба­виться от табач­ной зави­си­мо­сти и мно­го­чис­лен­ные уни­зи­тель­ные факты. Напри­мер, то, что Адольф Гитлер при­зна­вал куре­ние (наряду с пьян­ством, внед­ре­нием пор­но­гра­фии и раз­ре­ше­нием абор­тов) силь­ней­шим ору­дием пора­бо­ще­ния народа на заво­е­ван­ных тер­ри­то­риях его же соб­ствен­ными руками. «Ника­ких при­ви­вок, ника­кой гиги­ены, только водка и табак!» – декла­ри­ро­вал он в 1942 году.

Куре­ние – воис­тину дья­воль­ское изоб­ре­те­ние. Воз­никло оно в гиб­ну­щих куль­ту­рах Цен­траль­ной Аме­рики задолго до эпохи Колум­бо­вых откры­тий как часть риту­а­лов покло­не­ния язы­че­ским богам ацте­ков, кото­рым при­но­си­лись, в числе прочих, и чело­ве­че­ские жертвы. Хри­сти­ане пре­красно знают, что это за «боги» …

Сего­дня в жертву дья­волу доб­ро­вольно при­но­сят себя сотни мил­ли­о­нов людей на земном шаре. «О как тща­тельно диавол и мир засе­вает своими пле­ве­лами ниву Хри­стову, кото­рая есть Цер­ковь Божия, – писал святой пра­вед­ный Иоанн Крон­штадт­ский. – Вместо Слова Божия усердно сеется слово мир­ское, вместо ладана – табак. Бедные хри­сти­ане! Совсем отпали от Христа».

А ведь все могло бы быть иначе, если бы Россия оста­ва­лась Пра­во­слав­ной. Тот факт, что тема таба­ко­ку­ре­ния фак­ти­че­ски не рас­смот­рена Свя­тыми Отцами, и гово­рит как раз о том, что пра­во­слав­ное созна­ние пони­мает, насколько этот грех направ­лен против Бога, про­ти­во­есте­стве­нен всей при­роде чело­века и осквер­няет храм его тела, отме­чен­ного в при­роде особой боже­ствен­но­стью про­ис­хож­де­ния. Бого­от­ступ­ни­че­ство – это всегда помут­не­ние созна­ния, и, как это грубо не звучит, ум чело­века, отсту­пив­шего от Бога, «ста­но­вится или ско­то­по­доб­ным или демо­но­по­доб­ным», как гово­рил святой Гри­го­рий Палама.

Табак не только дья­воль­ское изоб­ре­те­ние, но и сред­ство, кото­рым дьявол при­вя­зы­вает к себе чело­века. «Всякий, дела­ю­щий грех, есть раб греха» (Ин. 8:34); «Ибо, кто кем побеж­ден, тот тому и раб» (2Петр.2:19), – вот что читаем мы в Новом Завете.

Зло­вон­ный запах табака при­кры­вает запах духов­ного раз­ло­же­ния.

Уста­нов­лено, что нега­тив­ные душев­ные состо­я­ния при­во­дят к изме­не­нию гор­мо­наль­ного фона чело­века. Обра­зу­ю­щи­еся при стрес­сах и прочих внут­рен­них кон­флик­тах хими­че­ские веще­ства выво­дятся из орга­низма через внеш­ние покровы; выде­ле­ния при этом имеют тяже­лый запах. Упо­треб­ле­ние табака делает невоз­мож­ным рас­по­зна­ние духов­ного состо­я­ния других людей на самом глу­бо­ком био­ло­ги­че­ском уровне.

При­вычка куре­ния заглу­шает в чело­веке совесть и посто­янно тол­кает его на нару­ше­ние запо­веди о любви к ближ­нему (при­ме­ров тому, когда куриль­щик не в силах поду­мать об окру­жа­ю­щих, вынуж­ден­ных поне­воле дышать дымом его сига­рет, несть числа).

