Вера, Надежда, Любовь 2022: история, традиции и приметы, что нельзя делать

История Веры, Надежды, Любови и матери их Софии

История этих великомучениц относится ко II веку — к временам правления в Риме жестокого гонителя христиан императора Адриана.

Согласно более поздним источникам, вдова София (Софья, что в переводе с греческого означает «мудрость») с тремя дочерями приехала из Милана в Рим и поселилась у богатой знатной знакомой. София была ревностной христианкой и в этой же вере воспитывала своих дочерей Веру, Надежду и Любовь (по-гречески Пистис, Элпис и Агапэ).

О благочестивой вдове и ее дочерях узнал император-язычник, который потребовал от них отречься от Христа и в знак смирения принести жертву римской богине охоты Диане (Артемиде). София и ее дочери отказались. За это император велел повергнуть девочек жестоким пыткам, а затем, когда они снова отказались отречься от веры, приказал их казнить. Для матери он выбрал муку страшнее — наблюдать за страданиями и гибелью своих дочерей, которым на тот момент было 12, десять и девять лет.

София похоронила казненных дочерей и через три дня скончалась на их могиле от душевных мук. София и ее дочери были причислены к лику святых. София — одна из немногих раннехристианских великомучениц, канонизированная в знак уважения к душевным страданиям.

На Руси греческие имена девочек — Пистис, Элпис и Агапэ — были переведены на старославянский, так они стали Верой, Надеждой и Любовью. Имя их матери Софии («Мудрость») оставили без перевода.

Федеральное агентство новостей /

В ожидании Христа

Когда читаешь древние жития про зверские пытки детей взрослыми дядями-палачами в окружении интересующейся публики – как-то не сразу понимаешь, как со всем этим быть. Да было ли это? Да как такое можно вытерпеть? Но что мы вообще знаем о людях того времени?

В царствование императора Адриана (2 в.) жила в Риме знатная вдова по имени София. У нее было три дочери: Вера 12-лет, Надежда 10-лет и Любовь 9-ти лет.

Святая София принадлежала к тому первому поколению христиан, которые жили в напряженном ожидании скорого второго пришествия Христа.

И эта весть о пришествии для них была не «концом света» в том смысле, в котором мы его нередко понимаем. Это была весть о конце зла, победе добра над злом.

Второе пришествие предсказывалось в Евангелиях от Марка, Матфея, Луки, которые тогда еще не были записаны, но события которых устно пересказывались в христианских общинах, а также апостолами, особенно Павлом (1 Фес.1:2-10).

Как пишет библеист, архимандрит Ианнуарий Ивлеев, «Второе пришествие виделось как конец этого мира, но не полный конец, несущий разрушение всего творения, а его преображение, возрождение, как ожидание воскресшего и прославленного Господа.

И поэтому ожидание христиан было совсем не мрачное (что все сгорит и всех накажут, как появляется в апокалиптических настроениях сегодня). Это было ожидание-надежда.

Знак времени не позволял пустить корни в мир, зацепиться за земное. Раз Христос скоро придет, зачем мне собирать сундуки с добром?

Но, что очень важно для понимания мироощущения первохристиан, это было не просто ожидание – того, что придет когда-то; это было пребывание – «Царствие Божие внутри вас»». И Христос действительно приходит к тому, кто Его ищет.

Попросту говоря, первые христиане старались – и некоторые умели – жить на земле по закону духа. И дела делать, и Богу молиться. В ожидании Небесного Царства, они, по мере возможного, старались исполнять его на земле: из посланий апостолов мы знаем, что многие добровольно отказывались от собственности, принося свое имущество общине.

Поэтому мать воспитывала девочек больше для вечной жизни, а не для земной, конечной.

О жизни дочерей святой Софии известно, что они читали апостольские послания, чтили память известных им мучеников за Христа. Очевидно, что постепенно для них Христос становился подлинной реальностью, благодатно (сверхчувственно, сверхестественно) утверждая Царство Небесное в сердце еще здесь, на земле.

Народные традиции: Вселенские бабьи именины

На Руси день памяти Веры, Надежды, Любови и Софии считался Вселенскими бабьими именинами, когда было принято поздравлять всех женщин. Поскольку мудрая София и ее дочери символизируют женские добродетели с точки зрения христианства, 30 сентября фактически является аналогом христианского Женского дня.

