- Краткие содержания
- Разные авторы
- Повесть о Петре и Февронии Муромских
Повесть о Петре и Февронии Муромских начинается с того, что автор рассказывает, о каком городе пойдет речь. Повествование начиналось в городе Муроме. Княжил там Павел. У него была жена. К жене князя повадился приходить змей искуситель. Только он приходил не в своем обличии, а в обличии князя Павла. Жена князя не молчала и все рассказала Павлу. Тогда князь стал думать, как можно убить змея. Своей жене он наказал, чтобы она во время утех со змеем спросила его, отчего ему суждено умереть. Жена князя так и поступила.
Оказалось, что умереть змею-искусителю суждено от руки Петра и от Агрикова меча. Тогда всю историю, которая творилась с княжевой женой, Павел рассказал брату, которого звали Петр. В свою очередь Петр понял, что ему нужно найти меч. И тогда он отправился на его поиски. Найдя меч, он все-таки убил змея-искусителя. Во время того, как он разрубал змея, на Петра полилась его кровь, и он покрылся весь язвами.
Тогда Петр стал искать врачей, которые смогли бы его вылечить. Но в Муроме таких не оказалось. Тогда он поехал в село Ласково. Там слуга набрел на дом, где сидела девушка, которую звали Феврония. После разговора девушки и слуги, последний все передал Петру. Феврония пообещала вылечить Петра, если он возьмет ее в жены. Но он не хотел брать в жены дочку древолаза. Однако, Петр был поражен мудростью Февронии. Сделав все, что она сказала, он и правда вылечился от недуга, но из-за того, что не стал брать дочь древолаза в жены, язвы на его теле появились вновь.
Во второй раз поехал к Февронии Петр, чтобы она вылечила его. Тогда он действительно взял ее в жены. После смерти брата, Петр стал править княжеством вместе с Февронией. И как ни просили люди, Петр никогда не отказался от своей жены.
В конце повести автор рассказывает о том, что Петр и Феврония умерли в один день. Похоронили их в гробах, высеченных из камня, которые были соединены тонкой полоской.
Очень краткий пересказ «Повести о Петре и Февронии Муромских» Ермолай-Еразм Прегрешный
История разворачивается во время правления князя Павла, жену которого пытался искусить змей. Женщина смогла разузнать, что убить змея сможет лишь Петр, используя Агриков меч.
У князя был брат Петр, который убивает змея, но получает неизлечимые увечья. В итоге больного Петра излечивает Феврония, в обмен на то, что он возьмет ее в жены. Но мужчина не желает жениться на дочери древолаза и решает откупиться от неё дорогими подарками, которые Февронья не принимает.
После отъезда в Муром Петр вновь заболел и был вынужден вернуться к Февронье. Девушка опять его вылечивает, тогда Петр женится на ней. После смерти Павла князем становится Петр.
Бояре не любят жену Петра из-за её низкого происхождения. Ставят условие Князю, что Февонья должна быть изгнана из Мурома, но Петр уезжает вместе с женой отрекаясь от престола.
После их отъезда в Муроме начинаются беспорядки. Тогда Петра и Февронию находят вельможи и просят их вернуться в город и править как раньше. Князь с княгиней возвращаются в Муром.
Они характеризуются как справедливые и мудрые правители, принимают у себя странников, кормят голодных, дают одежду нуждающимся, спасают бедных от напастей.
Князь с княгиней приняли монашество, сменили одежды на иноческие и приняли имена Давид и Ефросинья.
После смерти святые были похоронены вместе возле церкви Рождества святой Богородицы.
Супруги являлись образцом христианского супружества и были причислены к лику святых за проявленное благочестие и милосердие.
Глава третья
Брат князя умер. Поэтому Петр стал единственным правителем. Февронию же не принимали, по той причине, что она была не знатного рода. Бояре даже предлагали князю взять себе в жены другую женщину. А Февронию отправить обратно, вручив ей столько богатства, сколько она захочет. Князь попросил их озвучить свою просьбу самой Февронии.
