Кому молиться?
Давайте не будем ходить вокруг да около. Кого просить о защите любимых чад? Конечно же, Господа и Пресвятую Богородицу. Дева Мария поймет мать, как никто иной. Она является Матерью тоже.
Обращайтесь за помощью к ангелу-хранителю ребенка. Просите святых угодников Божьих помочь ему. Кому именно молиться из святых?
- Иоанну Предтече.
- Великомученице Варваре.
- Для того чтобы воспитать деток в христианском благочестии, призывайте на помощь мученицу Софию.
- Если у ребенка с учебой туго, тут поможет Сергий Радонежский. Можно попросить помощи у чудотворцев Косьмы и Домиана.
- Чтобы в обществе у отпрыска дела на лад шли, молитесь Митрофану Воронежскому.
- За дочку-невесту, о ее благополучном замужестве, молятся великомученице Екатерине, Николаю-Чудотворцу, Филарету Милостивому.
- Когда младенчик болеет, просите помощи у Параскевы Пятницы.
А теперь подробнее поговорим о молитве на благословение детей.
Как действует благословение
Важность матери трудно переоценить, не зря она до конца своих дней связана с ребенком невидимыми нитями. Экстрасенсы утверждают, что на каждого из нас мать имеет влияние на уровне тонких материй. Энергетически ребенок — продолжение матери. Именно поэтому она может изменять его судьбу. И от того, в какое русло она захочет эту самую судьбу направить, зависит его дальнейшая жизнь.
Давать благословение следует не только перед началом семейной жизни, но и перед любым значимым событием. Например, покупкой или продажей квартиры, переездом, основанием бизнеса. Суть благословения в том, что мать создает вокруг ребенка своеобразный защитный кокон, который не позволяет ему попадать в неприятности и направляет все действия, на которые благословила мать, в правильное русло.
Благословение действует даже на больших расстояниях. Считается, что человек, которого благословила мать, становится неуязвимым. Отказывать в благословении нельзя, даже если дела, на которые нужно давать благословение, родителям не нравятся, иначе ребенка могут подстерегать неудачи, угрожающие жизни и здоровью.
Господь — наша сила
Конечно же, мы обращаемся к Спасителю, когда нам необходима помощь. И ситуации с детьми не являются исключением.
Молитва на благословение детей, материнское прошение о чадах, будет услышана Богом, если она искренняя и сердечная. Не нужно думать, что пробубните перед иконами определенные слова, и тут же на ребенка посыпется манна небесная. Бог — не золотая рыбка и не волшебная палочка, чтобы выполнять наши желания после определенных слов. Молитва — это диалог со Спасителем. А когда мы общаемся со своими близкими, просим их о чем-то, мы же не бубним себе под нос. Мол, моему ребенку нужно это и это. Давай быстрее, да я пойду.
Нет, милые читатели. К Богу нужно обращаться от всего сердца. Тем более когда речь идет о благополучии детей и просьбе за них.
Текст молитвы выглядит так:
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матери услыши меня, грешную и недостойную рабу Твою. Господи, в милости Твоей власти чадо мое, помилуй и спаси его имени Твоего ради. Господи, прости ему вся согрешения, вольныя и невольныя, совершенные им пред Тобою. Господи, настави его на истинный путь заповедей Твоих и вразуми его и просвети светом Твоим Христовым, во спасение души и исцеление тела. Господи, благослови его в доме, около дома, в школе, в поле, в работе и в дороге, и на каждом месте Твоего владения. Господи, сохрани его под кровом Твоим Святым от летящей пули, стрелы, ножа, меча, яда, огня, потопа, от смертоносной язвы (лучи атома) и от напрасныя смерти. Господи, огради его от видимых и невидимых врагов, от всяких бед, зол и несчастий. Господи, исцели его от всяких болезней, очисти от всякия скверны (вина, табака, наркотиков) и облегчи его душевные страдания и скорби. Господи, даруй ему благодать Духа Твоего Святаго на многие лета жизни, здравия и целомудрия. Господи, умножь и укрепи его умственные способности и телесные силы. Господи, дай ему Твое благословение на благочестивую семейную жизнь и благочестивое деторождение. Господи, даруй и мне, недостойной и грешной рабе Твоей, родительское благословение на чадо мое в настоящее время утра, дня, вечера и ночи имени Твоего ради, ибо Царствие Твое вечно, всесильно и всемогуще. Аминь.
Это одна из молитв на благословение детей. А вот такую молитву составил преподобный Амвросий Оптинский. Она достаточно короткая, легко запомнить:
Господи, Ты Един вся веси, все можеши и всем хощешь спастись и в разум Истины прийти. Вразуми детей моих (имена) познанием истины Твоея и воли Твоея Святыя и укрепи их ходити по заповедям Твоим и меня, грешную, помилуй.
Как Благословить своего ребенка?
Если вы думаете, что Благословение — это лишь ритуал, и можно ограничиться едино разовым пожеланием Блага, добра своему ребенку, да, можно. Вы сделаете и себе, и ребенку хорошо. Но один ритуал не раскрывает всего потенциала Благословения.
Гораздо большую пользу, больше блага вы привнесете в жизнь своего ребенка своим умением жить в радости самой, и без участия своего ребенка; своим уважением, признанием его права на свою жизнь и свой выбор, принятием и искренностью.
Если все это есть в ваших взаимоотношениях — вы уже Благословляете его на счастье.
Что конкретно делать?
Благословение ребёнку мать даёт, когда ему исполняется восемь лет. С восьми до четырнадцати лет благословение даётся устно – «глаза в глаза». Благословение – это как первое причастие, и поэтому подготовьте его, как праздник. Можно купить подарок, украсить стол. Объясните ребёнку перед Благословением, что оно возвращает ему энергию жизни и, умея брать ответственность, он сможет выполнить своё предназначение. Во время благословения ребёнок получает защиту Богородицы, и его будут обходить стороной все трудности.
Если мать решила благословить своё дитя, то она должна к этому подготовиться.
1. Сначала нужно прочесть «Материнскую молитву за чадо своё» (текст молитвы смотрите в приложении 3), затем – продумать пожелания своему ребёнку.
2. Формулируйте свои пожелания так, чтобы не ограничивать возможности ребёнка, не строить его жизнь по своему плану, ведь вы – обычный человек и можете ошибаться! Не желайте, пожалуйста, ничего конкретного.
Пожелания сохраняющие свободу выбора , могут быть такими • я желаю тебе радоваться своим успехам и успехам окружающих; • я желаю тебе жить в счастье и радости, и иметь гармоничные отношения с другими людьми; • я желаю тебе получать удовлетворение и достаток, занимаясь своим творческим самовыражением; • я желаю тебе любить и быть любимым; • я желаю тебе иметь источник силы, красоты и гармонии в своём сердце и уме; • я желаю тебе быть уверенным (ой) в себе; • я желаю тебе иметь достаточно времени, энергии и мудрости; • я желаю тебе иметь возможность успешно попадать в нужное время и в нужное место; • я желаю тебе быть щедрым (щедрой), принимая это целиком и с радостью; • я желаю тебе принимать себя таким (такой), какой (какая) ты есть; • я желаю тебе всего того, что Бог желает тебе и т. д.
3. Тщательно продумайте, что бы вы хотели пожелать своему ребёнку и запомните эти пожелания. В момент Благословения по бумажке ничего не читают!
