Храм всех Святых на Кулишках. Адрес, история, как добраться, расписание богослужений

Московский храм в честь всех святых на Кулишках
, подворье Александрийской Православной Церкви

• Адрес: Россия, 109074, г. Москва, Славянская площадь, д. 2. Метро «Китай-город»
• Телефон. Факс
• Официальный сайт:
• На карте: Яндекс.Карта, Google-карта

По преданию, храм построен великим князем Димитрием Донским: вернувшись с победой с Куликовской битвы в 1380 году, он немедленно приказал построить храм в память о русских воинах, павших на поле сражения. Однако существует и другая версия историков, согласно которой храм на этом месте появился задолго до 1380 года. Иногда называют точную дату – около 1367 года, то есть тоже во время правления Донского, только гораздо раньше Куликовской битвы. А первоначальное основание здесь храма связывают с освоением и заселением этой местности близ московского посада.
Считается, что в древности это место было неудобным и малопригодным для заселения, о чем свидетельствует само его название – «кулишки» или «кулижки», до сих пор представляющее собой загадку для историков и москвичей. Одно из толкований слова «кулишки определяет его как топкое, болотистое место, или заболоченный участок земли. Есть предание, что когда-то здесь и впрямь было болото, где водились кулики – птицы, обитающие в болотистой местности. Известно, что в древности местность «Кулишки» имела большие границы и простиралась выше – к Ивановской горке и далее. Ученые полагают, что на заре московской истории здесь был густой бор, и поэтому «кулишки» могут означать вырубленные участки земли или расчищенные поляны среди леса. Одна из местных церквей во имя Иоанна Предтечи тогда именовалась, «что под бором». В XV веке этот бор сменили роскошные Государевы Сады, оставившие о себе память в названии Старосадского переулка, прилегающего к Кулишкам. Также кулижками (кулигами) на древнерусском языке назывались участки земли по берегам рек, близ излучин, которые использовали для сенокоса. Есть мнение, что «кулишки» произошли от слова «кульки» или «кошели», – их в изобилии изводили здесь издавна, отчего соседняя местность, ныне известная как Яузские ворота, в старину называлась Кошелями. Наконец, самая неубедительная, но исторически оправданная версия о значении слова «кулишки» относит его происхождение ко временам самого Дмитрия Донского и Куликовской битвы. От названия местности, где состоялось славное сражение русского воинства – Куликова поля – и произошло имя московских Кулишков, так как великий князь дважды прошел здесь со своей ратью – отправившись из Кремля на битву и возвращаясь в Москву с победой. Тогда он и велел заложить тут деревянную церковь во имя Всех Святых в память о павших русских воинах и именовать эту местность «кулишками» в честь Куликовской битвы.

Местность Кулишки достоверно известна с XIV века, но осваиваться она начала задолго до Куликовской битвы. Тогда эта местность уже прилегала к московскому посаду, простиравшемуся от восточной стены Кремля и Красной площади. Отсюда и повелось мнение историков о том, что первая церковь стояла тут издревле, когда на Кулишках появились первые поселения. Для немногочисленных местных жителей она и могла быть обычным приходским храмом. А в 1380 году князь Дмитрий Донской приказал восстановить или перестроить ее в честь победы и убиенных воинов – как храм-памятник.

Письменные источники упоминают о Всехсвятском храме с 1488 г., и по весьма скорбному случаю. При описании сильнейшего пожара в Москве, летописец пишет: «…на девятом часу дни загорелася церковь Благовещение на Болоте, и оттого погорело от города до Кулишки, мало не до Всех Святых…».

Деревянный храм неоднократно горел в пожарах 1493 г. и 1547 г.

Во время боевых действий 1612 года храм сильно пострадал. Рядом с ним стояли пушки народного ополчения.

В первой половине XVII века храм представлял собой одноапсидный кубический объем, окруженный с трех сторон галереей на подклетах. В 1662 г. к его юго-восточной части был пристроен небольшой Никольский придел. Ранее существовавший при храме придел пророка Наума размещался в южной части главного алтаря. После пожара 1688 г. переложили пострадавшие свод и главу четверика, растесали окна, пристроили трапезную и колокольню. При этом верхний ярус галереи был разобран, а нижний включен в объем подклета трапезной части. После пожара 1737 г. остатки галереи заложили, и перестроили трапезную. На протяжении XVII-XIX веков храм неоднократно обновляли.
Согласно Клировым ведомостям XVIII века церковь описывалась так: «Ивановского сорока (благочиния) церковь приходская во имя Всех Святых, что на Кулишках, каменная, в твердости, с двумя приделами Николая Чудотворца и Пророка Наума, утварью достаточна».

