Где родился Иисус, в какой стране, в каком городе?

• 23 Июля, 2019
• Достопримечательности
• Ольга Стрелкова

Зарождение библейской археологии относится к 4 веку, эпохе императора Византии Константина и Елены, матери царя. В то время начали активно исследовать Святую землю с целью прикоснуться как к евангельским событиям, так и к священной истории в целом. У Евсевия Кесарийского можно прочитать о мощной программе по воссозданию Святой земли. Ее воплощение в жизнь привело к тому, что были изучены важнейшие уголки земного шара, в том числе и место, где родился Иисус.

Предсказание пророка Михея

Что нам известно о стране, где родился Иисус Христос? В Священном Писании сказано, что это была Иудея, или Иудейское царство. Столицей его был Иерусалим. Оно образовалось в 10 веке до н. э., после того как распалось Израильское царство Давидово и Соломоново. В него входили земли таких колен, как Иуды и Симеона, а также половина Вениаминова.

А что сказано в Священном Писании по поводу населенного пункта, где родился Иисус Христос? В каком городе это произошло? Об этом повествуется в пророчестве Михея, более чем за семь веков до появления на свет Спасителя. Евангелист Матфей напоминает о словах Михея. Царь Ирод, обеспокоенный сообщением волхвов о том, что родился Царь Иудейский, потребовал от толкователей Библии назвать точное место.

В ответ знатоки привели ему цитату из Михея, где говорилось о том, в каком городе родится Иисус Христос. Там было сказано о Вифлееме. Существует два варианта перевода этого названия с древнееврейского языка, в зависимости от написания – «дом хлеба» и «дом мяса».

Рождение Христа было предсказано

Жители Древней Иудеи длительное время находились под гнётом Римской империи и стремились различными способами от него избавиться. При этом сам Рим все восстания жестоко подавлял.

В этих условиях большая часть иудейского общества стала приверженней идеи прихода на землю Иудеи Мессии. Мессия должен был возглавить иудеев и свергнуть римское владычество.

Иудейские пророки предсказывали его появление. При этом если язычники считали, что Мессия будет великий Царь и Воин, то христианские пророки говорили о том, что это будет.

Иисус Христос Сын Божий — Спаситель человечества.

В тексте Книги пророка Исайи говорится о том, что Спаситель родится без мужского семени (Ис. 7.14). Такое пророчество в христианстве считается первой благой вестью или же первоевангелием.

Кроме того, пророки описывали будущую земную жизнь Христа. Говорилось о том, что он будет оценён в тридцать сребреников.

Эти деньги будут брошены на пол храма (Зах. 11:12-13). О Его мытарствах говорит 53 глава Книги пророка Исайи.

Она рассказывает о земной жизни Христа от рождения, через страдания к воскресению Мессии.

О воскресенье Спасителя говорится в 15 Псалме. Кроме того, об этом говорит и уже названная глава из Книги пророка Исайи.

В ней же говорится о том, что очищение человечества от грехов будет связано с познанием Мессии.

В Новом Завете названные пророчества неоднократно цитируются. Делает это как сам Иисус, так и апостолы. При этом указывается на то, что большинство таких пророчеств сбылось.

Два Вифлеема

Из событий, описанных в Евангелии, известно, что Иосиф Обручник и Дева Мария проживали не севере Галилеи, в Назарете, в то время как Иосиф происходил из колена Иудина. Тогда Римская империя проводила масштабную перепись, и семья отправилась в Вифлеем, чтобы быть зарегистрированной.

И здесь просматривается противоречие относительно города, где родился Иисус Христос. Дело в том, что Вифлеема имелось два. Один из них был на севере, недалеко от Назарета, а другой на юге. Таким образом, чтобы попасть в город, находившийся на юге, требовалось пройти в сторону Хеврона через всю Святую землю.

В связи с этим у ряда толкователей священных книг сложилось мнение, что ближе к истине будет предположение о северном Вифлееме. Они решили, что, скорее всего, это именно то место, где родился Иисус. Однако в данном случае правильный вариант подсказало изучение исторического контекста.

Благая весть о рождении Мессии

Благовещение — самый главный праздник для всех верующих. Принадлежащий к 20-м годам ХХ века, он тесно связан с жизнью Марии, избранной Всевышним матерью Сына Божьего.История о том, как чистейшая дева узнала о своей судьбе, известна не каждому. Это необходимо для лучшего понимания христианства.