Она пообещала им, что выполнит их просьбу, но только с условием того, что князь уйдет вместе с ней. Бояре не сильно расстроились, потому что давно мечтали занять его место.
Князь решил придерживаться Божьих заповедей, поэтому ушел вместе с Февронией. Когда же они в судах переправлялись через реку, то один из мужчин захотел сблизиться с Февронией. Но она очень мудро дала ему урок. После этого он понял, что она обладает даром предвидения.
Князь опечалился от того, что принял столь поспешное решение. Но Феврония успокоила его, сказав, что Бог не бросит их в беде.
Утром пришли к ним бояре, которые умоляли их вернуться и править дальше городом Муромом. Оказывается, что желающих в правители было слишком много, поэтому они перебили друг друга. Князь Петр и княгиня Феврония согласились вернуться.
Долгое время они правили, не нарушая Божьи заповеди и помогая всем нуждающимся.
Список и краткая характеристики героев «Повести о Петре и Февронии Муромских»
Главные герои «Повести о Петре и Февронии Муромских»:
- Феврония – княгиня, супруга князя Петра. Она является трудолюбивой, мудрой девушкой, имеющей народные знания.
- Петр – правитель Мурома, честный и добрый человек. Он управляет с помощью рассудительности и благого слова, не использует ярость и гнев.
Второстепенные герои «Повести о Петре и Февронии Муромских»:
- Змей – враг семьи Павла и искуситель его жены, посланный самим дьяволом.
- Бояре –вельможи Мурома, жаждущие власти и пытающиеся занять трон.
- Павел – старший брат Петра и Муромский князь, облик которого принимает змей.
Память
Могила находилась у храма Богородицы. При советской власти мощи были перенесены в музей, а Собор разрушен. Святыня вернулась Церкви в 1989 году. Сейчас частица мощей вместе с иконой находится в Московском храме Вознесения. Там еженедельно совершаются богослужения, посвящённые этим святым. Часть была похищена в 2012 году. Ещё часть находится в Муромском монастыре. Туда не иссякает поток паломников, которые просят выздоровления и семейного благополучия у Петра и Февронии. Легенда об их жизни до сих пор живёт, хотя прошло уже столько лет.
День Петра и Февронии
- По старому стилю праздник отмечался 25 июня.
- Сейчас, по новому стилю, день их памяти отмечается 8 июля. Именно тогда их мощи были перенесены в Рождественский Собор, а умерли святые супруги в апреле. Для славян 8 июля начинались покосы и купание. До него в воду без оглядки заходить было нельзя. Считалось, что на берегу обитают русалки. Святых тогда уже почитали, и из-за совпадения двух праздников, день называли Февронией Русальницой.
- 19 сентября также считается их праздником в память о перенесении мощей в 1992 году. Этот праздник предназначен для тех, кто хотел бы сочетаться браком в день этих святых, поскольку 8 июля приходится на Петровский пост, в этот день совершались только помолвки.
Памятники
После утверждения народного праздника в честь святых, им ставят памятники, как напоминание о примере идеальных супружеских отношений. Их часто посещают брачующиеся. Открытие памятников обычно приходится на 8 июля. Такого большого количества скульптур не посвящено больше никому из православных святых.
Отношение к истории
В 2008 году по инициативе Муромских жителей при содействии Светланы Медведевой день памяти святых стал официальным народным праздником. Этот праздник является русской альтернативой Дню всех влюблённых 14 февраля. Символом служит ромашка – такой простой, солнечный и всеми любимый цветок. Также 8 июля является Днём города Мурома.
Несмотря на это, некоторые считают историю лицемерной и основанной на шантаже. Но если читать её внимательно, то можно увидеть, что свёл пути святых Господь. Феврония была провидицей и знала, что жизнь с Петром суждена ей Богом. И действительно, святые прожили благочестивую жизнь, помогли многим людям, искренне любили и поддерживали друг друга. Это то, что должно быть основой любой счастливой и крепкой семьи.