В 1931 году храм был закрыт. Здание передали под различные учреждения.

В 1950-х годах Всехсвятский храм был отремонтирован с внешней стороны. В 1967 году внутри храма помещалось строительно-монтажное управление. В 1970-е годы храм был полностью отреставрирован снаружи и в 1970-1980-х годах отдан под Гастроль-бюро филиала Москонцерта. Снаружи проводилась еще одна реставрация, которая окончилась к 1982 году. В 1990 году шел внутренний ремонт храма, отданного Музею истории и реконструкции Москвы. На стенах было раскрыто много фрагментов росписей.

В конце 1991 года храм был возвращен Церкви.

24 апреля 1999 года при Всехсвятском храме состоялось торжественное открытие подворья Александрийской Церкви.

В 2002-2003 г.г. ветхое здание дома причта капитально отремонтировано, обложено кирпичной кладкой, покрыто металлочерепицей. Из стоящего близ дома причта и находящегося в аварийном состоянии двухэтажного здания в 2004 г. было выстроено замечательное двухэтажное здание архиерейского дома. В 2006 г. на пустующем пространстве церковного двора было заложено, а в 2008 г. благополучно отстроено новое двухэтажное здание; первый этаж которого представляет собой офисную часть и приемную митрополита, а на втором этаже расположены комнаты отдыха духовенства подворья.

В 2007 г. здание храма было капитально от­ремонтировано снаружи, произведена реставрация фасада с частичной заменой кирпичной кладки. Заново окрашенное здание церкви в красно-кирпичный цвет обрело первозданную, исторически достоверную бело-красную колеровку XVII в., заново перекрыты купола и крыша храма медными листами. В том же году асфальтовое покрытие двора вокруг храма было заменено на каменную брус­чатку.

В 2009-2010 годы полностью заменен фундамент из известняка, отсыревший с годами, на монолитный бетон, установленный на утопленные в грунт домкратами железобетонные трубчатые сваи. Под первый, нижний, с годами оказавшийся под землей ярус храма, подведена монолитная железобетонная плита. Между монолитной плитой и железобетонным фундаментом восстановлен техни­ческий подвал. Таким образом, удалось остановить трещинообразование в несущих стенах храма и предотвратить возможное разрушение наклонившейся от времени колокольни.

Существующее здание датируется XVI веком, и возможно, оно включило в себя части более ранней каменной постройки. С западной стороны Всехсвятского храма сохранилось чугунное крыльцо XIX века. За многовековую историю своего существования Всехсвятская церковь ушла в землю на 3,5 метра и ее колокольня слегка наклонилась, став очередной «пизанской башней» Москвы.

Как доехать

1. На метро. Церковь находится над выходом со станции Китай-город Таганско-Краснопресненской лини.
2. Пешком с Красной площади. Пройти 830 м на восток от Собора Василия Блаженного. Двигаясь по улице Варварке, пересечь Старую площадь, дойти до второго здания по правой стороне.
3. На автомобиле. С внутренней стороны Садового кольца двигаться в направлении Китай-Города. По южной стороне — по Китайгородскому проезду, до Славянской площади. С северной стороны — спуститься по Лубянскому проезду. Также упомянутыми дорогами заезжают при подъезде с восточной и западной стороны.
4. Автобусные маршруты № 38, 101, 144, 158, 904, м7, м7к, м2, м8, м9, м10, до остановки «станция метро Китай-город».

Месторасположение и способы добраться

Церковь расположена в центре Москвы около остановки метро «Китай-город». Адрес — Славянская площадь, дом 2.

Добраться до храма можно:

1. На машине — по внутренней стороне Садового кольца нужно ехать в сторону Китай-города. По южной части — до Славянской пл. по Китайгородскому проезду.
2. Пешим ходом от Красной площади. Двигаться 840 метров к востоку от Храма Василия Блаженного. Пройти по ул. Варварке, перейти Старую пл., продвигаться до второго дома с правой части.
3. На метро — храм расположен над выходом с остановки Китай-город.