На Руси женщины в свой бабий день поздравляли и угощали друг друга, а также плакались на тяжелую женскую долю, жаловались на жестоких мужей, а девушки в компании подруг страдали по неверным возлюбленным. Считалось, что в этот день нужно как можно усерднее молиться не только у иконы Веры, Надежды, Любови и Софии, но и возносить молитвы Богородице, как главной бабьей заступнице.

Мученики в правовом государстве

Поскольку христианская вера в те времена была вне закона, жить было опасно. Христиан в любое время могли призвать к ответу. И если человек от своей веры не отрекался, его ждала не просто смерть, а смерть после лютых мучений, порой публичных, – римляне были большими сибаритами по части острых ощущений.

Адриан не был самым злостным гонителем христиан. Его почитали как справедливого правителя. При его предшественнике императоре Траяне, под большие праздники толпа могла потребовать схватить человека и, обвинив в последовании Христу, публично казнить без всякого суда и следствия.

Адриан запретил рассматривать анонимные доносы на христиан, учредил строгое судопроизводство всех подозреваемых, а на крики толпы велел не обращать внимания. Если после судебного разбирательства обвинения подтверждались, человека казнили, если же нет, подвергался наказанию сам обвинитель – за клевету.

Приметы

По погоде на Веру, Надежду, Любовь судили о будущей осени. Теплое 30 сентября считалось знаком, что Богородица смилостивится к женщинам, и бабье лето, окончанием которого считается Воздвижение (27 сентября), еще продлится.

Согласно приметам, если 30 сентября в небе заметить клин улетающих на юг журавлей, на Покров (14 октября) жди первого снега.

Федеральное агентство новостей /

История возникновения

История, благодаря которой нам стало известно о трех сестрах и их матери Софье, началась в конце 2-го века от Рождества Христова. Тогда еще юная Софья вышла замуж за язычника римлянина, который настолько сильно любил свою супругу, что не настаивал на смене религии. Шли годы, на свет появились три замечательные дочки, которых растили, как прилежных, верующих христиан.

По печальному стечению обстоятельств отец девочек умер, оставив их без какой-либо защиты. Это были смутные времена, когда христиане еще подвергались гонениям и жестоким пыткам, если за них некому было вступиться. Не обошла сия участь и бедную женщину с детьми, которых вызвал к себе на поклон сам император. В те годы римская власть отдавала предпочтение языческим богам, а нахождение на ее землях христианской семьи, считалось вызовом их устоям и традициям.

Несмотря на подозрения о готовящихся кознях, София с дочками явилась перед ликом императора, который приказал детям отречься от их веры. Он искушал их различными речами, предлагая деньги, красивые вещи и сладости. Девочки, несмотря на свой юный возраст, оказались непреклонны, что привело правителя в бешенство.

Он приказал пытать старшую из сестер, имя которой в переводе на славянский обозначало Вера. Девочка стойко терпела причиняемые ей пытки, а некоторые из них даже не оставляли следов на коже. Это было воспринято, как благословение господне, что привело императора в бешенство.

Он приказал отрубить старшей девочке голову, после чего перешел к пыткам младших сестер. Они оказались не менее стойкими, закончив свои дни на плахе у палача, так и не отрекшись от Иисуса Христа. Тяжелее всего пришлось матери девочек, так как все пытки происходили у нее на глазах. Саму женщину император велел отпустить, отдав тела детей для захоронения.

Мать умерла через пару дней после похорон, не пережив перенесенного горя. За непоколебимую стойкость и мужество, проявленные юными девочками перед лицом палачей, их причислили к рангу святых, посвятив семье отдельную икону.

Что нельзя делать 30 сентября

В бабий праздник по традиции женщин старались избавить от тяжелой работы, за исключением приготовления пищи. Считалось, что на мужчину, обидевшему в этот день жену, на юношу, обманувшему невесту, Богородица может наслать наказание, вплоть до тяжелой болезни и смерти. Если муж ударит жену, а она пожалуется Богородице, у обидчика может отсохнуть рука, поэтому в бабьи именины женщин обижать строго запрещалось.

Также было запрещено браниться и ругать женщин: Богородица могла наслать на сквернослова немоту.

В этот день женщины старались не ходить поодиночке в лес, это считалось опасным.