Процедура Благословения – это таинство, поэтому Ваше общение с ребёнком должно происходить без посторонних глаз. Праздновать можно вместе с родными и друзьями, но сам процесс Благословения должен пройти в отдельной комнате.
4. Стоя перед ребёнком и глядя ему в глаза, Мать говорит: Я даю тебе сын (дочь)_______ (имя ) своё материнское Благословение на жизнь , изобилие и достаток, и желаю тебе … (здесь говорите все то, что ваша душа ему желает).
5. После того, как Благословение дано, нужно в течение семи дней, желательно, утром и вечером, читать молитву Благословения (текст молитвы смотрите в приложении 2). Эта молитва поможет матери отпустить ребёнка. Такое состояние очень непривычно для матери, и иногда даже вызывает, на некоторое время, лёгкое недомогание.
Богородице — Матерь света, любви и добра
Подзаголовок — строчка из прекрасной песни. Увы, но здесь мы обсуждаем молитвы на благословение детей. Поэтому временно отложим все песни и вернемся к нашему молитвенному правилу.
Богородица — это наша Надежда. Кто, кроме Нее, поможет людям? Защитит их от зла и бед, покроет Своим Омофором? И будучи Матерью, разве может Богородица не услышать мать, вопиющую к ней от всего сердца? Дева Мария слышит нас и помогает нашим детям. Только нужно попросить как следует.
Представьте, что нам очень-очень нужно что-то. Как мы просим? Порой со слезами, пламенно и умоляюще. Так же и здесь, молитва должна быть пламенной.
Текст данной молитвы раздавался верующим в Шуйском монастыре. Это Ивановская область. Есть он и на проверенном православном сайте. Поэтому можно смело пользоваться:
О Пресвятая Владычице Дево Богородице, спаси и сохрани под кровом Твоим моих чад (имена), всех отроков, отроковиц и младенцев, крещеных и безымянных и во чреве матери носимых. Укрой их ризою Твоего материнства, соблюди их в страхе Божием и в послушании родителям, умоли Господа моего и Сына Твоего, да дарует им полезное ко спасению их. Вручаю их Материнскому смотрению Твоему, яко Ты еси Божественный Покров рабам Твоим. Матерь Божия, введи меня во образ Твоего небеснаго материнства. Уврачуй душевные и телесные раны чад моих (имена), моими грехами нанесенные. Вручаю дитя мое всецело Господу моему Иисусу Христу и Твоему, Пречистая, небесному покровительству. Аминь.
Молитва за детей и за крестников архимандрита Иоанна (Крестьянкина)
Сладчайший Иисусе! Боже сердца моего! Ты даровал мне детей по плоти, они Твои по душе. И мою и их души искупил Ты Своею неоцененною Кровию. Ради Крови Твоея Божественныя умоляю Тебя, сладчайший мой Спаситель, благодатью Твоею прикоснись сердца детей моих (имена) и крестников моих (имена), огради их страхом Твоим Божественным, удержи их от дурных наклонностей и привычек, направь их на светлый путь жизни, истины и добра. Укрась жизнь их всем добрым и спасительным, устрой судьбу их яко же Ты Сам хочеши и спаси души их ими же веси судьбами! Господи, Боже отцев наших! Детям моим (имена) и крестникам (имена) дай сердце правое, чтобы соблюдать заповеди Твои, откровения Твои и уставы Твои. И исполнять все это! Аминь.
Молитва перед иконой «Взыскание погибших»
Молитва на благословение детей должна исходить от матери. А у нас как бывает? О Боге вспоминаем только тогда, когда понимаем: ребенок пошел по наклонной. В современном мире, где нет почти никаких авторитетов, вступить на эту дорожку очень легко. Только что родителям делать? Матери каково: она понимает, что упустила чадо свое? Где-то потакала излишне, где-то делала вид, что не заметила никаких отклонений от нормы. А может, наоборот, держала отпрыска в слишком колючих рукавицах?
Что теперь рассуждать об этом. Ребенку нужна помощь. И пока еще не поздно, обращайтесь за помощью к Богородице. Молитесь перед образом Ее «Взыскание погибших». Вот текст молитвы, акафист можно приобрести в любой православной лавке. Стоит он от 30 до 50 рублей.
Радуйся, Благодатная Богородице Дево, во объятиях Своих Превечнаго Младенца и Бога носившая. Проси Его дати миру умирение и душам нашим спасение. Сын бо Тебе, Богомати, вещает, яко вся прошения Твоя во благое исполнит. Сего ради и мы припадающе, молимся, и надеющиеся на Тя, да не погибнем, имя Твое именуем: Ты бо еси, Владычице, взыскание погибших.
Заступнице Усердная, Благоутробная Господа Мати, к Тебе прибегаю аз окаянный и паче всех человек грешнейший; вонми гласу моления моего и вопль мой и стенание услыши. Яко беззакония моя превзыдоша главу мою, и аз, якоже корабль в пучине, погружаюся в море грехов моих. Но Ты, Всеблагая и Милосердная Владычице, не презри мене отчаянного и во гресех погибающаго; помилуй мя кающагося во злых делех моих, и обрати на путь правый заблудшую, окаянную душу мою. На Тебе, Владычице моя Богородице, возлагаю все упование мое. Ты, Мати Божия, сохрани и соблюди мя под кровом Твоим, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва ангелу-хранителю
Материнская молитва на благословение детей — самая сильная. Сам факт, что молится мать, играет значительную роль. Кто, кроме нее, с таким трепетом станет молиться о детях? С любовью и надеждой на помощь им, кто станет прибегать к Богу, Богородице и угодникам Божьим?
Никто не попросит так, как это сделает мама. В ее силах помочь своему чаду молитвенно, обратившись к ангелу-хранителю отпрыска.
Ребенок крещен? Тогда все в порядке, у него есть ангел-хранитель. В том случае, если таинство крещения над чадом совершено не было, этот раздел можно пропускать.
Святый Ангеле-хранителю моих чад (имена), покрый их твоим покровом от стрел демона, от глаз обольстителя и сохрани их сердце в ангельской чистоте. Аминь.
Виды Благословления
- Благословение — это оберег, защита, покров, которым укрывают от напасти и несчастий своих детей. Купол, под которым есть желание создать тепличные условия. Это определение в своем корне несет мысль, что мир небезопасен, что есть негатив, зло, несчастья, от которых хочется уберечь, защитить своих детей. Так же в нем слышится недоверие. Не верят в то, что повзрослевшая дочь/сын способен выбирать лучшее для себя или справиться с последствиями своего выбора.
- Благословение — это Доверие себе, миру, жизни, ребенку. Это уважение и вера в своих детей и их способности. Это принятие своего ребенка и его выбора. И совершенно неважно, что он выбирает, работу, стиль жизни, спутника жизни или отношение к вам. Это знание того, что что бы не происходило — это и есть лучшее для него и для вас.
- Благословение — это Благость. Это Радость от возможности передать своему ребенку Вдохновение на Жизнь. Это напутствие перед большой жизнью. Это послание: «Мне было хорошо с тобой. Я знаю, ты сильный. Я знаю, мир прекрасный. Я рада тому, что мы вместе прожили этот период жизни. Я рада была быть посредником между Истоком и тобой. Теперь это не нужно, ты вырос и знаешь о своей Силе сам. И не только знаешь, но и умеешь, и пользуешься. Вдохновись на лучшую версию проживания своей жизни и роль Творца своей Радости. Живи! Твори! Наслаждайся!