История

Основание храма датируют XIV веком. Согласно первой версии, храм построен по указу благоверного великого князя Дмитрия Донского. В 1380 году на Куликовом поле объединенное княжеское войско с тяжелыми потерями разгромило ордынские полки. В память о погибших защитниках освятили не один храм, в числе которых Всехсвятская церковь.

По современным реконструкциям, сражение происходило на площади 2 кв. км, в нынешнем Воловском районе Тульской области. Святой Сергий Радонежский благословил великого князя на сражение, предсказав ему победу, и пополнив ряды воинов двумя монахами из бывших воинов. Победа русского войска над ордынцами Мамая положила начало освобождению Руси от ига Золотой Орды.

Битва была тяжёлой, великого князя с трудом нашли после сражения лежащим на земле, обессиленным, в изрубленных доспехах. Храм всех святых на Кулишках освятили в честь небесных покровителей героев Куликовской битвы. Воинов, отличившихся мужеством, похоронили у стен новой церкви.

Всехсвятский храм по второй версии был построен до Куликовской битвы. Предместье столицы быстро росло на восток от кремлёвских стен. Посадские люди, заселяя предместье, построили приходской храм, позже перестроенный князем в память о героях битвы и исторической победе.

Этимология слова «кулишки» неоднозначна:

• топь, заболоченное место (от него же «кулики» — птицы, обитающие на болотах);
• сенокосная пойма у излучины реки;
• участки вырубленного леса (о наличии здесь в прошлом густого бора свидетельствует название местной церкви св. Иоанна Предтечи «что под бором»);
• от слова «кульки», которые изготавливали местные жители (граничащее предместье «Яузские ворота» раньше называлось «Кошели»);
• от названия Куликова поля, в связи с возведением храма как памятника исторической победе.

Храм Всех Святых на Кулишках строили восточнее Кремля, у Васильевского луга. Здесь в средневековье пролегали дороги из столицы во Владимир, Рязань, Коломну. Реки Яуза и Москва в этом месте удобны для обустройства переправы. Здесь предполагают существование в древности брода на пути «из варяг в греки», поселений и торжища.

В первый раз о церкви письменно упоминается в связи с крупным пожаром в Москве 1488 года. Летописец свидетельствует о масштабах бедствия, едва не дошедшего от Москвы до церкви. Бревенчатые постройки столицы часто горели.

Храм Всех Святых на Кулишках не был исключением. В 1493 и 1547 годах огнем повреждало, а в середине XVIII века уничтожило все приходские здания церкви. Храм и прилежащие постройки обновляли и восстанавливали.

Церковь выгорела в пожаре 1812 года, восстанавливалась 17 лет, затем приписана зимней церковью к приходу храма святых Кира и Иоанна. Статус самостоятельного прихода восстановлен во второй половине XIX века. Приход и духовенство немало жертвовали на содержание сирот, бедняков, погорельцев, на строительство храмов.

В 1864 году арки и оконные косяки исполнены в мраморе, украшается икона Богородицы «Боголюбская». В XX веке при церкви действовало училище. В годы массовых гонений на Церковь, в 1931 богослужения запретили. Планы по уничтожению здания не осуществились благодаря связи с исторической битвой. В стенах церкви расположились органы госбезопасности.

В 1994 году при обследовании подвальных помещений обнаружены останки расстрелянных здесь людей. Пропал древний Боголюбский образ Богородицы. Позднее в стенах храмах располагались строительное и культурное учреждение

В советское время храм неоднократно реставрировался. В 1991 году церковь вернули верующим, возобновились богослужения. Подклет храма хорошо сохранился, уйдя в землю на 3,5 м культурного слоя.

В подземной части храма со средних веков хоронили известных горожан. В ходе раскопок мощи были аккуратно извлечены и идентифицированы. Вместе с тем, церковь и храмовые постройки требовали основательной реконструкции. Древние кирпичные стены дали трещины, колокольня опасно отклонилась от вертикальной оси.

С 1999 года при храме действует Подворье Александрийской Патриархии. Настоятелем назначен митрополит Афанасий, представитель Александрийской церкви при Московском Патриархе.