Краткое содержание «Повести о Петре и Февронии Муромских» подробно по главам
Сказание разделено на 4 главы, последовательно повествующих о событиях в жизни святых.
Глава 1
Легенда начинается с момента, когда городом правит муромский князь Павел. Дьявол посылает крылатого змея искусителя. Он появляется перед княгиней в образе ее мужа. По прошествии времени женщине удается заподозрить неладное. Она рассказывает Павлу о произошедшем. Он просит жену узнать, как можно победить змея. Женщина с помощью лести узнает, что убить его сможет лишь Петр, используя Агриков меч.
Петр был младшим братом князя. Он был готов сразиться со змеем, но необходимого меча у него не было. Однажды мужчина зашел в церковь «Воздвижения честного и животворящего креста» для молитвы. Там Петр встретил мальчишку, который предложил посмотреть на Агриков меч. Петр согласился и пошел за мальчиком. Петр увидел меч, лежащий в щели камня и достал его. В результате главный герой получает возможность помочь брату одолеть искусителя. Петр ждет подходящего случая, когда змей снова явится в образе его брата.
Когда наступает подходящий момент, Петр убивает искусителя с помощью Агрикова меча. Но перед смертью змей принимает свой обычный облик и обрызгивает героя своей кровью. В результате чего на теле мужчины начинают появляться множественные неизлечимые язвы. Помочь больному не может ни один лекарь.
Глава 2
Петр отправляется в рязанскую землю в надежде исцелиться. По прибытию князь отправляет слуг на поиски врачей. Один из его слуг заходит в дом к девушке по имени Феврония. Он рассказывает ей о болезни Петра и спрашивает о лекаре, способном излечить болезнь. Феврония просит, чтобы князя привезли к ней и говорит, что если тот проявит чистосердечие и смирение в своих словах, то поправится.
Петр обещает девушке щедрые подарки, если та сможет его излечить. Но Феврония просит другую плату. Если Петр поправится, то он женится на ней. Мужчина делает вид, что согласен на такое условие. Феврония отдает слуге закваску на основе хлеба и наказывает мазать ею язвы князя, за исключением одной.
Следующим утром Петр был абсолютно здоров. Но он не желал брать в жены дочь древолаза, а решил поблагодарить ее с помощью щедрых подарков. Они не были приняты девушкой. После того как Петр отправился в Муром, он вновь заболел и его тело стало покрываться множеством язв. Он возвращается к Февронии и она снова исцеляет его. После этого Петр решает жениться на девушке.
Глава 3
После смерти старшего брата Муромом правит Петр. Бояре недолюбливают Февронию из-за ее низкого происхождения. Постоянно наговаривают на Февронью Князю. Некоторое время спустя их терпение заканчивается, и бояре решают открыто заявить Петру о нежелании видеть Февронию в качестве княгини. Они ставят князя перед выбором, если тот желает продолжать править, то должен жениться на другой девушке. Феврония же должна быть изгнана из Мурома. Княгиня соглашается покинуть город и уйти восвояси, но желает, чтобы ее благоверный отправился вместе с ней. Петр тоже не хотел разлучаться с женой. Князь добровольно отрекается от престола, что не может не порадовать бояр, жаждущих власти.
Супруги уплывают из Мурома по реке. После того, как они устраивают стоянку, их находят муромские бояре и начинают просить вернуться, чтобы вновь править городом. Так как Муроме в результате борьбы за власть было убито множество вельмож, мечтавших о княжеском престоле.
Князь с княгиней возвращаются и снова правят в городе. Они характеризуются как справедливые и мудрые правители, принимают у себя странников, кормят голодных, дают одежду нуждающимся, спасают бедных от напастей.
Глава 4
Состарившись и чувствуя приближение смерти, Петр и Феврония стали молиться, чтобы уйти из жизни вместе. Супруги хотели, чтобы их похоронили в гробах, сделанных из одного камня, имеющих лишь тонкую перегородку. Князь с княгиней приняли монашество, сменили одежды на иноческие и приняли имена Давид и Ефросинья.