Мария родилась в семье проповедников Анны и Иокима. Его семья жила в Вифлееме. Именно здесь, в возрасте 12 лет, верная Господу девушка дала ему обет вечной девственности. Позже ее выдали замуж. Благочестивым мужем был Иосиф из Назарета, старик, к которому все, в том числе и сама Мария, относились с уважением. Он сам ответил своей жене, поскольку Иоахим упоминается в его генеалогии, который дал жизнь Иеконии и его братьям до того, как Вавилон стал их домом. После того, как Иеконий поселился в Вавилоне, он продолжил свою родословную. 12 поколений разделили его с Иосифом, который стал хранителем девственности Пречистой.

Однажды Гавриил пришел к Богородице. Явившийся ей архангел принес благую весть о том, что именно она была избрана матерью Спасителя. Таким образом, Мария знала, что ей суждено родить ребенка, зачатого Святым Духом. При этом посланник Господа назвал самую чистую и точную дату рождения ребенка.

Этому событию, как известно, предшествовало решение Августа, который в то время правил Иудейским царством, провести перепись населения. Согласно приказу римского императора, каждый должен был «зарегистрироваться» по месту жительства его семьи.

Иосиф и Мария были вынуждены отправиться в Вифлеем, где жили их предки. Здесь, как сказано в ветхозаветных пророчествах, Мессии суждено было родиться. Так и случилось. Богородица вместе с мужем не могла найти свободного места в гостиницах города, поэтому была вынуждена остановиться в пещере, которую пастухи превратили в конюшню.

Древние свидетельства

Об истинных обстоятельствах переписи рассказывают древние тексты. Так, в Британском музее хранится приказ на папирусе под номером 904. Хотя он и относится к более позднему периоду (приблизительно к 104 году н. э.), в нем описана аналогичная ситуация, так как переписи проводили регулярно.

В документе есть указание на то, что все люди должны быть переписаны только в месте их рождения. Префект Египта Гай Вибий Максим дал распоряжение о том, что необходимо заставить всех, кто по той или иной причине находится вне пределов своей провинции, возвратиться в собственные дома. Это нужно для того, чтобы они могли соблюсти требования обычного закона о переписи.

Все-таки иудейский Вифлеем

Отсюда следует, что, исполняя повеление римских властей, касающихся переписи населения, Иосифу Обручнику следовало отправиться на юг Иудеи. Ведь его происхождение восходит к потомкам царя Давида. А значит, когда речь заходит о месте, где родился Иисус, имеется в виду Вифлеем, находящийся на юге, в Иудее.

Версия, касающаяся переписи населения, изложена евангелистом Лукой. У Матфея сказано, что в Вифлеем Иосиф и Мария отправились, спасаясь от царя Ирода, который приказал истребить всех младенцев. Несмотря на это разночтение, в обоих случаях город и страна, где родился Иисус Христос, указаны одинаково.

Иосифу пришлось бежать в Египет вместе с Иисусом и Марией

Иосиф был правоверный иудей и поэтому на восьмой день после рождения Иисус был обрезан. На сороковой день состоялось жертвоприношение в Иерусалимском храме. Таким образом, получается, что волхвы прибыли в Вифлеем только после того, как эти события произошли.

В те времена в Иудее непосредственно правил царь Ирод, который был в подчинении у римского императора. Услышав о том, что родился Мессия, он испугался.

Так как он не знал, где именно это произошло, он приказал в Вифлееме убить всех младенцев, чей возраст не превысил два года. Спас Иисуса от гибели Ангел Господен, который повелел Иосифу бежать с семейством в Египет. Здесь они жили до самой смерти Ирода.

Историческая справка

Первое упоминание о городе обнаруживается в Амарнском архиве и относится к 1350-30 годам до н. э. Тогда он находился во владении у хананеев. Согласно книге Царств, это место рождения и помазания на царство Давида. В связи с этим город именуют и городом Давидовым. А по причине того, что, согласно Евангелию, это место, где родился Иисус Христос, христиане почитают его вторым по святости, вслед за Иерусалимом.

Во 2 веке, во время восстания Бар-Кохбы, император Адриан разрушил город. Мать Константина Великого, императрица Елена, способствовала его возрождению. В 327 г. она приказала выстроить здесь храм Рождества Христова. В 529 году святыня была повреждена самаритянами. Они ограбили ее в ходе восстания. Позже император Юстиниан I вновь отстроил церковь.