Чело­век с сига­ре­той – оли­це­тво­ре­ние все­общ­но­сти греха, став­шего уже нормой в обще­ствен­ном созна­нии. Нормой, отри­ца­е­мой, однако, созна­нием нрав­ственно здо­ро­вым. Куря­щие живут по ими же при­ду­ман­ным зако­нам морали, пре­да­вая свою совесть инстинкту немощи без­воль­ного стад­ного боль­шин­ства. Вот почему сига­рета в зубах – всегда почти тонкий знак опре­де­лен­ной про­даж­но­сти и пре­да­тель­ства. Вос­ку­ряя фимиам бесам стра­стей, раз­во­ди­мых нами и гнез­дя­щимся в жилище нашего тела, куриль­щик пре­дает, тем самым, образ Божий в себе, про­пи­ты­ва­ясь духом зло­во­ния и мед­лен­ного физи­че­ского само­убий­ства. «Разве не знаете, что вы храм Божий, – гово­рил апо­стол Павел, – и Дух Божий живет в вас? Если кто разо­рит храм Божий, того пока­рает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм – вы» (1Кор.3:16-17). Каких еще слов для вра­зум­ле­ния куриль­щика тре­бу­ется более?!

Дока­за­тельств, фактов, аргу­мен­тов и убе­ди­тель­ней­ших при­ме­ров того, что куре­ние несет лишь вред и поги­бель, бес­чис­лен­ное мно­же­ство. И цель этой статьи не в том, чтобы убе­дить кого-либо в необ­хо­ди­мо­сти бороться с этой духов­ной немо­щью, а в том, чтобы помочь побо­роть в себе беса сей бого­мерз­кой стра­сти тем, кто уже решился на этот шаг, при­го­то­вив в своей душе место для бла­го­дати Божией. Испро­сив бла­го­дать Божию в молит­вах, чело­век испы­ты­вает на себе ее уди­ви­тель­ное воз­дей­ствие и ощу­щает незри­мую помощь своей уязв­лен­ной воле.

Небольшая притча

Как-то к старцу Паисию Святогорцу пришел человек, дочь которого была тяжко больна. Ребенок буквально погибал от различных недугов. Врачи не давали шансов на выздоровление. Отчаявшийся отец просил старца помолиться за девочку, помочь. Отец Паисий, конечно, не отказал несчастному. Он пообещал, что помолится за дитя. В беседе же сказал, что надобно и отцу помогать своему чаду. В частности, изрек старец, следует мужчине оставить греховную привычку курения, чтобы страданиями своими дать силы дочери. Отец Паисий считал, что принуждение, ограничение, которые станут для отца неким испытанием, поспособствуют выздоровлению девочки.

Старец пытался передать нам всем, не только несчастному мужчине, что греховные страсти, в том числе и курение, уводят нас от нормальной, естественной жизни. Даны же людям, чтобы бороться с ними, демонстрировать поведением, что они дети Господа, не дьявола.

Упомянутый в нашей истории мужчина с радостью оставил сигареты возле храма и никогда более к ним не прикасался.

Совет пре­по­доб­ного Амвро­сия Оптин­ского

«Пишете, что вы не можете оста­вить табак курить. Невоз­мож­ное от чело­век воз­можно при помощи Божией; только стоит твердо решиться оста­вить, созна­вая от него вред для души и тела, так как табак рас­слаб­ляет душу, умно­жает и уси­ли­вает стра­сти, омра­чает разум и раз­ру­шает телес­ное здо­ро­вье мед­лен­ной смер­тью. – Раз­дра­жи­тель­ность и тоска – это след­ствия болез­нен­но­сти души от таба­ко­ку­ре­ния.

Сове­тую вам упо­тре­бить против этой стра­сти духов­ное вра­чев­ство: подробно испо­ве­дай­тесь во всех грехах, с семи лет и за всю жизнь, и при­ча­сти­тесь Святых Таин, и читайте еже­дневно, стоя, Еван­ге­лие по главе или более; а когда напа­дет тоска, тогда читайте опять, пока не прой­дет тоска; опять напа­дет и опять читайте Еван­ге­лие. – Или вместо этого кла­дите, наедине, по 33 болъ­ших поклона, в память земной жизни Спа­си­теля и в честь Святой Троицы» – такой ответ полу­чил от пре­по­доб­ного Амвро­сия один миря­нин, заяд­лый куриль­щик, обра­тив­шийся за сове­том к свя­тому, не сумев сам спра­виться с этой пагуб­ной стра­стью. По про­чте­нии письма он заку­рил папи­роску, но вдруг почув­ство­вал силь­ную голов­ную боль и вместе с тем отвра­ще­ние к табач­ному дыму – и ночью не курил. На другой день маши­нально заку­ри­вал несколько раз, но боль воз­вра­ща­лась и не поз­во­ляла гло­тать дым. Так и бросил. Спустя неко­то­рое время чело­век этот при­е­хал к старцу, чтобы лично побла­го­да­рить его. Пре­по­доб­ный Амвро­сий кос­нулся палоч­кой его головы – и боль с тех пор уже не воз­вра­ща­лась ни по какому поводу.