Чем бы это не было, в любом виде Благословение — это то лучшее, что может передать своему ребенку родитель.
Благословение матери – самый мощный оберег для ребенка. Эта незримая энергетическая защита пребывает с человеком всю жизнь. Она всегда при нем, и даже тогда, когда мама далеко или ее уже нет в живых. Создавая своеобразную защитную капсулу, материнское благословение оберегает от неприятностей, неудач, сглаза или проклятий. В нем человек может черпать силы, вдохновение и благополучие.
Молитва к Иоанну Предтече
Любимый ученик Христов, который стоял у Креста в момент Распятия. Ему поручил Иисус Христос свою Пречистую Матерь.
«Се Мати твоя… Се сын твой…» — там, у Креста совершилось усыновление Богоматерью рода христианского. И апостол Иоанн присутствовал при этом, став Ей сыном.
Материнская молитва на благословение своих детей имеет необычайную силу. Вот и просите благословения и помощи у Иоанна Предтечи:
Крестителю Христов, проповедниче покаяния, кающагося не презри мене, но совокупляяся с вои небесными, молися ко Владыце за мене недостойнаго, унылаго, немощнаго и печальнаго, во многия беды впадшаго, утружденнаго бурными помыслы ума моего: аз бо есмь вертеп злых дел, отнюдь не имеяй конца греховному обычаю; пригвожден бо есть ум мой земным вещем. Что сотворю, не вем, и к кому прибегну, да спасена будет душа моя? Токмо к тебе, святый Иоанне, благодати тезоимените, яко тя пред Господем, по Богородице, вем больша быти рожденных всех, ибо ты сподобился еси коснутися верху Царя Христа, вземлющаго грехи мира, Агнца Божия: Егоже моли за грешную мою душу, да поне отныне, в первыйнадесять час, понесу тяготу благую и прииму мзду с последними. Ей, Крестителю Христов, честный Предтече, крайний пророче, первый во благодати мучениче, постников и пустынников наставниче, чистоты учителю и ближний друже Христов, тя молю, к тебе прибегаю, не отрини мене от твоего заступления, но возстави мя, падшагося многими грехи; обнови душу мою покаянием, яко вторым крещением, понеже обоего начальник еси: крещением омываяй грех, покаяние же проповедуяй во очищение коегождо дел скверных; очисти мя грехми оскверненнаго и понуди внити, аможе ничтоже скверно входит, во Царствие Небесное. Аминь.
Великомученица Варвара
А можно ли читать молитву на благословение детей на свадьбу перед образом великомученицы Варвары? Нет. Лучше благословлять их иконами Спасителя и Матери Божьей. А к святой Варваре обращаться в иных ситуациях.
Каким образом это делать? Да вот же молитва, читайте и просите:
Святая славная и всехвальная великомученице Христова Варваро! Собраннии днесь в храме твоем Божественнем людие и раце мощей твоих покланяющиися и с любовию целующии, страдания же твоя мученическая и в их Самаго страстоположника Христа, давшаго тебе, не точию еже в Него веровати, но и еже по Нем страдати, похвалами ублажающе, молим тя, известная желания нашего ходатаице: моли с нами и о нас умоляемаго от Своего благоутробия Бога, да милостивно услышит нас, просящих Его благостыню, и не отставит от нас вся ко спасению и житию нуждная прошения, и дарует христианскую кончину животу нашему безболезненну, непостыдну, мирну, Божественных Таин причастну, и всем на всяком месте, во всякой скорби и обстоянии, требующим Его человеколюбия и помощи, великую Свою подаст милость, да благодатию Божиею и твоим теплым предстательством, душею и телом всегда здравии пребывающе, славим дивнаго во святых Своих Бога Израилева, не удаляющаго помощи Своея от нас всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Праведному Симеону Богоприимцу о покровительстве детям
(Ему же молятся о находящихся в заключении или в плену)
О, великий угодниче Божий Богоприимче Симеоне! Предстоя Престолу великаго Царя и Бога нашего Иисуса Христа, велие дерзновение имаши к Нему, во объятиих твоих нашего ради спасения носитися изволившему. К тебе убо, яко многомощному предстателю и крепкому о нас молитвеннику, прибегаем мы, грешнии и недостойнии. Моли Благость Его, яко да отвратит от нас гнев Свой, праведно по делом нашим на ны движимый, и презрев безчисленная прегрешения наша, обратит нас на путь покаяния и на стезе заповедей Своих утвердит нас. Огради молитвами твоими в мире живот наш, и во всем благом благое поспешение испроси, вся яже к животу и благочестию потребная нам даруя. Якоже древле Великий Новоград явлением чудотворныя иконы твоея от губительства смертнаго избавил еси, тако и ныне нас и вся грады и веси страны нашея от всяких напастей и бед и напрасныя смерти предстательством твоим избави, и от всех враг видимых и невидимых покровом твоим защити. Яко да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте и, тако в мире временное сие житие прешедше, в вечный достигнем покой, идеже сподобимся Небеснаго Царствия Христа Бога нашего. Ему же всякая слава подобает со Отцем и Пресвятым Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва мученице Софии
Хотите, чтобы ваши чада были благочестивы и любили Господа? Попросите помощи у мученицы Софии.
Эта святая известна тем, что привила любовь ко Христу и пламенную веру в него трем своим дочкам — Вере, надежде и Любови. Маленькие девочки, старшей из которых едва исполнилось 12 лет, предпочли жестокие мучения и смерть, но не отреклись от Христа, когда их пытали и мучили. Какой силой духа должны обладать дети, чтобы выдержать пытки? И что чувствовала их мать, глядя на страдания своих детей?
Она, будучи благочестивой матерью и сумев воспитать в благочестии дочерей своих, поможет тем, кто искренне просит за своих чад.
О, многострадальная и премудрая великомученице Христова Софие! Ты душею на небеси у Престола Господня предстоиши, на земли же, данною тебе благодатию, различная совершаеши исцеления: призри убо милостивно на предстоящия люди и молящияся пред мощами твоими, просящия твоея помощи: простри ко Господу святыя молитвы твоя о нас, и испроси нам оставление согрешений наших, недужным исцеление, скорбящим и бедствующим скорую помощь: умоли Господа, да подаст всем нам христианскую кончину и добрый ответ на Страшнем Суде Своем, да сподобимся и мы купно с тобою славити Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.
Что надо сделать, чтобы Благословение матери пришло в вашу жизнь
Необходимо помнить, что Благословение матери напрямую связано с Ответственностью за свою жизнь. Так устроена наша жизнь, что не каждый готов взять 100% ответственность за все обстоятельства своей жизни. Чаше всего человек избегает ответственности, так как боится последствий своих решений. Как правило, он думает, что он будет отвечать за все свои поступки и нести бремя вины. Напоминаем, что ответственность совершенно не связана с понятиями – «Ответ» и «Вина».
Ответственность связана с уверенностью в себе и с энергией жизни, которую получает человек при рождении. Это и есть ваша энергия жизни. Здесь важно отметить – от того, как человек распорядится этими энергиями, так и жить будет. Если он отдаёт эти энергии другому человеку, то у него не хватит энергии выполнить свой долг и миссию.