В 637 г. Вифлеем завоевали мусульмане. Их правление продолжалось до завоевания города крестоносцами в 1099 году. Они заменили местное православное духовенство на латинское. В 13 веке стены города были разрушены мамлюками и отстроены в 16-м османами. Власть от последних к британцам отошла после 1-й Мировой войны. В 1948-м город в ходе арабо-израильской войны заняла Трансиордания. А позднее, в 1967-м, Израиль, в ходе шестидневной войны. Согласно соглашениям, подписанным в Осло, с 1995 года Вифлеем управляется администрацией Палестины.

Вифлеем разрушался дважды и был восстановлен

Город Иисуса входит в число самых древних городов Земли. Он был основан в XVII-XVI веках нашей эры. Раньше эта местность относилась к Ханаанской земле. Первоначально в Вифлееме проживали хананеи, позже их место заняли иудеи.

Святые Константин и Елена. Фрагмент мозаики. Святая Елена приказала снести языческий храм Адонису в Вифлееме и поставить на его место христианскую церковь

Во времена римского владычества в городе находилось святилище Адонису. Стояло оно на месте Рождества Иисуса Христа. Капище было возведено после окончания второй между Римом и Иудей во II веке.

Снесён языческий храм был только в 326 году по приказанию святой Елены, матери первого христианского императора Константина. Она же поставила на его месте христианскую церковь.

Храм Рождества Христова разрушили самаритяне во время своего восстания. В 529 году император Юстиниан Великий восстановил его. Захватившие в 614 году город персы Храм пощадили.

В 637 году его захватили уже мусульмане. Умар-ибн-Хаттаб, второй халиф ислама, принял решение оставить Храм христианам.

Город в наши дни

Сегодня Вифлеем – это город, который располагается у реки Иордан, на ее западном берегу. Его в военном и гражданском отношении контролирует Палестинская национальная администрация. Он является столицей одноименной провинции и центром туризма и паломничества. В десяти километрах к северу от него – город Иерусалим. Площадь Вифлеема – около 6 км, население – около 25 тысяч человек.

В наши дни Вифлеем является преимущественно мусульманским городом. Однако, по-прежнему, это дом для большой части общины палестинских христиан. Развитие экономики этого места происходит преимущественно за счет туризма. Своего пика он достигает в рождественский сезон. В это время, уже 2 тысячи лет христианами совершается паломничество к Святому Вертепу.

Храм Рождества Христова построен над пещерой, где родился Иисус, согласно легенде. По сути, данное строение является комбинацией из двух церквей. Само место рождения при этом располагается внизу и называется Пещерой Рождества или Пещерой Яслей, Святым Вертепом, Гротом Рождества. В дошедших до нас источниках храм упоминается около 150-го года. Подземная часть построена во времена императрицы Елены. Она является принадлежностью Иерусалимской православной церкви.

Вифлеемом владели крестоносцы и османы

На Святой Земле долгое время царили мусульмане. Государи христианской Европы были этим возмущены. Папа Римский Урбан II организовал в 1095 году Первый крестовый поход.

Своей целью крестоносцы ставили освобождение трёх главных в христианстве городов: Иерусалима, Вифлеема и Назарета.

Папа Урбан II стал инициатором Первого крестового похода целью которого, в том числе, было отвоевание у мусульман Вифлеема.

Цель похода достигнута через четыре года. Все названные города включены в состав Иерусалимского королевства. Оно перестало существовать только в 1291 году. Иерусалим, при этом, был отбит у крестоносцев Саладином в конце 1187 года.

Крестоносцы неоднократно пытались вернуть Иерусалим обратно. При этом стоит отметить, что Саладин и его потомки терпимо относились к христианам и дали им свободный доступ на Святую землю.

С 1517 года Святой землёй, Иерусалимом и Вифлеемом владели османы. Это владычество продолжалось вплоть до распада Османской империи в конце XIX века. В это время паломники могли иметь доступ к святыням.

К сожалению, многие из них гибли на пути к ним. Связанно это было с тяжёлыми климатическими условиями и нападениями разбойников.