Обра­ще­ние за помо­щью ко святым в раз­лич­ных нуждах имеет в России огром­ную прак­тику. Святые хода­тай­ствуют за нас, помо­гая нам избе­жать послед­ствий совер­ша­е­мых нами грехов, в самой при­роде кото­рых – при ослу­ша­нии воли Божией и, как след­ствие, неми­ну­е­мое нака­за­ние. Не за грехи, но сами грехи нака­зы­вают нас, отвра­щая нас от Божи­его бла­го­сло­ве­ния и Божией помощи. Поэтому чем силь­нее наше жела­ние полу­чить помощь от Бога, тем настой­чи­вее должны мы искать ее в молит­вах ко Гос­поду, Пре­свя­той Бого­ро­дице и угод­ни­кам Божиим. Так, напри­мер, изда­те­лям известны кон­крет­ные случаи исце­ле­ния от недуга таба­ко­ку­ре­ния по молит­вам пред Казан­ской иконой Божией Матери, а также чудес­ное исце­ле­ние извест­ного пра­во­слав­ного изда­теля С. А. Нилуса, курив­шего нещадно 33 года, по молит­вам пред иконой Божией Матери Оди­гит­рии Смо­лен­ской. Исце­ля­лись куриль­щики по молит­вам ко бла­жен­ной Ксении Петер­бург­ской, святым цар­ствен­ным муче­ни­кам, а также по молит­вам бла­го­че­сти­вых близ­ких куря­щего, зака­зы­ва­ю­щих за него чтение Псал­тири о здра­вии и молебны в мона­сты­рях.

Кому молиться?

Давайте поговорим о процессе избавления от дурных страстей. Столкнувшись с проблемой, человек теряется. Слово Божие ныне никто не изучает. Современный человек просто не представляет, к кому должна быть обращена православная молитва от курения. Священнослужители говорят, что особого значения это не имеет. Мы приведем тексты, рекомендуемые церковью. Однако следует в душу свою заглянуть. Все наши молитвы обращены к Господу. У его престола множество достойных душ. Когда мы упоминаем имя того или иного святого, просим его передать чаяния Всевышнему. Потому слова свои направляйте тому, кто вызывает доверие. К примеру, преподобному Амвросию Оптинскому. При жизни он много сил потратил на то, чтобы разъяснить людям греховность табака, неестественность курения.

Обращение к святому посреднику

Христианская молитва может быть адресована кому-то из авторитетных святых или мучеников. В исламе нет института канонизации святых. Поэтому возможность использования в молитве имён кого-либо из пророков является спорной.

Формула молитвы несколько меняется. Нет перечисления своих грехов, но обязательно выражение уважения к адресату. Возможно двойное обращение к святому и непосредственно к высшему иерарху в одной молитве. Вот, например, широко известная молитва Амвросию Оптинскому от курения:

Как нужно молиться

Борьба со страстью, угнездившейся в душе, очень тяжела. Чтобы она оказалась не напрасной, сходите в церковь. Господь говорил, что храм находится в нашей душе. Найти его, обнаружить в себе помогает церковная атмосфера. Постойте возле икон, зажгите свечи, задайте себе вопрос, почему желаете бросить курение. Пространство, пронизанное молитвами и страданиями верующих, окажет на вас позитивное влияние. Рекомендуется впервые молитву от курения произносить именно в церкви. Когда проникнитесь правильностью своего решения, то обращайтесь к Господу и святым из дому или из другого места. Сильная молитва от курения становится таковой, если идет из сердца. Нужно относиться к делу серьезно и искренне, тогда помощь придет незамедлительно.

Действие молитвы Матроне об избавлении от привычки курить

Матрона Московская – святая, известная со времен Руси большим количеством чудес, происшедших, как и при ее жизни, так и после смерти. К ней обращаются зависимые люди от никотина, от алкоголя или других наркотических веществ.

Существует классическая молитва Матроне от курения, содержание которой просит ее передать Богу просьбу о прощении человека и получения от него защиты перед коварной зависимостью. Но можно читать молитву своими словами, главное, чтобы произнесенный текст подавался от души и с пониманием каждого произнесенного слова.