Представьте, что вы почти приехали в пункт назначения. Вы уже видите город, но вам не хватило бензина, чтобы въехать в этот город. Вы можете попросить немного бензина у проезжающих мимо вас водителей, но если они отдадут вам, то у них не хватит доехать. Как правило, мало кто остановится, чтобы вам помочь.
Чтобы Благословение Матери пришло к вам в жизнь, необходимо в течение семи дней не растрачивать свою ответственность.
При этом постарайтесь выполнять следующие рекомендации: 1. Перестать жалеть, обвинять и упрекать других. 2. Выписать все дела, которые вам необходимо сделать. И выполнять по 2-5 дел в день, так чтобы осталось не более трёх. 3. Каждый день громко произносить: «Я полностью ответственный за все обстоятельства своей жизни!» 4. Перестаньте сомневаться. «Сделал, потому что сделал». Если сомневаешься в своих поступках, то это страх, вина или обида. 5. Исключите из лексикона слова: «надо бы» или «попытаюсь». 6. Больше доверяйте людям и перестаньте их контролировать. Помогает фраза: «Чем меньше вмешиваюсь, тем лучше получается». 7. Вечером перед сном прочтите молитвы из Приложения № 4.
Молитва Сергию Радонежскому
У ребенка туго с учебой? Молитва (благословение) матери детям в школу, обращенная к преподобному Сергию Радонежскому, поможет чадам сгрызть гранит науки.
Почему именно Сергий? В детстве он сам страдал из-за проблем с учебой. Не давалась ему грамота, и все тут. Отрок был благочестивым, очень переживал свои поражения в учебе. Однажды, уединившись, он усиленно молился Богу, прося Его о помощи в учении. Вдруг перед отроком появился старец. Будущий преподобный чистосердечно поведал ему о своей беде. Старец благословил Варфоломея (имя преподобного при рождении), сказав, что отныне у него улучшится успеваемость, а учеба будет даваться легко. Так оно и вышло.
Благочестивые ученики и студенты, живущие в Москве и Подмосковье, едут в Троице -Сергиеву Лавру, чтобы приложиться к мощам преподобного. И попросить у него помощи в учебе. Сам познавший все ее трудности, он поймет просящего.
Не всегда есть возможность съездить в лавру. Но помолиться-то мы можем и дома, перед образом преподобного:
О, священная главо, преподобне и богоносне отче наш Сергие, молитвою твоею, и верою и любовию, яже к Богу, и чистотою сердца, еще на земли во обитель Пресвятыя Троицы душу твою устроивый, и ангельскаго общения и Пресвятыя Богородицы посещения сподобивыйся, и дар чудодейственныя благодати приемый, по отшествии же твоем от земных наипаче к Богу приближивыйся и небесныя силы приобщивыйся, но от нас духом любве твоея не отступивый, и честныя твоя мощи, яко сосуд благодати полный и преизливающийся, нам оставивый! Велие имея дерзновение ко Всемилостивому Владыце, моли спасти рабы Его, сущей в тебе благодати Его верующия и к тебе с любовию притекающия. Испроси нам от Великодаровитаго Бога нашего всякий дар, всем и коемуждо благопотребен: веры непорочны соблюдение, градов наших утверждение, мира умирение, от глада и пагубы избавление, от нашествия иноплеменных сохранение, скорбящим утешение, недугующим исцеление, падшим возставление, заблуждающим на путь истины и спасения возвращение, подвизающимся укрепление, благоделающим в делех благих преспеяние и благословение, младенцем воспитание, юным наставление, неведущим вразумление, сиротам и вдовицам заступление, отходящим от сего временнаго жития к вечному благое уготовление и напутствие, отшедшим блаженное упокоение, и вся ны споспешествующими твоими молитвами сподоби в день Страшнаго Суда шуия части избавитися, десныя же страны общники быти и блаженный оный глас Владыки Христа услышати: «Приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира». Аминь.
Вот так выглядит молитва на благословение детей, на учебу успешную и преодоление трудностей в ней.
Что мы знаем о благословении
Читая мифы, легенды, сказки, книги о прошлом, мы иногда встречаем такие строки: «Мать его (или ее ) благословила». Например, сказка «Василиса Прекрасная» начинается так: «В некотором царстве жил-был купец. Двенадцать лет жил он в супружестве и прижил только одну дочь, Василису Прекрасную. Когда мама Василисы умирала, девочке было восемь лет. Умирая, купчиха призвала к себе дочку, дала ей куклу и сказала: “Слушай, Василисушка! Помни и исполни последние мои слова. Я умираю и, вместе с родительским Благословением, оставляю тебе вот эту куколку. Береги её, всегда держи при себе и никому не показывай. А когда приключится с тобой какое горе, дай ей поесть и спроси у неё совета. Покушает она и скажет тебе, как помочь горю-несчастью…» На долю, Василисы, выпало немало испытаний, и справиться с ними ей помогло именно материнское Благословение. Даже все приказания Бабы-Яги исполнила. А когда Баба-Яга спросила, как ей это удалось, Василиса ответила: – Мне помогает Благословение моей матушки. Закричала Баба-Яга:- Так вот оно что! Убирайся же ты от меня! Не нужна мне благословенная дочка! Прочитав эту сказку, мы понимаем, что материнское Благословение имеет огромную силу и защиту. Даже Баба-Яга против него оказалась бессильной и была вынуждена помочь девочке – дать ей волшебный огонь. Ни один человек не отказался бы от такого Дара, как материнское Благословение, чтобы никакой огонь его не жёг, никакие жизненные испытания не были страшны.
Но почему же сегодня мать не даёт благословение на жизнь своему ребёнку? Многие женщины на этот вопрос отвечают – мы не знали.
Но это только пол-беды. А вот главная причина заключается в том, что как только мать даёт благословение ребёнку, она становится для него «мачехой». Вместе с благословением мать должна отдать ребёнку всю его энергию жизни, которую ребёнок передал ей при рождении. Энергия жизни ребёнка это то, что позволяет матери не спать ночью, качая ребёнка. Это силы матери, которая беспокоится о жизни своего ребёнка.
При рождении каждому человеку даётся 100% энергии жизни. У каждого человека количество энергии своё, оно зависит от миссии человека и его призвания и от того, как человек распорядится этими энергиями, так и жить будет. Если он отдаёт эти энергии другому человеку, то у него не хватит энергии выполнить свой долг и миссию. Маленькие дети отдают свою энергию, так как из-за слабости они не могут взять ответственность за свою жизнь.
Как правило, ребёнок отдаёт матери 90% ответственности, оставляя 5-10% только для того, чтобы напомнить о себе. Подрастая, ребёнок учится самостоятельности и постепенно набирает «проценты».
К восьми годам ребёнок готов взять всю ответственность за свою жизнь. В этом возрасте мать должна дать благословение ребёнку и до четырнадцати лет ребёнок обучается, как пользоваться энергией жизни. Обычно в этом возрасте мальчики обучаются боевым искусствам. Они учатся защищать себя и других. Девочки в это время, как Золушки, проходят «практику», обучаясь как вести хозяйство и следить за чистотой. Именно в этом возрасте дети лучше всего усваивают, как брать ответственность за свою жизнь и обучаются риску.