Место Рождества

Его отмечает серебряная звезда, встроенная в пол. Некогда она была позолоченной и украшенной драгоценными камнями. Она имеет четырнадцать лучей и является символом Вифлеемской звезды. Внутри у нее по кругу есть надпись, которая в переводе с латыни обозначает, что здесь Дева Мария произвела на свет Иисуса Христа.

Древнюю звезду в 1847 году похитили неизвестные. Вероятнее всего, это были турки. А ту, которая сейчас расположена на месте рождения Иисуса Христа, изготовили в точном соответствии с древним образцом и укрепили, согласно указанию Абдул-Меджида I, султана, на выделенные им средства.

В полукруглой нише, расположенной над звездой, висят шестнадцать лампад, которые распределены между конфессиями следующим образом. Шесть является собственностью православной, четыре – католической, а еще шесть принадлежит армянам. Позади лампад, на стене в нише, полукругом висят православные иконы небольшого размера. За звездой, у стены на полу, находятся еще две стеклянные лампады.

Непосредственно над самим местом Рождества стоит мраморный престол, на котором совершают литургию представители православной и армянской церкви. Когда служба не совершается, его закрывают съемной решеткой. На стене за престолом также находится шесть маленьких православных икон.

Иисус Христос

Сын Божий. Мессия, ставший искупительной жертвой за грехи людей. Основатель одной из величайших мировых религий — христианства. Центральный персонаж христианской религиозно-мифологической и догматической системы и объект христианского религиозного культа.

Иисус Христос родился в I веке до н.э. в городе Вифлеем, Палестина. Его мать, Дева Мария, дала обет вечного девства, а когда достигла совершеннолетия, ее выдали за благочестивого старца Иосифа из Назарета, который с большим уважением относился к обету.

Вскоре Пречистой Деве явился архангел Гавриил и принес благую весть, что у нее должен родиться сын, зачатый посредством Святого Духа, и назвал точный срок. И действительно, вскоре Мария поняла, что беременна. Женщина еще не осознавала роль, которую предстояло сыграть ее сыну, однако понимала, что стала участницей настоящего чуда непорочного зачатия.

Иосиф, вернувшийся домой через некоторое время, сразу заметил перемены, произошедшие с женой. Этот добрый человек не сразу поверил рассказу Марии, решив, что наивная девушка просто стала жертвой обмана какого-нибудь соседского молодца, соблазнившего ее.

Старик не винил жену и даже хотел тайком позволить той покинуть город, чтобы не стала жертвой правосудия: измена в те времена жестоко каралась, неверную женщину могли забить камнями и плетьми. Тогда плотнику явился ангел, поведавший о непорочном зачатии Марии. Это убедило Иосифа в невинности супруги, и тот позволил девушке остаться.

Незадолго до срока родов кесарь Август объявил о всеобщей переписи населения. Для этого людям надлежало самостоятельно явиться в Вифлеем. Иосиф и Мария отправились в путь. Прибыв на место, обнаружили, что город просто переполнен толпами людей. Место для ночлега найти не удалось, и супруги решили заночевать в пещере, в которой пастухи прятали скот от дождей.

В ночь предсказание исполнилось, и Пресвятая Дева Мария произвела на свет младенца. Первой колыбелью мальчику послужили ясли для кормления животных. Первыми узнали о рождении Мессии вифлеемские пастухи, которые ночью пасли свои стада. Неожиданно все озарилось светом, перед ними предстал Ангел и сообщил о рождении Спасителя.

Тем временем в Иерусалим пришли с Востока волхвы. Мудрецы проделали длинный путь для того, чтобы поклониться новорожденному Спасителю, грядущему иудейскому царю. Его рождение ознаменовалось появлением на небе яркой звезды, указавшей мудрецам путь. Следуя за Рождественской звездой, волхвы отправились в Вифлеем. Звезда остановилась над крышей дома, в который, покинув пещеру, поселились Мария с младенцем и Иосиф. Увидев новорожденного Спасителя опустились на колени и преподнесли свои дары: золото, ладан и мирру.

На восьмой день от рождения младенца обрезали и дали имя Иисус, как назвал Его Ангел еще до зачатия в утробе. На сороковой день принесен родителями в Иерусалимский Храм для совершения обряда жертвоприношения двух горлиц. Навстречу вышел старец по имени Симеон, встретил Марию и Иосифа с Иисусом и произнес благословения.