Молитва Матроне должна производиться каждый день в период лечения от никотиновой зависимости. Повторять ее нужно боле 3 раз, не теле человека, читающего молитву, должно присутствовать крестное знамение.

Молитва Ангелу-хранителю

Священнослужители рекомендуют обращаться к своему небесному покровителю с просьбой о подмоге. Ведь господь назначил его вам именно для этого. Слова можно подбирать самостоятельно. К примеру, сразу после пробуждения так говорите: «Ангел Божий, мой охранитель, Господом с небес данный! Прошу тебя сохранить меня от зла всякого в течение дня. Наставь меня сегодня на путь спасения, отведи от греха. Аминь!» Начинайте, коли желаете справиться с пагубной привычкой, утро с этой коротенькой молитвы. А если в течение дня опять придет соблазн, то повторяйте молитву. Поверьте, любой текст поможет укрепить силу воли, если решение твердо. Не помните специальных молитв, произносите те, что приходят в голову. Нет никакого запрета по поводу текстов. Важно, что вы в душе имеете стремление получить поддержку свыше в очень важном и полезном деле.

Молитвы, чтобы бросить курить

Пресвятой Троице

О премилосердный Боже, Отче, Сыне и Святьш Душе, в Нераздельней Троице покланяемый и славимый, призри благоутробно на раба Твоего (имя), болезнию одержимаго; отпусти ему вся согрешения его; подай ему исцеление от болезни; возврати ему здравие и силы телесные; подай ему долгоденственное и благоденственное житие, мирные Твой и премирные блага, чтобы он вместе с нами приносил благодарные мольбы Тебе, Всещедрому Богу и Создателю нашему.

Божией Матери «Взыскание погибших»

Заступнице Усердная, Благоутробная Господа Мати, к Тебе прибегаю аз окаянный и паче всех человек грешнейший; вонми гласу моления моего и вопль мой и стенание услыши. Яко беззакония моя превзыдоша главу мою, и аз, якоже корабль в пучине, погружаюся в море грехов моих. Но Ты, Всеблагая и Милосердная Владычице, не презри мене отчаянного и во гресех погибающаго; помилуй мя кающагося во злых делех моих, и об рати на путь правый заблудшую, окаянную душу мою. На Тебе, Владычице моя Богородице, возлагаю все упование мое. Ты, Мати Божия, сохрани и соблюди мя под кровом Твоим, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Ангелу-Хранителю

Ангеле Божий, хранителю мой святый, на соблюдение мне от Бога с небес данный! Прилежно молю тя: ты мя днесь просвети, и от всякаго зла сохрани, ко всякому деянию настави, и на путь спасения направи. Аминь.

Амвросию Оптинскому

Преподобне отче Амвросие, ты, имея дерзновение пред Господом, умоли Великодаровитого Владыку подать мне скорую помощь в борьбе с нечистой страстью. Господи! Молитвами угодника Твоего, Преподобного Амвросия, очисти мои уста, оцеломудри сердце и насыти его благоуханием Духа Твоего Святого, да отбежит от мене далече злая табачная страсть, туда, откуда пришла, во чрево адово.

Иову Многострадальному

О святый угодниче Божий, праведне Иове! Подвигом добрым подвизався на земли, восприял еси на Небесех венец правды, егоже уготовал есть Господь всем любящим Его. Темже взирающе на святый твой образ, радуемся о преславнем скончании жительства твоего и чтем святую память твою. Ты же, предстоя Престолу Божию, приими моления наша и ко Всемилостивому Богу принеси, о еже простити нам всякое прегрешение и помощи нам стати противу кознем диавольским, да избавльшеся от скорбей, болезней, бед и напастей и всякаго зла, благочестно и праведно поживем в нынешнем веце и сподобимся предстательством твоим, аще и недостойни есмы, видети благая на земли живых, славяще Единаго во святых Своих славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и во веки веков. Аминь.

Иоанну Златоустому

О святителю великий Иоанне Златоусте! Ты многая и различная дарования от Господа приял еси, и яко раб благий и верный, вся данныя тебе таланты добре умножил еси: сего ради воистинну вселенский учитель был еси, яко всяк возраст и всяко звание от тебе получается. Се бо отроком послушания образ явился еси, юным целомудрия светило, мужем трудолюбия наставник, старым незлобия учитель, иноком воздержания правило, молящимся вождь от Бога вдохновенный, мудрости ищущим ума просветитель, ветиям доброглаголивым слова живаго источник неисчерпаемый, благотворящим милосердия звезда, начальствующим правления мудрого образ, правды ревнителям дерзновения вдохновитель, правды ради гонимым терпения наставник: всем вся был еси, да всяко некия спасаеши.