В четырнадцать лет ребёнок становится взрослым. Он становится на путь призвания. В этом возрасте и до 21-го года за ребёнком наблюдает отец. Только отец знает путь призвания ребёнка, и вмешательство матери может пагубно отразиться на его судьбе. Ну а если мать не отдала вовремя всю ответственность ребёнку, то она продолжает жить его жизнью. Вы знаете таких великовозрастных детей, которые практически не живут. Они отдают энергию своей жизни не только своим родителям, но всем окружающим.
К 13-14 годам у неблагословенного ребёнка начинается так называемый «трудный возраст», когда возникают разногласия между родителями и детьми. Ребёнок «требует» свою энергию жизни, которую отдал в детстве, а родители не отдают, идёт борьба за жизнь, за жизненную энергию. Ребёнок говорит – я сам! Мать отвечает – «Нет! Ты без меня не сможешь. Ты ещё мал». В этой борьбе ребёнок обречён на поражение, так как мать обладает тотальной властью, и только благоразумие матери может помочь ребёнку.
Молитва Косьме и Дамиану
Им молятся, когда у ребенка проблемы с физическим и умственным здоровьем. Просите помощи у святых врачевателей в этом случае:
О, чудотворцы славнии, врачеве безмезднии, Космо и Дамиане! Вы, от юности Христа Бога возлюбивше, не врачевания токмо искусство, но паче неоскудную благодать исцеления всяких недугов от Бога прияли есте. Темже и нас, пред честною иконою вашею припадающих, скоро услышите. Юныя дети, вашея помощи во учении книжнем просящия, молитвами своими наставите, да вашему житию ревнующе, не земное точию приобрящут, и паче во благочестии и правей вере непрестанно да преспевают. На одре болезни лежащим, в человечестей помощи отчаявшимся, к вам же тепле с верою и усердною молитвою прибегающим, исцеление болезней вашим милостивым чудодейственным посещением даруйте: такожде и от лютых недуг во уныние, малодушие и роптание пришедшия, данною вам от Бога благодатию в терпении утвердите и наставите, да уразумеют волю от них Божию святую и совершенную, и причастницы соделаются Божия спасительныя благодати. Всех, к вам усердно прибегающих, от болезней лютых невредимы сохраните, и от внезапныя смерти оградите, и мощным ходатайством вашим к Богу в праве вере тверды соблюдите, во благочестии же преспевающия, да с вами вкупе сподобятся в будущем веце присно воспевати и славити Всесвятое и великолепое Имя Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.
Молитва Митрофану Воронежскому
Существует ли краткая молитва на благословение детей? Да, можно просто перекрестить чадо перед тем, как ему выйти из дома, и попросить у Бога защитить и уберечь ребенка от всякого зла.
Когда молиться Митрофану Воронежскому? Это явно не краткая молитва. Воронежскому чудотворцу молятся, когда у детей возникают проблемы в обществе.
Святителю отче Митрофане, нетлением честных мощей твоих и многими благодеяньми, чудесно содеянными и содеваемыми тобою с верою к тебе притекающим, уверившеся, яко имаши велию благодать у Господа Бога нашего, всесмиренно припадаем вси и молимся тебе: моли о нас Христа Бога нашего, да ниспослет всем, чтущим святую память твою и усердно к тебе прибегающим, богатыя милости Своя: да утвердит во Святей Своей Православной Церкви живый дух правыя веры и благочестия, дух ведения и любве, дух мира и радости о Духе Святе, да вси члены ея, чисты от мирских искушений и плотских похотей и злаго действия злых духов, духом и истиною покланяются Ему и усердно пекутся о соблюдении заповедей Его ко спасению душ своих. Пастырем ея да даст святую ревность попечения о спасении людей, им вверенных, да неверующих просветят, неведущих наставят, сомневающихся вразумят и удостоверят, отпадших от Православныя Церкве обратят в святые недра ея, верующих соблюдут в вере, грешных подвигнут к покаянию, кающихся утешат и укрепят в исправлении жизни, раскаявшихся и исправившихся утвердят в святости жизни: и тако всех введут указанным от Него путем в уготованное вечное Царство святых Его. Ей, святителю Божий, да устроиши молитвами твоими вся благая душам и телесем нашим: да и мы прославим в душах и телесех наших Господа и Бога нашего, Иисуса Христа, Емуже со Отцем и Святым Духом слава и держава во веки веков. Аминь.
Отцу Небесному о детях
Молитва первая
Отче Святый, Превечный Боже, от Тебя исходит всякий дар или всякое благо. Тебе прилежно молюсь о детях, которых благодать Твоя мне даровала. Ты дал им жизнь, оживотворил их душею безсмертною, возродил святым крещением, дабы они сообразно с волею Твоею унаследовали Царство Небесное, сохрани их по Твоей благости до конца их жизни. Святи их Твоею истиною, да святится в них имя Твое. Содействуй мне благодатию Твоею воспитать их во славу Твоего имени и на пользу ближним, дай мне для этого потребные средства: терпение и силу. Господи, просвети их светом Твоея Премудрости, да любят Тебя всею душею, всем помышлением, насади в сердцах их страх и отвращение от всякого беззакония, да ходят в заповедях Твоих, украси души их целомудрием, трудолюбием, долготерпением, честностию, огради их правдою от клеветы, тщеславия, мерзости, окропи росою благодати Твоея, да преуспевают в добродетелях и святости и да возрастают в благоволении Твоем, в любви и благочестии. Ангел-хранитель да пребывает с ними всегда и соблюдает их юность от суетных мыслей, от прельщения соблазнов мира сего и от всяких лукавых наветов. Если же когда согрешат пред Тобою, Господи, не отврати лица Твоего от них, но буди к ним милостив, возбуди в их сердцах покаяние по множеству щедрот Твоих, очисти согрешения и не лиши Твоих благ, но подай им все угодное для их спасения, сохраняя их от всякой болезни, опасности, бед и скорбей, осеняя их Твоею милостию во вся дни жизни сей. Боже, Тебе молюся, дай мне веселие и радость о моих детях и сподоби мне предстати с ними на Страшном Суде Твоем, с непостыдным дерзновением сказать: «Вот я и дети, которых Ты мне дал, Господи. Аминь». Да прославим Всесвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.
Молитва вторая
Боже и Отче, Создатель и Сохранитель всех тварей! Облагодатствуй моих бедных детей (имена) Духом Твоим Святым, да возжжет Он в них истинный страх Божий, который есть начало премудрости и прямое благоразумие, по которому кто поступает, того хвала пребывает вечно. Облаженствуй их истинным познанием Тебя, соблюди их от всякаго идолослужения и лжеучения, сделай, чтоб возросли в истинной и спасающей вере и во всяком благочестии, и да пребудут в них постоянно до конца. Даруй им верующее, послушное и смиренное сердце и разум, да возрастают в летах и в благодати пред Богом и пред людьми. Насади в сердце их любовь к Твоему Божественному Слову, чтобы они были благоговейны в молитве и в богослужении, почтительны к служителям Слова и со всяким искренни в поступках, стыдливы в телодвижениях, целомудренны в нравах, истинны в словах, верны в делах, прилежны в занятиях, счастливы в исполнении обязанностей своих, разумны и праводетельны ко всем людям. Соблюди их от всех соблазнов злого мира, и да не развратит их худое общество. Не попусти им впасть в нечистоту и нецеломудрие, да не сократят сами себе жизни своей и да не оскорбят других. Буди защитой их во всякой опасности, да не подвергнутся внезапной погибели. Соделай, чтоб не увидели мы в них себе бесчестия и посрамления, но честь и радость, чтоб умножилось ими Царство Твое и увеличилось число верующих, и да будут они на небеси окрест трапезы Твоей, как небесные масличные ветви, и со всеми избранными да воздадут Тебе честь, хвалу и прославление чрез Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
Молитва Параскеве Пятнице
К святой мученице обращаются, когда деки начинают болеть. Чем известна Параскева?