Пока Святая Дева Мария с мужем и новорожденным младенцем находилась в Вифлееме, о рождении Сына Божьего узнал жестокий и честолюбивый царь Ирод. Однако предсказатели, поведавшие о свершившемся чуде, не смогли дать ответ на вопрос, в чьей семье родился Иисус.

Тогда, не долго думая, царь приказал уничтожить всех новорожденных, которые только есть в Вифлееме. О надвигающейся беде Иосифа предупредил ангел, вновь явившийся старцу во сне. Тогда плотник с Марией и младенцем укрылся в Египте, и только когда опасность миновала, вернулся с семейством в родной Назарет.

Когда Иисус подрос, то стал помогать нареченному отцу в плотницком деле, чем впоследствии и зарабатывал на жизнь. В двенадцать лет приехал с родителями на Пасху в Иерусалим, где четыре дня вел духовные беседы с книжниками, толковавшими Святое писание. Наставников мальчик поразил познаниями Законов Моисея, а его вопросы ставили в тупик не одного учителя.

До тридцати лет Иисус жил вместе с родителями и всячески им помогал, а после на него снизошло озарение. Христос сильно возжелал стать проповедником, рассказывая людям о божественных явлениях и смысле религии. Поэтому отправился на реку Иордан, где принял крещение от Иоанна Крестителя.

После своего крещения Иисус Христос, ведомый Духом, удалился в пустыню, чтобы в уединении, молитве и посте подготовиться к исполнению миссии, с которой пришел на землю. В это время Сатана пытался помешать ему через искушения, которые с каждым разом становились изощреннее. Выдержав все, приступил к своей проповеди и общественному служению.

Иисус выступил с проповедью о покаянии перед лицом наступления Царства Божьего. Начал учить, что Сыну Божьему предстоит жестоко пострадать и умереть на кресте, и что Его жертва — есть пища, необходимая всем для вечной жизни. Кроме того, Христос подтвердил и расширил закон Моисея: согласно заповеди, прежде всего, всем существом своим любить Бога и ближних своих как самого себя. При этом не любить мира и всего, что в мире и «не бояться убивающих тело, души же не могущих убить».

Несмотря на то, что центром проповеди Христа являлся священный город Иерусалим, дольше всего со своей проповедью путешествовал по Галилее, где Его принимали более радостно. Также Иисус проходил и по Самарии, Десятиградию, бывал в пределах Тира и Сидона.

Вокруг Христа собралось много последователей, из которых избрал сначала двенадцать ближайших учеников — апостолов, затем других уже менее приближенных, которых также называют апостолами, некоторые из них, впрочем, уже вскоре отошли от него.

Свое учение Иисус подкреплял различными чудесами и прославляется как пророк и целитель неизлечимых болезней. Воскрешал мертвых, укрощал бурю, превращал воду в вино, пятью хлебами насытил пять тысяч человек и многое другое. Четыре раза бывал в Иерусалиме на ежегодном праздновании Пасхи.

Чем больше Иисус завоевывал людскую любовь, тем больше его ненавидела знать Иерусалима. Вельможи боялись, что пошатнется их власть и сговорились убить посланника Божьего. Христос триумфально въехал в Иерусалим на ослике, тем самым воспроизвел легенду иудеев о торжественном пришествии Мессии.

Народ восторженно встретил Нового Царя, кидая под его ноги пальмовые ветви и собственные одежды. Люди ожидали, что скоро закончится век тирании и унижения. При таком столпотворении фарисеи побоялись арестовать Христа и заняли выжидающую позицию.

Евреи ожидали от Него победы над злом, покоя, обеспеченности и устойчивости, однако Иисус, напротив, предложил им отказаться от всего мирского, стать бездомными странствующими, которые будут проповедовать слово Божье. Осознав, что ничего не переменится во власти, люди возненавидели Бога и посчитали обманщиком, разрушившим их мечты и надежды. Немаловажную роль тут сыграли и фарисеи, подстрекавшие бунт против «лжепророка».

Согласно Евангелию, Христовыми страстями принято называть муки, перенесенные Иисусом в последние дни своей земной жизни. Среди них Вечеря в Вифании, когда грешница омывала ноги Христа миром и собственными слезами, а вытирала своими волосами. Затем произошло омовение ног своих учеников Божьим сыном. Когда Он с апостолами пришел в дом, где надобно было есть пасху, то слуг для омовения стоп гостей не нашлось. Тогда Иисус сам вымыл ноги своим ученикам, тем самым преподав им урок смирения.