Над всеми же сии стяжал еси любовь, яже есть соус совершенства, и тою, яко силою Божественною, вся дарования в души твоей во едино совокупил еси, и туюдже любовь, разделенная примиряющую, в толковании словес апостольских всем верным проповедал еси. Мы же грешнии, по единому кийиждо свое дарование имуще, единения душа и союз мира не имамы, но бываем тщеславии, друг друга раздражающе, друг другу завидя ще: сего ради дарования наша разделенная не в мир и спасение, но во вражду и осуждение нам преложишася. Тем же к тебе, святителю Божий, припадаем, раздором обуреваеми, и в сокрушении сердца просим: молитвами твоими отжени от сердец наших всяку горесть и зависть, нас разделяющия, да во мнозех удех едино тело церковное невозбранно пребудем, да по словеси твоему молитвенному возлюбим друг друга. Аминь.

Тихону Задонскому

Помилуй мя, Господи Сыне Божий, Сыне Давидов по плоти, якоже помиловал еси хананею: душа моя зле беснуется гневом, яростию, похотию злою и прочими пагубными страстьми. Господи! Помози мне, вопию Тебе, не на земли ходящему, но одесную Отца на небесех седящему. Ей, Господи! Даждь мне сердце верою и любовию последовати Твоему смирению, благости, кротости и долготерпению, да и в вечном Твоем Царствии сподоблюся причащатися трапезы рабов Твоих, ихже избрал еси. Аминь.

Тихону Воронежскому

О святителю, отче наш Тихоне! Услыши нас и потщися благоприятным твоим ходатайством умолити Господа, да пробавит Своя великия и богатая милости на нас, грешных и недостойных рабех Своих(имена), да уврачует Своею благодатию неисцельныя язвы и струпы растленных душ и телес наших, да растворит окаменелая сердца наша слезами умиления и сокрушения о премногиях согрешениях наших и да избавит ны от вечных мук и огня геенскаго, да дарует в нынешнем веце мир и тишину, здравие и спасение, да тако сподобимся со ангелы и со всеми святыми, славити и воспевати Всесвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Молитва недугующего страстью курения

Многомилостивый Господи! Услыши прошение мое, прими молитву недостойного раба Твоего, не возгнушайся язв моих, не отвратись от мене. Якоже иногда еси исцелил сребролюбивую душу Закхея мытаря, исцели и мою душу, болезнущую многими страстьми и бедами. Господи, вонми гласу моления моего, услыши стенания и жалкий вопль мой. О, горе мне, горе мне грешному, поелику уподобляюсь идолопоклонникам, не стыжусь воскурять фимиам бесовский, не стыжусь оскорблять Тебя, Господи, лукавством сердца моего. Искушаю Тебя чрезмерной надеянностью на Твое долготерпение. Стоя во Святем Храме Твоем, ублажаюсь благоуханием ладана, а по часе паки таяжде услаждаюсь курение зловония. Оскверняю уста мои и сими же устами глаголю словеса хвалебные к Тебе. Аки пес возвращается к своей блевотине, тако же аз греху служу. Всем бо яко грех есть сие, но не имам дерзновения отрещися мзды наемничей. Многомилостивый Господи! Снизойди моей немощи, прости мое непотребство, укрепи мя, даждь ми терпение и мужество душевное, не остави мене, не даждь мне погобнути в тине греховней, Спаси, Господи! Погибаю! Яко же иногда еси, Господи, исцелил, по молитвам Пречистой Матерее твоея, некоего мужа Сергия — исцели и мене недостойного. Якоже иногда еси Господи, избавил, по молитвам преподобного Амвросия Оптинского от скверной привычки некоего Алексея Московского — избавь и мене окаянного. Якоже иногда еси Господи, свободил, по молитвам святых отец Киево-Печерских, от давлеющей страсти некоего Максима и поставил его служити Тебе во Святем Храме Твоем — темже и мене сквернаго и нечистаго свободи, и даждь ми послужити правде Твоей, и поработати без лености тощно Тебе Господу моему Иисусу Христу во вся дни живота моего, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва от курения: отзывы

Мнения тех, кто пытался справиться с греховными страстями, разнятся. Одни уверены, что молитва помогает очень хорошо, другие утверждают, что ее влияние минимально. Объяснить такое расхождение оценок очень просто. Тот человек, что верит искренне, сам себя вытягивает из непростой ситуации. Он ощущает помощь Господа, когда тянется к нему. А если нет в душе Бога, то и молиться не стоит. Это окажется пустой тратой времени.