Трудами настоятеля проведены капитальные ремонты храма и сооружений, возведен архиерейский дом, двухэтажное здание духовенства и причта. Под руководством настоятеля провели сложный высокотехнологичный ремонт.

Известняковый фундамент заменён бетонным, под нижний ярус храма помещена монолитная железобетонная плита. В результате прекратилось появление трещин на несущих стенах, остановлено разрушение колокольни. По мнению специалистов, на новых сваях и монолитном фундаменте храм простоит долгие годы.

В число духовенства храма входят выдающиеся священники. Среди них Иоанн Загорский и Николай Дроздов. До возведения в сан отец Иоанн преподавал в Московской Духовной Академии. Ревностное служение отца Иоанна заметили. В 1833 году его рукополагают в священника, с 1843 года назначают настоятелем Всехсвятской церкви.

Отдав пастырскому служению 39 лет, иерей Николай отличался бескорыстием и ревностью в служении. Одновременно совмещая несколько непростых послушаний, от казначея благотворительного ведомства до благочинного, он оставался добрейшим человеком и наставником многих молодых священников.

Отец Николай Дроздов неоднократно ремонтировал и украшал храм, отдав служению в нём 22 года. Имея наставником святителя Филарета Московского, отец Николай своими качествами заслужил любовь многих москвичей.

История появления

Основание церкви датируется 14 столетием. Согласно легенде, собор был возведен по приказу князя Дмитрия Донского. В 1379 г. при Куликовской битве объединенные княжьи дружины с большими потерями разбили войско Орды. В честь погибших солдат была освящена не одна церковь, в частности храм всех Святых на Кулишках в Москве.

По реконструкциям современных историков, битва происходила на площади около 3 км2 в сегодняшнем Воловском районе Тулы. Св. Сергий Радонежский дал благословение князю на битву, предрекая победу, и пополнил ряды дружины несколькими иноками из бывших солдат. Победа княжеского войска над Мамаем являлась началом освобождения от ордынского ига.

Сражение выдалось тяжким, князя с трудом отыскали после битвы без сил, находящимся на земле. Церковь всех Святых на Кулишках в Москве была освящена в честь русских воинов при Куликовском сражении. Солдаты, которые отличились храбростью, были погребены возле стен нового храма.

Существует еще одна версия, по которой церковь была сооружена до Куликовского сражения. Предместье Москвы быстро разрасталось.

Люди, заселяя округу, возвели приходской храм, который через время князь перестроил в память об исторической победе и павших воинах.

Происхождение названия

Всехсвятскую церковь построили восточней Кремля, возле Васильевского луга. Тут в Средние века проходили дороги из Москвы в Коломну, Рязань, Владимир. Пересечение рек на этом участке было удобным для переправы. Здесь в древние времена находились торжища, поселения и брод при переходе «из варяг в греки».

Этимология непосредственно «кулишки» расшифровывается по-разному:

• сенокосная пойма возле речных лугов;
• заболоченный участок, топь (от этого «кулики» — птицы, которые обитают в болотной местности);
• от названия Куликовского сражения в связи со строительством церкви в качестве памятника победы;
• от слова «кульки» (границу селения «Яузские ворота» до этого называли «Кошели»);
• место вырубки леса.

Первые упоминания

Впервые о храме упоминается после большого пожара в Москве 1487 г. Летописец указывает на колоссальное бедствие, которое едва не дошло от столицы до собора. Деревянные здания Москвы не редко горели.

Всехсвятская церковь не являлась исключением. В 1494—1548 гг. она повреждалась огнем, а в конце 18 столетия пожар полностью уничтожил приходские помещения. Собор и прилегающие сооружения обновляли и реставрировали.

Храм выгорел в пожаре 1811 г. и восстанавливался 18 лет, после был приписан к приходу Св. Иоанна и Кира. Статус самостоятельной церкви был заново присвоен в конце 19 столетия. Приход и священники много жертвовали на строительство соборов, содержание погорельцев, бедных людей, сирот.

В 1865 г. арки и оконные проемы были сделаны из мрамора, украсили икону Богоматери «Боголюбская». В 20 столетии при храме находилось училище. Во времена гонения на церковь в 1932 г. богослужения были запрещены. Планы по сносу церкви не были осуществлены из-за исторического сражения. В храме находилась база органов государственной безопасности.