Традиции и обряды праздника

В церквях проходит богослужение.

На Руси в этот день женщины громко плакали, избавляя себя и семью от горестей, печали и бед. По окончании плача молодые юноши и девушки устраивали «деревенские святцы», где высматривали себе милых сердцу вторых половинок.

Замужние женщины покупали три свечи. Две из них ставили в храме перед иконой Христа. Последнюю с наступлением полуночи вставляли в каравай и читали 40 раз без остановки слова о спокойствии и благополучии в семье. Утром этим караваем женщины кормили свою семью.

Описание иконы

Имеется образ, на котором изображена поясно и во весь рост святая София. Встречается такой вариант редко. Он подчеркивает преданность женщины Господу и перенесенные ею страдания ради веры. Такой вариант встречается редко.

В большинстве храмов и домов хранятся образы Софьи с тремя ее дочерьми. Иконы называют «Вера, Надежда, Любовь и их мать Софья», подчеркивая таким образом, что подвиг ради веры в Христа совершили три юные великомученицы. При этом важным остается правильное воспитание девочек их матерью.

На переднем фоне стоят три сестры с крестами и другими священными атрибутами, например крест, кубок и свиток. Позади, благословляя своих чад, стоит Святая София. Иногда в руке у матери веточка мирта.

Облачение на пострадавших за Христа и веру в него, разное. Все зависит от места написания и национальности иконописца. Это и расшитые русские сарафаны, простая одежда жителей юга Европы, расшитое золотом одеяние священнослужителей. Особой роскошью отличается одежда, изображенная на иконе Карпом Золотаревым в 1685 году.

Голова матери покрыта, над ней часто можно увидеть над облаком Святую Троицу. Девушки с непокрытой головой, роскошными косами. Любовь самая маленькая, часто босая.

Празднование

День начинался с плача – ритуала, связанного с именем Софии, оплакивавшей дочерей. Голосили все, даже те женщины, у которых в семьях царило благополучие. Считалось, что оплакать близких – это защитить их на весь год от несчастий, болезней и печали. Девушки также причитали, оберегая свою любовь, чтобы была она «до конца века». Отсюда пошло еще одно название праздника – Бабья выть.

На церковной службе покупали 3 свечи и одну несли домой. В полночь ее ставили в каравай и 40 раз читали заговорные слова о семейном благополучии. Утром члены семьи сами съедали заговоренный хлеб до крошки, не оставляя для угощения посторонних.

После церковной службы женщины собирались на посиделки, изливали друг другу душу, жалуясь на нелегкую судьбу, а затем возвращались к своим женским обязанностям. Молодежь устраивала «вечерины», чтобы присмотреть себе пару. Если молодые уже успели проверить свои чувства, на День Веры, Надежды и Любови назначались сватанья, а свадьбы играли на Покрову.

Женщины, носящие имена святых мучениц, – а такие были почти в каждом доме – справляли именины. Гуляли 3 дня, без пышного застолья, но в угощениях не отказывали. Обязательно пекли пироги. Именинницам дарили ладанки, иконки с изображением святых мучениц, сладости.

День считается опасным и неудачным, поэтому нельзя заниматься домашней работой. Плохая примета венчаться и играть свадьбы 30 сентября.

Тексты на русском языке

Для тех прихожан, кто желает глубже проникнуться христианской религией, будут представлены полные тексты молитв, посвященных святым Вере, Надежде, Любви и Софье. Они делятся на:

• тропарь;
• кондак;
• величание;
• молитву.

Тропарь

Лас 4

Тоpжеству́ет Це́pковь пеpвоpо́дных,/ и свесели́тся пpие́мля ма́теpь о ча́дех веселя́щуюся,/ я́же я́ко му́дpости тезоимени́тая/ тpо́йственным богосло́вским добpоде́телем pавночи́сленныя поpоди́./ Ты́я с му́дpыми де́вами зpит уневе́стившияся Жениху́ Бо́гу Сло́ву,/ с не́ю и мы духо́вне в па́мяти их свесели́мся, глаго́люще:/ Тpо́ицы побо́pницы,/ Ве́pо, Любве́ и Наде́ждо,// в ве́pе, любви́ и наде́жде утвеpжда́йте нас.