Один человек рассказывал, что, решив бросить курение, последовал совету Амвросия Оптинского. Как только рука тянулась к пачке сигарет, он читал одну главу из Евангелия. После этого занятия курить не хотелось. И так он поступал каждый раз, чувствуя непреодолимое желание затянуться дымом. Он сам себе сказал, что порцию никотина получит только после чтения Святой книги. Так и бросил, после мудрых текстов предаваться дурной страсти как-то не получалось.

Совет пре­по­доб­ного Силу­ана Афон­ского

В 1905 году отец Силуан провел несколько меся­цев в России, часто посе­щая мона­стыри. В одно из таких путе­ше­ствий, в поезде он занял место напро­тив купца, кото­рый дру­же­ским жестом рас­крыл перед ним свой сереб­ря­ный порт­си­гар и пред­ло­жил ему сига­рету. Отец Силуан побла­го­да­рил за пред­ло­же­ние, но отка­зался. «Не потому ли, батюшка, вы отка­зы­ва­е­тесь, что счи­та­ете это грехом? – спро­сил купец и доба­вил: – Но куре­ние помо­гает часто в дея­тель­ной жизни; хорошо пре­рвать напря­же­ние в работе и отдох­нуть несколько минут. Удобно при куре­нии вести дело­вую или дру­же­скую беседу и вообще в ходе жизни. ..» И дальше, пыта­ясь убе­дить отца Силу­ана взять сига­рету, он про­дол­жал гово­рить в пользу куре­ния. Тогда все-таки отец Силуан решился ска­зать: «Гос­по­дин, прежде чем заку­рить сига­рету, помо­ли­тесь, ска­жите одно «Отче наш». Но купец отве­тил: «Молиться, перед тем как курить, как-то не идет». Пре­по­доб­ный Силуан заме­тил: «Итак, всякое дело, перед кото­рым не идет несму­щен­ная молитва, лучше не делать».

Куре­ние, таким обра­зом, отда­ляет чело­века от гор­него духов­ного мира, служит одним из серьез­ных пре­пят­ствий на пути спа­се­ния соб­ствен­ной бес­смерт­ной души, скло­няя ее ко греху и под­чи­няя свое­во­лию тлен­ной плоти.

«Если при­сту­па­ешь к какому делу и не видишь на то воли Божьей, – уве­ще­вает свя­ти­тель Гри­го­рий Бого­слов, – ни за что не делай того. Не остав­ляй воли Божьей, чтобы испол­нять волю людей». Итак, доро­гой чита­тель, прежде чем заку­рить вновь, вспомни совет пре­по­доб­ного Силу­ана и поду­май, мог бы ты про­честь сна­чала «Отче наш» или мыс­ленно взять бла­го­сло­ве­ние на это, несо­мненно, важное для тебя дело.

Молитва перед иконой Божией Матери «Взыскание погибших»

Тропарь, глас 7-й

Радуйся, Благодатная Богородице Дево, во объятиях Своих Превечнаго Младенца и Бога носившая. Проси Его дати миру умирение и душам нашим спасение. Сын бо Тебе, Богомати, вещает, яко вся прошения Твоя во благое исполнит. Сего ради и мы припадающе, молимся, и надеющиеся на Тя, да не погибнем, имя Твое именуем: Ты бо еси, Владычице, взыскание погибших.

Молитва

Заступнице Усердная, Благоутробная Господа Мати, к Тебе прибегаю аз окаянный и паче всех человек грешнейший; вонми гласу моления моего и вопль мой и стенание услыши. Яко беззакония моя превзыдоша главу мою, и аз, якоже корабль в пучине, погружаюся в море грехов моих. Но Ты, Всеблагая и Милосердная Владычице, не презри мене отчаянного и во гресех погибающаго; помилуй мя кающагося во злых делех моих, и об рати на путь правый заблудшую, окаянную душу мою. На Тебе, Владычице моя Богородице, возлагаю все упование мое. Ты, Мати Божия, сохрани и соблюди мя под кровом Твоим, ныне и присно и во веки веков. Аминь.