На Тайной вечере Христос предрек, что ученики откажутся от него и предадут. Вскоре после этого разговора вечерю покинул Иуда. Затем у Масличной горы взывал к Создателю и просил избавления от грозящей участи, однако не получил ответа. В глубокой печали Иисус шел прощаться со своими учениками, ожидая земных мук.

Спустившись с горы глубокой ночью, Иисус сообщил им, что предатель уже близко и просил своих последователей не уходить. Однако в тот момент, когда пришел Иуда с толпой римских воинов, все апостолы уже крепко спали. Предатель поцеловал Христа, якобы приветствуя, но тем самым показал стражникам истинного пророка. А те заковали Его в кандалы и повели в Синедрион для свершения правосудия.

Иудейские первосвященники, осудив на Синедрионе Христа на смерть, не могли сами привести приговор в исполнение без утверждения римским наместником. После неудачных попыток обвинить в формальном нарушении иудейского закона, Иисус передан римскому прокуратору Иудеи Понтию Пилату.

Пилат, не найдя в Иисусе вины, склонился к тому, чтобы отпустить его, и сказал первосвященникам: «Я не нахожу никакой вины в этом человеке».Решение вызвало волнение иудейской толпы, направляемой старейшинами и первосвященниками. Стараясь не допустить беспорядков, прокуратор обратился к толпе с предложением отпустить Христа, следуя давнему обычаю отпускать на Пасху одного из преступников. Но толпа кричала: «Да будет распят».

В качестве последней попытки избавить Иисуса от смерти Пилат велел на глазах толпы бить Его, надеясь, что недовольные удовлетворятся видом окровавленного Осужденного. Но иудеи заявили, что Христос непременно «должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим». Убоявшись людей, прокуратор вынес смертный приговор — приговорил Христа к распятию.

Перед казнью Христа долго избивали плетьми два палача, истерзав его тело и сломав переносицу. После публичного наказания, на него надели белую рубаху, которая пропиталась кровью. На голову водрузили терновый венок, на шею — табличку с надписью: «Я — Бог» на четырех языках. После экзекуции, которую праведник перенес, не издав не звука, ему надлежало нести тяжелый крест на Голгофу. Здесь руки и ноги мученика прибили гвоздями к кресту, который вкопали в землю. Стражники сорвали с него одежду, оставив только в набедренной повязке.

В момент смерти Иисуса Христа в 33 году померкло солнце, в Иерусалимском храме разодралась завеса, которая отделяла святое святых от остальной части храма, случилось землетрясение и воскресение многих усопших святых.

С разрешения Пилата тело Иисуса взято Иосифом Аримафейским для погребения, которое совершил вместе с Никодимом в ранее не использованной гробнице, вырубленной в скале, около сада, близкого к Голгофе.

На третий день после гибели мученик воскрес из мертвых и во плоти является своим ученикам. Дал им последние наставления перед своим вознесением на небо. Когда стражники пришли проверить на месте ли покойный, то обнаружили только открытую пещеру и окровавленную плащаницу. Всем верующим объявили, что тело похитили его ученики. Язычники спешно засыпали землей Голгофу и Гроб Господень.

После своего воскресения Иисус в течение сорока дней являлся собранным вместе апостолам, укрепляя их веру в Него. В сороковой день Христос еще раз явился ученикам, подтвердил все сказанное Им прежде и повел их за город на гору Елеонскую.