Она родилась в семье богатых и благочестивых людей. Они имели страх Божий и особенно почитали пятницу. В этот день был распят Спаситель. Вот и нарекли дочь Параскевой (с греческого — Пятница).
Девица осиротела рано. Она, как и родители, была благочестивой. Состояние, полученное от них, тратила на помощь и пропитание бедным. Кроме того, Параскева отличалась необыкновенной красотой. Но в сторону молодых людей даже не смотрела, будучи охвачена любовью к Богу.
Об этом узнал нечестивый император-язычник. По его повелению над святой долго издевались, заставляя ее отречься от Христа. Но ничего мучители не добились. И тогда разгневанный император велел отсечь девице голову. Так умерла мученица, снискав себе венец славы.
О, святая и преблаженная мученице Христова Параскево, красото девическая, мучеников похвало, чистоты образе, великодушных зерцало, премудрых удивление, веры христианския хранительнице, идольския льсти обличительнице, Евангелия Божественнаго поборнице, заповедей Господних ревнительнице, сподобльшаяся приити ко пристанищу вечнаго покоя и в чертозе Жениха твоего Христа Бога светло веселящаяся, сугубым венцем девства и мученичества украшенная! Молим тя, святая мученице, буди о нас печальница ко Христу Богу, Егоже преблаженнейшим зрением присно веселитися. Моли Всемилостиваго, Егоже словом очи слепым отверзе, да избавит нас от болезни очес наших, телесных вкупе и душевных; разжени твоими святыми молитвами темный мрак, прибывший от грехов наших, испроси у Отца Света свет благодати душевным и телесным очесем нашим; просвети нас, омраченных грехми, светом Божия благодати, да твоих ради святых молитв дастся безочесным сладкое зрение. О, великая угодница Божия!О, мужественнейшая дево! О, крепкая мученице святая Параскево! Святыми твоими молитвами буди нам грешным помощница, ходатайствуй и молися о окаянных и зело нерадивых грешнецех, ускори на помощь нам, ибо зело немощни есмы. Моли Господа, чистая девице, моли Милосердаго, святая мученице, моли Жениха твоего, непорочная Христова невесто, да твоими молитвами пособствовавши, мрака же греховнаго избывше, во свете истинныя веры и деяний Божественных внидем во свет вечный дне невечерняго, во град веселия приснаго, в немже ты ныне светло блистаеши славою и веселием безконечным, славословящи и воспевающи со всеми небесными силами Трисвятительное Единое Божество, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва к великомученице Екатерине
Вот мы и добрались до молитвы на благословение детей на брак. Святой Екатерине молятся о том, чтобы девица хорошо вышла замуж.
Великомученица Екатерина при жизни была очень красива и образованна. Многие сватались к ней. Но девица отринула всех женихов. Она желала найти того, кто подходил бы ей по разуму и красоте.
Однажды Екатерине приснился сон. Она видела самого Христа, который отказывался смотреть на девушку. Проснувшись, будущая великомученица решается принять крещение. Так она стала христианской.
После совершения таинства святая снова увидела во сне Спасителя. На это раз Он ласково смотрел на нее. И протянул кольцо. Иисус Христос стал тем самым Женихом, о котором мечтала девица.
Смерть она приняла за веру. Святую долго истязали, но она не только не отказалась от Бога, но и продолжала славить его.
Молитва родителей на благословение детей (на брак) дойдет до святой, если те станут просить ее о помощи от всего сердца:
О святая Екатерино, дево и мученице, истинная Христова невесто! Молим тя, яко особливую благодать, еюже предвари тя Жених твой, Сладчайший Иисус, приимшую: якоже посрамивши прельщения мучителя мудростию твоею, пятьдесят витий победила еси, и напоивши их небесным учением к свету истинныя веры наставила еси, тако испроси и нам оную Божию мудрость, да и мы, вся козни адскаго мучителя расторгше, мира же и плоти соблазны презревше, достойни явимся Божественныя славы, и к расширению святыя нашея Православныя веры сосуди достойни соделаемся, и с тобою в небесней скинии Господа и Владыку нашего Иисуса Христа со Отцем и Святым Духом восхвалим и прославим во все веки веков. Аминь.
Беседа 10. Благословение детей
Сегодня мы продолжаем наши беседы по Евангелию от Матфея на радио «Радонеж». Продолжим читать 19-ю главу с 13-го по 30-й стих. В данном отрывке рассмотрим две темы: Благословение детей
и
Господь Иисус Христос и богатый юноша
.
Здесь мы видим очень органичный переход: апостол Матфей, рассказав об отношении Христа к браку и безбрачию, переходит к истории о благословении детей
. Ведь главная цель брака – чадородие (Быт.1:27–28). Но, конечно же, и счастье совместной семейной жизни мужчины и женщины тоже является целью и назначением брака. Сказано: «Кто нашел [добрую] жену, тот нашел благо и получил благодать от Господа» (Притч.18:23); и еще: «Дом и имение – наследство от родителей, а разумная жена – от Господа» (Притч.19:14).
И мы читаем 13-й стих 19-й главы Евангелия от Матфея:
Мф.19:13. «Тогда приведены были к Нему дети, чтобы Он возложил на них руки и помолился; ученики же возбраняли им».
Блаженный Иероним Стридонский так истолковал подобное поведение апостолов: «[Ученики делали так] не потому, что не хотели, чтобы они были благословлены словами и рукой Спасителя, но потому, что, не имея вполне совершенной (plenissimam) веры, думали, что Он подобно другим людям будет утомлен надоедливостью (несвоевременностью) приносивших
»113.
Блаженный Феофилакт поясняет: «Матери приносили детей, чтобы дети их получили благословение чрез прикосновение рук Его. Но женщины с детьми подходили в беспорядке и с шумом, а потому ученики и не допускали их»
114.
Объясняя, почему такой шум был от детей, Евфимий Зигабен пишет: «Лука (18, 15) назвал их младенцами, которые приносились по вере родителей»
115. То есть среди детей, которых
приводили
к Нему, были и дети (младенцы), которых
приносили
к Нему. Греческий глагол
привели
может также иметь значение
принесли
.
Можно сказать, что это самый прекрасный момент во всей евангельской истории. Все действующие лица видны ясно и отчетливо, хотя весь рассказ занимает всего два стиха.
«Обратившейся в христианство индус Премананд… приводит слова своей матери. Когда Премананд принял христианство, его семья прогнала его, и двери дома были закрыты для него. Но иногда он все же приходил украдкой повидать свою мать. Его принятие христианства разбило ей сердце, но она не переставала любить его. Она рассказала Премананду, что когда она носила его в чреве, один миссионер дал ей книгу Евангелий. Она прочитала их; эта книга даже все еще была у нее. Она сказала сыну, что у нее не было желания стать христианкой, но в те предшествовавшие его рождению дни она иногда мечтала, чтобы он вырос и стал бы таким человеком, как Иисус»
116.