Княгиня начала вышивать лики святых для храма Богородицы. Муж отправил за ней гонца, который сообщил, что пришло его время отправиться в мир иной. Феврония закончила вышивку и отправилась к Петру. Они помолились, и бог забрал их святые души.
После смерти супругов хотели похоронить в разных местах и положили в разные гробы. Но на следующее утро, когда люди пришли, чтобы их похоронить, они увидели, что тела исчезли. Их нашли в одном гробу, в котором Петр и Феврония завещали себя похоронить. После чего уже ни кто не решился вновь побеспокоить тела, и они были похоронены возле церкви Рождества святой Богородицы.
Часть первая
Жил в городе Муроме князь Павел со своей женой. И все у них было хорошо, пока не повадился змей приходить к его супруге. Да не простой был то змей, а искуситель. Она видела его настоящим, в то время как остальные жители видели в нем князя и ничего не подозревали. Долго боролась женщина с этим, но, однажды, змей все же добился желаемого.
Женщина все рассказала своему мужу. Князь долго размышлял о том, как он сможет убить змея. И придумал вот что: женщине нужно было выведать у змея, где хранится его смерть. Она ни минуты не колебалась, поэтому тут же приступила к выполнению просьбы. Змей, который был ещё тем обманщиком, но женщине он поверил. И сказал он, что погибнет он от плеча Петра и Агрикова меча.
Женщина все это рассказала мужу, который имел брата Петра. Князь тут же бросился к нему за помощью. Когда Петр узнал все, то согласился помочь. Но он не мог понять, что же такое Агриков меч.
Однажды когда Петр отправился в церковь, то там к нему подошел юноша, который показал ему Агриков меч. Князь Петр тут же взял его, чтобы исполнить задуманное.
Однажды Петр пришел в гости к брату. Посидев немного у него, он пошел к его жене. Но там он так же увидел своего брата. Петр не мог понять, что происходит. Он вернулся к Павлу и рассказал ему все увиденное. Они поняли, что это лукавый змей пытается их запутать. Тогда Петр приказал брату никуда не выходить из покоев, а он пойдет и убьет змея.
Петр смело отправился в покои жены брата и убил змея. Но тот, когда умирал, обрызгал князя кровью. После этого у Петра начались по телу раны, от которых он ни у кого не мог найти лекарство.
Кратко об истории создания произведения «Повесть о Петре и Февронии Муромских»
Сказание было написано в 40-х годах 16 века, но появление легенды берет свое начало в гораздо более раннем периоде.
Повесть о Петре и Февронии Муромских была создана в преддверии канонизации чудотворцев из Мурома в 1547 г. Произведение прославляет святых Петра и Февронию и рассказывает о силе любви и верности, а также вере в промысел Божий. Рассказ написал Ермолай-Еразм Прегрешный(известный публицист в эпоху Ивана Грозного), который взял за основу тексты церковной службы и устные предания.
Повесть имеет несколько вариантов, сохранившихся в большом количестве списков. Общепринятым вариантом оказался текст, дошедший до наших дней в списке собрания Погодина. Хотя авторский вариант рассказа почти не сохранился, а рукописи самого Ермолая попали в 16 веке в Соловецкий монастырь достоверно известно, что тексты повести неразрывно связаны с его именем.
Мораль произведения
Данная сказка – это не просто невероятная история. В ней говорится о том, что ближних не предают. Это – ужасный грех, который обязательно будет наказан. А еще стоит отказаться от лжи – хитрость хороша, но в меру. А вот обманывать, особенно честных и светлых людей – отвратительное решение.
Сказание также делает акцент на том, что находящимся за чертой нуждаемости не стоит отказывать. Их важно поддерживать. А правила господни должны на самом деле почитаться. Невероятные силы тогда будут оберегать верующих даже после смерти.
А главное – нельзя в жизни преследовать только корыстные цели. Из-за них могут погибнуть многие люди. Это хорошо показано на примере недовольных бояр из произведения. При любых обстоятельствах важно оставаться честными и добрыми людьми!