Память об Иисусе Христе

Память об Иисусе Христе

Живопись

Брак в Кане Галилейской (картина) Воздвижение Креста (Рубенс) Воскрешение Лазаря Воскрешение сына Наинской вдовы Грешница (картина Семирадского) Динарий кесаря Древо жизни (картина ди Буонагвида) Дрезденский триптих Крещение Христа (картина Пьеро делла Франческа) Мадонна Ансидеи Мадонна в церкви Мадонна каноника ван дер Пале Мадонна канцлера Ролена Мадонна, Иисус и Иоанн Креститель Мёртвый Христос (Мантенья) Мёртвый Христос с орудиями страстей Мистическое Распятие Не прикасайся ко мне (картина дель Сарто) Погребение графа Оргаса Поклонение волхвов (Боттичелли) Положение во гроб (картина Франческо Франчи) Преображение (Рафаэль) Пушистый Иисус Пьета (картина Тициана) Распятие (картина Брамантино) Распятие с Девой Марией, святыми и ангелами Ребёнок Иисус, стоящий на коленях перед орудиями Страстей Рождество со святыми (картина Чимы да Конельяно) Святая Анна с Мадонной и младенцем Христом Снятие с креста (картина Рубенса, Антверпен) Совлечение одежд с Христа Спаситель мира (Леонардо да Винчи) Страшный суд (полиптих ван дер Вейдена) Тайная вечеря (картина Ге) Троица (фреска Мазаччо) Уилтонский диптих Христос в Гефсиманском саду (картина Куинджи) Христос в доме Марфы и Марии (Вермеер) Христос в пустыне (картина Крамского) Христос в родительском доме Христос во время шторма на море Галилейском Христос и грешница (картина Поленова) Христос на троне с поклоняющимися ему ангелами Христос среди учителей Христос у столба (картина Браманте) Явление Христа Марии Магдалине после воскресения Явление Христа народу

Статуи

Статуя Христа-Искупителя в Рио-де-Жанейро, Бразилия Статуя Христа Царя в городе Свебодзин, Польша Кришту Рей в городе Алмада, Португалия Кристо-де-ла-Конкордия в Кочабамбе, Боливия Христос из бездны

Кино

1897 — Инсценировка страданий Христа в Горжице 1897 — Страсти Иисуса 1898 — Жизнь и страдания Иисуса Христа 1898 — Инсценировка страданий Христа в Обераммергау 1899 — Хождение Христа по водам 1899 — Страсти Христовы 1902-1905 — Жизнь и страсти Иисуса Христа 1906 — Рождество, жизнь и смерть Христа 1907 — Жизнь и страдания Господа нашего Иисуса Христа 1909 — Поцелуй Иуды 1912 — Паломник 1912 — От яслей до креста 1912 — Иродиада 1913 — Жизнь нашего Господа Иисуса Христа 1914 — Тайная вечеря 1916 — Нетерпимость 1916 — Христос 1917 — Иуда 1918 — Возвращение 1918 — Мария Магдалина 1919 — Искупление 1921 — Страницы из книги сатаны 1923 — Иисус Назаретянин, Царь Иудейский 1925 — Бен-Гур: история Христа 1927 — Царь царей 1927 — Агония Иерусалима 1928 — Иисус из Назарета 1935 — Голгофа 1942 — Иисус из Назарета 1945-1946 — Мария Магдалина, грешница из Магдалы 1945-1948 — Царица цариц: Дева Мария 1950 — Матерь Божья 1951 — Сериал «Живой Христос» 1951 — Камо грядеши 1952 — Мученик Голгофы 1953 — Плащаница 1953 — Я видел славу Его 1954 — День триумфа 1954 — Сын человеческий 1954 — Поцелуй Иуды 1958 — Сила Воскресения 1959 — Искупитель 1959 — Бен-Гур 1961 — Царь царей 1961 — Варавва 1962 — Понтий Пилат 1963 — Закон весны 1964 — Евангелие от Матфея 1965 — Величайшая из когда-либо рассказанных историй 1969 — Млечный путь 1971 — Иисус, наш Господь 1971 — Джонни взял ружье 1972 — Пилат и другие 1973 — Евангельский путь: история Иисуса 1973 — Иисус Христос — суперзвезда 1973 — Слово Божье 1975 — Мессия 1977 — Иисус из Назарета 1978 — Страсти 1979 — Иисус 1979 — Поиск исторического Иисуса 1979 — Житие Брайана по Монти Пайтону 1980 — День, когда умер Христос 1981 — Вор 1981 — Всемирная история, часть первая 1985 — Четвертый Волхв 1985 — Наша эра 1987 — Ребенок по имени Иисус 1988 — Последнее искушение Христа 1991 — Страсти по Евангелию от Иоанна 1991 — Пустыня 1993 — Визуальная Библия: Евангелие от Матфея 1994 — Визуальная Библия: Деяния святых Апостолов 1994 — Мастер и Маргарита 1995 — Мария из Назарета 1996 — Страстная неделя 1999 — Мария, мать Иисуса 1999 — Иисус. Бог и Человек 1999 — Иисус 2000 — Иисус Христос — суперзвезда 2000 — Чудотворец 2000 — Библейские сказания: Мария Магдалина 2001 — Крест 2001 — Иуда 2001 — Библейские сказания: Фома 2003 — Евангелие от Иоанна 2003 — Мария — Мать Сына Божьего 2004 — Иуда 2004 — Страсти Христовы 2004 — Искупление: Пророчество исполнилось 2005 — Мария 2005 — Мастер и Маргарита 2006 — Святое семейство 2006 — Расследование 2006 — Магдалина: Освобождение от позора 2007 — Иисус, Дух Господень 2009 — Что бы сделал Иисус? 2010 — Неожиданная встреча 2010 — Дорога в Эммаус 2011 — Иудейский лев 2012 — Апостол Петр и Тайная Вечеря 2012 — Неожиданная встреча: Потерянный рай 2013 — Иуда 2013 — Библия 2013 — Следуй за мной 2014 — Иисус: мечта веков 2014 — Сын Божий 2014 — Выбор Элисон 2016 — Восставший 2016 — Бен-Гур 2022 — Мария Магдалина