Та связь, которая существует между ребенком и его матерью, представляет собой нечто более чем возвышенное и прекрасное. Сказано: «Кто злословит отца своего и свою мать, того светильник погаснет среди глубокой тьмы» (Притч.20:20). Особо почтительное отношение к матери и отцу, напротив, усиливает свет в душе человека.
Мудрый Иешуа Бен-Сир`а писал: «Почитающий отца очистится от грехов, и уважающий мать свою – как приобретающий сокровища» (Сир.4:3–4). Очевидно, что между детьми и родителями существует некая мистическая связь, когда они чувствуют друг друга и оказывают друг на друга влияние даже на расстоянии.
«Жена одного сельского диакона из Подмосковья, некая Варвара Ивановна Знаменская, по ее словам, собиралась отвезти в Волоколамское духовное училище своего сына Сергия. Накануне отъезда она отправилась с ним в церковь и здесь в течение всей литургии и молебна перед образом Божией Матери усердно со слезами молила Царицу Небесную, чтобы Она взяла ее сына под Свое небесное покровительство и устроила бы жизнь его во спасение души. Когда она вернулась домой, то мальчик сказал: “Мама! У меня что-то болит голова”. “Иди отдохни”, – отвечала ему мать. На другое утро, когда настало время везти его в училище, он уже был мертв. Когда его отпевали, мать сильным плачем выражала свои душевные чувства. Священник, видя ее плачущей, сказал ей: “Варвара Ивановна! У вас ведь есть еще другие дети. Что вы так плачете!” Она отвечала: “Батюшка, я плачу не от горя, а от благодарности Царице Небесной, что Она услышала мою молитву и взяла моего сына под Свое покровительство для вечного упокоения”. Так могуча молитва матери, отверзающая Небеса и устрояющая вечное счастье ее детей»117.
Великий российский ученый, поэт, художник М.В. Ломоносов в юности предвидел смерть своего отца. Когда он возвращался на судне в Россию из Германии, где он учился, снилось ему следующее: он увидел своего отца, выброшенного на необитаемый остров в Ледовитом океане в результате крушения корабля. Остров оказался знакомым – к нему как-то прибило судно с рыбаками, на котором находились молодой Ломоносов и его отец. Сон встревожил Михаила. Прибыв в Петербург, юноша сразу же бросился наводить справки о местонахождении родителя. И услышал от родного брата страшный рассказ. По обыкновению своему, как только вскрылись воды, отец отправился на рыбный промысел. Прошло уже четыре месяца, а он все не возвращался. Услышанная история и увиденный сон повергли Ломоносова в крайнее беспокойство. Он просил об отпуске, чтобы отправиться к тому злополучному острову и найти там тело погибшего отца. Однако обстоятельства не позволили ему совершить задуманное. Тогда Ломоносов через письмо обратился с этой просьбой к артели холмогорских рыбаков. В послании детально описал остров и дорогу к нему. Вскоре просьба была исполнена. Тело отца нашли в указанном месте и погребли, возложив огромный камень на могилу.
И далее мы читаем:
Мф.19:14. «Но Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное».
Блаженный Феофилакт так истолковал данный стих: «Кроме того, ученики полагали, что достоинство их Учителя может унижаться, если будут подносить детей. Но Христос, показывая, что для Него приятнее тот, в ком нет лукавства, говорит: “пустите детей, ибо таковых есть Царство Небесное”. Он не сказал: “этих”, но “таковых”, то есть простых, невинных, незлобных. Посему если и ныне к какому-либо учителю приходят христиане, предлагая детские вопросы, то учитель не должен удалять их от себя, но должен принять их»
118. То есть мы не можем быть как дети умом, но именно должны быть чисты как дети душою. Сказано: «Братия! не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни» (1Кор.14:20); и еще: «Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него» (Мк.10:15).
Но есть и аллегорическое истолкование данного стиха. Латинский учитель Церкви Иларий Пиктавийский пишет: «Итак, дети были приведены, но им и препятствовали. Дети – прообраз язычников, которым спасение даровано через веру и проповедь. Но поскольку целью было сначала спасти Израиль, то поначалу ученики и препятствовали детям приближаться к Нему. Действия апостолов объясняются не их собственными намерениями, а, скорее, тем, что они прообразуют будущую проповедь язычникам. Господь говорит, что детям нельзя мешать, “ибо таковых есть Царство Небесное”; язычникам же предстояло через возложение рук обрести благодать и дар Святого Духа»
119.
Слова «пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне
» в Древней Церкви приводились в обоснование крещения младенцев.
Здесь я хотел бы рассмотреть вопрос о Крещении младенцев. Прежде всего, мы, православные, исходим из того, что Крещение несет в себе избавление от грехов, в котором нуждаются, в том числе, и дети. Сказано: «Крестил я также Стефанов дом; а крестил ли еще кого, не знаю» (1Кор.1:16). Понятие «дом» в те времена было достаточно широким и вмещало в себя всех домочадцев, слуг и рабов с их семьями – как взрослых, так и детей.
Как вы думаете, дети находятся под грехом? Если кто-то возразит, что детям незачем креститься, так как они безгрешны, он будет неправ. Дети все же имеют на себе грехи. Писание учит: «…Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня» (Исх.20:5). Давид говорил: «Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя» (Пс.50:7). Очень часто в Библии говорится о том, что Господь наказывал детей наряду со взрослыми, например: «и взяли в то время все города его, и предали заклятию все города, мужчин и женщин и детей, не оставили никого в живых» (Втор.2:34). Поэтому выделять детей из проблем взрослых и рассматривать их отдельно от них достаточно легкомысленно. Сказано о равной ответственности перед законом и взрослых и детей: «…ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя…» (Втор.5:14). Кстати, о поколении потопа сказано: «конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли» (Быт.6:13). – Никто из взрослых и детей, кроме семейства Ноя, не спасся. Опасность Божьего гнева нависает над каждым человеком независимо от его возраста. Не заботиться о спасении детей – это означает проявлять верх беспечности и неблагоразумия.
А о том, что именно в Крещении мы приобщаемся искупительному действию Крови Христа, в Писании сказано достаточно много: «Итак, что ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи твои» (Деян.22:16); и еще: «Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов» (Деян.2:38). А то, что Кровь Христова была пролита во оставление грехов, мы знаем и верим в это, как и сказано: «…сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф.26:28). И не только в Таинстве Причастия, но и в Таинстве Крещения мы можем приобщаться к спасительному Ее действию, о чем и прочитали выше.
Я хочу спросить вас, как вы думаете, какое время было более спасительным и благодатным: ветхозаветное или новозаветное?
– Конечно, новозаветное.
– Правильно! Как и сказано: «ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа» (Ин.1:17). Как вы думаете, где легче войти в народ Божий: во дни Ветхого Завета, когда весть о спасении была открыта только одному народу, или во дни Нового Завета, когда правда Божия открывается всякому?
Конечно, наше время более благоприятное для спасения. Но кто-то спросит, какое это отношение имеет к рассматриваемому вопросу? – Прямое. Ведь с точки зрения не принимающих детокрещение следует, что с приходом в мир Христа Спасителя положение детей усугубилось.