В 1995 г. во время обследования подвалов найдены останки застреленных людей. Исчезла старинная Боголюбская икона Богоматери. Позже в церкви находилось культурное и строительное учреждение.

Сегодняшние времена

В советские времена церковь неоднократно восстанавливалась. В 1992 г. храм вернули прихожанам, начали заново проводить богослужения.

Стараниями священнослужителей были выполнены капитальные восстановительные работы церкви и сооружений, построены дом причта, здание духовенства и архиерейский дом. Известняковый фундамент заменили на железобетонное основание. Так прекратилось образование трещин на поверхностях стен и было остановлено разрушение колокольного помещения.

Сегодня на входе в основную часть церкви установлена монументальная арка. Роспись икон регулярно реставрируется. Восстановлена потолочная живопись, заново был позолочен иконостас.

На западной стене установлены ростовые статуи святых Кирилла и Афанасия Александрийских. По левую сторону от алтаря расположена Киккская икона Богоматери.

Архитектурные особенности

Храм всех святых на Кулишках в сегодняшнем виде отстроен к началу XVII века на основании прежней церкви времен Дмитрия Донского. Старое здание дополнили элементами в стиле русского барокко. Классический куб окружили галереями с подвальными этажами.

Исполнение сводчатых подклетов даёт представление об изначальной архитектуре древней церкви. Сохранились галереи, устроенные по сторонам четверика, с распалубками. С южной стороны апсиды алтаря освятили придел пророка Наума.

Произведенные в XX веке археологические и строительные работы подтвердили наличие древнего фундамента и каменной кладки XIV века. Барочные изменения в облике храма, произведенные в XVIII веке, существенно не изменили архитектурной самобытности. Появились окна, украшенные в манере, характерной барокко.

Двухсветный однокупольный храм выстроен в комплексе с четырехъярусной колокольней. С западной стороны к галерее пристроена паперть. Стены храма до карниза отделаны пилястрами.

Оформление окон, нишевые арки, образуют объемный, нарядный пояс. Оригинально исполнены алтарный фриз, брустверы паперти и галерей. Наличники окон колончатые, с большими белыми кокошниками.

Покрытие плоское, четырехстороннее. Барабан без окон, с мощными кокошниками у основания, увенчан главой. Центральная часть трапезной возвышена и завершается главкой. Колокольня восьмиугольная, трехъярусная, углы смягчены белыми колоннами.

Рост числа прихожан требовал расширения храма. Придел, освященный в честь святого Николая Чудотворца, возвели в 1662 году с юго-восточной стороны. Уничтоженные пожаром 1688 года части здания реконструировали. Тогда же пристроены колокольня и зимний храм, разобраны галереи. Строительные работы в разных объемах продолжались до XIX века.

Современные кресты и главы церкви восстановлены по сохранившимся аналогам XVII века. Изначально выбеленные стены храма покрыли красной краской с возведением колокольни. Внешние элементы исполнены в красном и белом цветах, характерных русскому барокко. Стиль привнес в церковную архитектуру светскую пышность, нарядность.

В 1785 году приход храма принял решение нанести росписи стен, заменить деревянный настил полов на каменные плиты. Расширили проёмы окон верхнего света. Проведены восстановительные работы в алтаре.

Хорошо сохранились подземные помещения храма, продолжительное время служившие усыпальницей. На верхнем ярусе расположен двойной алтарь с древним приделом южной стороны. Своды каждого придела вписаны в общий полукруг под кровлей. Придел пророка Наума снаружи завершался главкой. На сводах верхнего яруса и основного храма под поздними покрытиями найдены росписи XVIII-XIX века.

Архитектура здания

Всехсвятская церковь в современном виде была отстроена к концу 18 столетия на основании бывшего храма при правлении Дмитрия Донского. Старый собор был дополнен элементами русского барокко.

Сооружение сводчатых подклетов позволят представить изначальную архитектуру старого храма. Остались нетронутыми галереи, которые установлены по сторонам четверика. С южной части апсиды алтаря обозначили границы пророка Наума.

Барочные изменения во внешнем виде, проведенные в 18 столетии, сильно не изменили архитектуру. Появились оконные проемы, декорированные в стиле барокко. Двухсветная однокупольная церковь построена в комплексе с 4-х ярусной колокольней. С западной части была сооружена паперть.