Семья Иисуса Христа

Семья Иисуса Христа

Родной отец — Бог Отец Приемный отец — Иосиф Обручник Мать — Дева Мария

18.03.2020

Ясли Христовы

Слева от входа, в южной части пещеры, располагается придел Яслей. Этот участок находится в ведении католиков. Он напоминает небольших размеров часовню, приблизительно два на два метра. Уровень пола в этом приделе несколько ниже, в него ведут две ступеньки. Справа от входа – место яслей, в которые Иисуса положили непосредственно после рождения. Собственно говоря, ясли раньше были кормушкой для домашнего скота. Они были использованы Богородицей в качестве колыбели.

Внутреннюю часть этих яслей вывезли в Рим в качестве великой святыни и разместили в церкви Санта-Мария-Маджоре. Это произошло в 7 веке, во времена папы Теодора I, через несколько лет после того как мусульмане захватили Святую землю. Возможно, это было сделано с целью недопущения поругания святыни.

Часть яслей, оставшуюся в Вифлееме, обложили мрамором, и сегодня она имеет вид углубления в полу, которое устроено как колыбель. Над ним горят пять лампад, которые не гаснут. Сзади у стены стоит образ поклонения Младенцу вифлеемских пастухов.

С левой стороны от входа в ясельный придел находится престол Поклонения волхвов, принадлежащий католикам. Так он назван по запрестольному образу, изображающему поклонение волхвов Иисусу.

Происхождение пещеры

Вероятно, что самым древним из дошедших до нас прямых письменных свидетельств о пещере как о месте рождения Спасителя является запись святого Иустина Философа. Она содержится в его сочинении под названием «Диалог с Трифоном-иудеем», которое написано между 150 и 155 годами. По его утверждению, Святое Семейство нашло пристанище в пещере, находящейся поблизости от Вифлеема.

Сведений о том, кому принадлежала эта пещера, не имеется. По-видимому, она имела естественное происхождение, а позже была приспособлена для хозяйственных нужд, а в числе прочего и для содержания домашнего скота. В городе Вифлееме множество старых зданий возведено над пещерами, расположенными в известняковых скалах, которые являются первыми этажами. Их использовали, чтобы помещать животных, вплоть до середины 20 века. Возможно, что в такой пещере и родился Иисус Христос.

В настоящее время обстановка в Вифлееме неспокойная

Во время Первой мировой войны Вифлеем занимают англичане. В 1922 году город входит в состав Британской Палестины. В 1947 году был было образованно государство Израиль. Был сформирован так называемый «Большой Иерусалим» под юрисдикцией ООН.

В него вошли Иерусалим и Вифлеем. Далее сам город Иисуса и Восточный Иерусалим были сначала захвачены Иорданией, а потом вернулись под контроль Израиля в ходе Шестидневной войны.

В настоящее время принадлежность Вифлеема, а также западного берега реки Иордан — это предмет спора между Израилем и Палестинской автономии. В результате в городе поддерживается неспокойная обстановка. Это стало причиной оттока населения.

Так в 1940 году жителями города в основном были арабы-христиане, составлявшие 90% его населения.

После того, как во второй половине двадцатого века христиане начали массово эмигрировать из Палестины и с Ближнего Востока в Западную Европу и Америку, в городе их осталось не более 20%.