Перевод: Торжествует Церковь первенцев (Евр.12:23), и радуется, принимая матерь, радующуюся о детях своих. Одноименная с мудростью (София от греч. σοφία мудрость) она родила троих детей, по числу трех богословских добродетелей (вера, надежда и любовь – 1Кор.13:12). Их вместе с мудрыми девами (Мф.25:1-13) она видит обрученными Жениху Богу Слову, с ней и мы духовно радуемся о памяти их, говоря: «Троицы защитники, Вера, Любовь и Надежда, в вере, любви и надежде укрепляйте нас».

Кондак

Глас 1

Софи́и честны́я свяще́ннейшия ве́тви,/ Ве́ра и Наде́жда и Любо́вь, показа́в­шеся,/ му́дрость обуи́ша е́ллинскую благода́тию,/ и пострада́вше, и победоно́сицы яви́вшеся,// венце́м нетле́нным от всех Влады́ки Христа́ увязо́шася.

Перевод: Почитаемой Софии (от греч. σοφία мудрость) вы стали священнейшими потомками, Вера, Надежда и Любовь, вы обуздали эллинскую мудрость благодатью и, пострадав, стали носителями победы, венцом нетленным от Владыки всех Христа увенчавшись.

Величание

Велича́ем вас, святы́я му́ченицы, Ве́ро, Наде́ждо, Любве́ и Софи́е, и чтим святы́я страда́ния ва́ша, я́же за Христа́ претерпе́ли е́сте.

Молитва

Молитва мученицам Вере, Надежде, Любови и матери их Софии.

О, святы́я и достохва́льныя му́ченицы Ве́ро, Наде́ждо и Любы́, и до́блестных дще́рей му́драя ма́ти Софи́е, к вам ны́не притеце́м со усе́рдною моли́твою; что бо па́че возмо́жет предста́тельствовати за ны пред Го́сподем, а́ще не ве́ра, наде́жда и любы́, три сия́ краеуго́льныя доброде́тели, в ни́хже о́браз нарече́нныя, са́мою ве́щию ты́я яви́сте! Умоли́те Го́спода, да в ско́рбех и напа́стех неизрече́нною благода́тию Свое́ю покры́ет ны, спасе́т и сохрани́т, я́ко благ есть и Человеколю́бец. Того́ сла́ву, я́ко со́лнце незаходи́мое, ны́не зря́ще светоле́пну, споспешеству́йте нам во смире́нных моле́ниих на́ших, да прости́т Госпо́дь Бог грехи́ и беззако́ния на́ша, и да поми́лует нас гре́шных и недосто́йных щедро́т Его́. Моли́те у́бо о нас, святы́я му́ченицы, Го́спода на́шего Иису́са Христа́, Ему́же сла́ву возсыла́ем со Безнача́льным Его́ Отце́м и Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Его́ Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва вторая мученицам Вере, Надежде, Любови и матери их Софии.

Вас, святы́я му́ченицы, Ве́ро, Наде́ждо и Любы́, сла́вим, велича́ем и ублажа́ем, ку́пно с му́дрою ма́терию Софи́ею, е́йже покланя́емся, я́ко о́браз богому́драго попече́ния явля́ющей. Умоли́, свята́я Ве́ро, Творца́ ви́димых и неви́димых, да ве́ру кре́пку, небла́зненну и неруши́му пода́ст нам. Хода́тайствуй, свята́я Наде́ждо, пред Го́сподом Иису́сом за нас гре́шных, да упова́ние на блага́я Своя́ не отжене́т от нас, и от вся́кия ско́рби и ну́жды да изба́вит ны. Испове́ждь, свята́я Любы́, Ду́ху и́стины, Уте́шителю, напа́сти и печа́ли на́ша, да Той свы́ше сла́дость Небе́сную низпосле́т душа́м на́шим. Помози́те у́бо в беда́х на́ших, святы́я му́ченицы, и, ку́пно с му́дрою ма́терию ва́шею Софи́ею, моли́те Го́спода Бо́га, да сохрани́т под покро́вом Свои́м Це́рковь Свою́ Святу́ю. Та́кожде и о всех нас ва́шего те́плаго предста́тельства пред Бо́гом усе́рдно мо́лим, да ку́пно с ва́ми и со все́ми святы́ми превознесе́м и препосла́вим пресвято́е и вели́кое и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха Бо́га, предве́чнаго Влады́ки и благи́х Соде́теля, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.