Оформленные нишевые арки и оконные проемы формируют нарядный пояс. Оригинально сделаны брустверы галерей и паперти. Барабан без окон, с усиленными кокошниками возле основания. Основная часть трапезной заканчивается главкой.

Увеличение количества христиан потребовало расширение церкви. Придел, который освящен в честь Николая Угодника, соорудили в 1663 г. с южной части. Уничтоженные огнем элементы здания восстановили. В это же время были пристроены зимний храм и колокольня, демонтированы галереи. Строительство в различных масштабах длилось до 19 столетия.

Современные главы храма и кресты реконструированы по оставшимся аналогам 17 столетия. Внешние элементы сделаны в белых и красных оттенках. Стиль принес в архитектуру храма праздничный вид и пышность.

В 1786 г. духовенство церкви решило расписать стены, поменять деревянный пол на плиты из камня. Увеличить оконные проемы верхнего просвета. Выполнена реконструкция алтаря.

Отлично сохранились подземные части церкви, которые долгое время служили гробницей. На втором ярусе находится двойной алтарь со старинным приделом с южной части. Своды придела вписаны в единый полукруг под крышей. На сводах второго яруса под поздней отделкой были найдены росписи 18−19 столетия.

Внутреннее убранство

Вход в центральную часть храма предваряет монументальная арка. Роспись и оформление икон постоянно украшается и реставрируется.

На сегодня восстановлена настенная живопись сводчатых потолков, заново вызолочен иконостас.

На западной стене четверика помещены ростовые образы великих святых, Афанасия и Кирилла Александрийских. На почетном месте, слева от алтаря, находится Киккская икона Богородицы. Большинство икон украшены серебряными ризами.

Святыни храма

Настоятелем привезены почитаемые православными святыни с острова Кипр.

В храме помещены частицы мощей:

• святителя Николая Чудотворца
• святого преподобного Серафима Саровского.

  

В большом храмовом мощевике помещены частицы святых:

• апостолов Филиппа и Филимона
• священномучеников: Антипы Пергамского, Харалампия Магнезийского, Поликарпа Смирнского;
• преподобномученицы Параскевы Римской;
• великомучеников: Артемия Антиохийского, Мины Котуанского, Маманта Кесарийского;
• мучеников Трифона и Саввы Стратилата
• преподобного Онисифора

  

Особо почитается список Киккского образа Пресвятой Богородицы. Древняя икона «Милостивая» по преданию была написана святым евангелистом Лукой и отправлена в Египет. В X веке образ перевезли в Византию, поместив в царском дворце.

При императоре Алексии I Комнине (1082-1118), по молитвам старца Исайи, от иконы чудесно исцелилась царская дочь и кипрский наместник. Старец открыл волю Богородицы о передаче иконы на Кипр. Император, не желавший расставаться с чудесным образом, повелел написать точный список. Старцу указала на подлинник пчела, севшая на образ.

По указанию Матери Божией, явившейся Алексею Комнину, икону перевезли на Кипр. На одной из гор возвели монастырь. От иконы происходили многочисленные чудеса, а списки с иконы стали писать с изображением пчелы.

Сегодня о чудесной иконе известно по всему миру, в монастыре не иссякает поток паломников. Лица Богородицы и Христа закрыты пеленой. Считают, что такого было распоряжение императора Алексея.

В благословение из афонской обители Ватопед передан список с иконы Богородицы «Всецарица». Чудотворный образ особо почитается как дарующий исцеление от онкологических заболеваний. Священники совершают молебны и акафисты перед мощами угодников и святыми иконами.

Повседневная жизнь храма

С 1999 года в храм из Одессы перенесено подворье Александрийской церкви. Прихожане имеют возможность обучаться в воскресной школе при церкви. Обучение проводят по трём основным направлениям: богословские основы, литургика, духовная жизнь. Действует греческий хор, школа византийской музыки, танцевальный ансамбль.

Для детей и взрослых доступно изучение современного греческого языка, истории, и культуры, по пятилетней программе. Преподавание осуществляют европейские и отечественные ученые.

Подворье сотрудничает с греческой общиной, международными организациями, консульством. Среди известных прихожан храма — бизнесмены, культурная и научная интеллигенция.

За праздничными богослужениями исполняются богослужебные гимны византийским распевом на греческом и церковнославянском языке. В связи с тем, что настоятелем подворья при церкви является александрийский митрополит Афанасий, совершаются богослужения архиерейским чином. Владыка Афанасий родился на Кипре в 1959 году. Пострижен в монашество в Киккском монастыре.

Окончил Афинский университет, Сорбонну, Греческую Национальную консерваторию. В духовном сане с 1976 года. 7 лет посвятил преподаванию в Духовной семинарии. Обучал Закону Божьему школьников Кипра. В сан епископа возведен в 1999 году, с 2009 года — митрополит.

Повседневная жизнь

С 1998 г. в церковь из Одессы перенесли подворье Александрийского храма. Христиане могут обучаться в воскресной школе. Обучение происходит по следующим предметам: духовная жизнь, литургика, основы богословия. Есть действующий танцевальный коллектив, школа византийской музыки, греческий хор.

Для всех доступно изучение греческих традиций, истории, языка — период обучения 5 лет. Преподают российские и европейские наставники. Храм плотно сотрудничает с греческим консульством и общиной.

За праздничными служениями исполняются византийские гимны на церковном и греческом языках. Так как наставник подворья при храме александрийский владыка Афанасий, то производятся служения архиерейским чином. Митрополит Афанасий был рожден на Кипре в 1958 г. Пострижен в монахи в Киккской церкви. Официальный сан митрополита получил в 2009 г.

Режим работы и расписание богослужений

Время и богослужения могут меняться в зависимости от дней памяти святых.

Интересные факты о Храме Всех Святых на Кулишках

Существует мнение о связи выражения «у чёрта на куличках» с удаленностью «кулишек» от центра города. Слово постепенно приобрело значение крайне удаленного, не определённого места. Проводят связь выражения с мистическими происшествиями, подтверждаемые житием святителя Илариона, митрополита Суздальского и Юрьевского.

В XVII веке в богадельне Ивановского женского монастыря поселился нечистый дух, не дававший покоя насельницам. Попытки прогнать нечисть не давали результата, пока царь Алексей Михайлович Романов не обратился к находившемуся в те дни в столице иноку Илариону (впоследствии святой митрополит).

Инок помолился в богадельне, окропив её святой водой, после чего бес прекратил свою козни. В благодарность царь пожаловал монаху грамоту на зерно для монастыря.

В 80-х годах археологи исследовали подклеты, обнаружив многочисленные средневековые захоронения, кладку и деревянный полог древней церкви. В 90-х обнаружили останки людей, расстрелянных в безбожное время органами государственной безопасности. В их память у стен церкви установлен поклонный крест.

В 1612 году войска ополченцев под командованием Кузьмы Минина и князя Пожарского осадили столицу. От церковных стен артиллерийские орудия делали залпы по польским и литовским интервентам, укрывшимся за городскими стенами.

В 1771 году в столице разразился Чумной бунт, непосредственно затронувший Всехсвятскую церковь. Москвичами особо почиталась Боголюбская икона Божией Матери. Образ был установлен на Варварской башне, древнее основание которой сохранилось в Китай-городе. Ежегодно, в день празднования в честь иконы, её спускали с башни народу для поклонения лишь на 3 дня.

Во время эпидемии чумы в столице начал распространяться слух, будто болезнь попущена за отсутствие должного почитания чудотворного образа. У Варварских ворот собралось множество народа, забиравшиеся к образу.

Большое скопление народа в одном месте грозило усилению эпидемии. Архиепископ Амвросий распорядился перенести икону в окраинную церковь на Кулишках и запретил сбор пожертвований. Разъяренная этими действиями толпа москвичей расправилась с иерархом, вытащив его за стены Донского монастыря.

Бунтовщики бросились к дому генерала Еропкина, считая его сообщником убитого архиепископа, но генерал укрылся в Кремле. Устные увещания не принесли успеха – толпа швыряла в генерала камни, пытаясь прорваться за стены. Войска усмирили бунт за два дня.

Екатерина II возвела Еропкина до чина генерал-губернатора Москвы, премировала 20 тыс. руб. и хотела передать 4000 душ крепостных, но генерал отказался. Тогда императрица нанесла семье Еропкиных личный визит. В 1842 году чудотворный Боголюбский образ Божией Матери передали Всехсвятской церкви.

Оформление статьи: Мила Фридан