Давайте ответим на следующий вопрос: через какой обряд пройдя, в новозаветные времена человек может войти в народ Божий?
– Крещение.
– Хорошо. А в ветхозаветные времена – через какой обряд пройдя, человек входил в общину Израиля, становился иудеем?
– Обрезание.
– Отлично. А в каком возрасте человек мог быть обрезанным?
– В восьмидневном.
Это действительно именно так. Сказано: «Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий [младенец] мужеского пола» (Быт.17:12).
Итак, у нас получается, что в ветхозаветной общине Бога человек мог войти в сообщество Израиля, будучи ребенком, а в новозаветное время положение детей усугубляется, и они не могут быть членами Христианской Церкви…
Кто-то спросит:
– А как обрезание соотносится с крещением?
Само Писание проводит эти параллели, когда говорит: «В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; быв погребены с Ним в крещении» (Кол.2:11–12).
Итак, обрезание, которое можно было совершать над восьмидневным ребенком, прообразовывало собою Крещение.
Да, в Писании ясно сказано о крещении: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мк.16:16). Возникает вопрос: как ребенок может веровать?
Ответ очевиден: за него веруют его крестные родители.
– А разве один человек может веровать за другого?
– Может, и тому есть множество примеров из Писания. Например, вспомним случай со слугой сотника. Он был исцелен не своей личной верой, а верой самого сотника, как и сказано: «И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час» (Мф.8:13).
Кстати, то слово, которое у нас переведено как «слуга», в греческом оригинале читается как paЭw – «ребенок», «мальчик». Получается, что взрослый сотник верует за своего слугу, ребенка, и последний получает по его вере исцеление.
Также примером может быть для нас случай с расслабленным, положенным на постели, где говорится о его друзьях, когда, «видя Иисус веру их, сказал расслабленному: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои» (Мф.9:2). Здесь, как в других случаях, Христос не обращает внимания на самого больного (который, похоже, был расслаблен не только телом, но и душою), а смотрит на веру его друзей и по их вере исцеляет его.
Теперь давайте внимательно прочитаем следующий текст: «Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия? Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа» (Деян.2:37–38). Обратим внимание на то, что, когда апостол Петр говорит «покайтесь», он не говорит «покайтесь все», как в той части, где он говорит о крещении: «и да крестится каждый из вас
». Это значит, что он имеет в виду только тех, которые могут покаяться (то есть взрослых). Малые дети не могут каяться. Но в случае, когда он говорит о крещении, он говорит
«да крестится каждый из вас»
, имея в виду и взрослых, и детей. Ведь, как мы установили, и дети и взрослые находятся под грехом. И он (Петр) именно это имеет в виду, когда добавляет о крещении «…во имя Иисуса Христа для прощения грехов». Далее он говорит еще более определенно: «и получите дар Святаго Духа. Ибо вам принадлежит обетование и
детям вашим
и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш» (Деян.2:38–39). А то, что Господь призывает не только взрослых, но и детей, Он Сам засвидетельствовал, сказав: «пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие» (Мк.10:14).
И далее мы читаем:
Мф.19:15. «И, возложив на них руки, пошел оттуда».
Родители имеют право благословлять детей, подобно пророкам и священникам. Причем благословение, полученное от отца, может в корне поменять жизнь ребенка – достаточно вспомнить благословение Исааком Иакова, которого сначала он не хотел благословлять. Равно как и проклятие родителя может полностью изменить жизнь не только ребенка, но и всего его потомства – случай с Ноем и Ханааном, сыном Хама (Быт.9:25). Благословение Израилем (Иаковом) Манассии и Ефрема даже поменяло степень их родства (48, 5).
Формула этого благословения, гласящая: «Бог да сотворит тебе, как Ефрему и Манассии» (Быт.48:20), сохранилась до настоящего времени в еврейском народе. Ею благословляют родители детей накануне Йом Кипура (Судного Дня).
На Руси родительскому благословению придавали особое (сакральное) значение и принимали его в особо значимых и судьбоносных случаях.
В Троицком листе с луга духовного (XIX века) мы находим следующее повествование: «По словам благочинного церквей Волоколамского уезда протоиерея Михаила Николаевича Рождественского, в одной деревне прихода села Середы близ г. Волоколамска жили молодые супруги, у которых родился ребенок. В один из весенних дней супруги поехали в поле, где муж сеял яровое, а жена боронила. По окончании дневного труда они, усталые, возвратились домой. Поужинав, муж лег спать, а жена никак не могла успокоить малютку-сына, который плакал и нестерпимо кричал. Мать долго успокаивала его, наконец, не вытерпела и вскричала в гневе: “Хоть бы тебе нечистый глотку завалил, хоть бы тебя нечистая сила взяла”. Малютка после этого безумного пожелания моментально умолк. Мать очень обрадовалась успокоению младенца, положила его в люльку, а сама погрузилась в глубокий сон. Прошло 3–4 часа. Мать проснулась и, не слыша плача, подошла к люльке, чтобы покормить ребенка. К своему ужасу, сына она не нашла. Предполагая, что впросонках положила его на кровать, и думая, не придавила ли его, мать стала усиленно искать его на постели, шаря руками. Разбуженный муж спросил ее: “Что ты здесь ищешь, спать не даешь?” Жена с воплем отвечала: “Николай! Ребенок пропал”. На это муж ответил: “Глупая баба! Куда он мог деваться, зажги свет”. Оказалось, что ребенка в люльке нет, на кровати тоже нет, и когда стали осматривать все углы в комнате, то заметили вдруг: под лавкой торчат ножки, а голова ребенка просунута в подполье через скважину шириной вершка в два с половиной. Стали супруги доставать ребенка, но не могли, они позвали соседей, которые вынули половицу. Только после этого они смогли вытащить ребеночка, личико которого уже почернело, но было еще с признаками жизни. С большим трудом он был приведен в сознание. Благочинный официально донес об этом случае митрополиту Московскому Филарету. Митрополит в своей резолюции на донесении просил все духовенство того благочиния о том, чтобы священники внушали своим прихожанам быть осторожными в выражениях по отношению к детям. Особенно матерям предписывалось резолюцией помнить слово Божие, в котором говорится, что матери дан суд над своими детьми. Потому всякое слово матери имеет особенную действенную силу и непременно сбывается. Если мать своего ребенка благословит, то и Божие благословение будет почивать на нем во все дни его жизни. Если же мать проклянет его, никакая сила не сможет избавить ребенка от бедствия, пока сама мать не покается в своем безумном слове и не испросит у Господа Бога благословения своему чаду»120.
Христос, благословляя детей, как бы усыновляет их Себе, и сообщает им особый благодатный статус. Возможно, благословляя детей, Он употреблял в данном случае каноническую форму, известную Ветхозаветной Церкви: «Бог да сотворит тебе, как Ефрему и Манассии»; или другую, тоже имевшую литургический статус (Чис.6:22–23) в ветхозаветные времена: «да благословит тебя Господь и сохранит тебя! да призрит на тебя Господь светлым лицем Своим и помилует тебя! да обратит Господь лице Свое на тебя и даст тебе мир!» (Чис.6:24–26).
Господь Иисус Христос и богатый юноша
Теперь мы переходим ко 2-й теме нашего сегодняшнего евангельского урока: Господь Иисус Христос и богатый юноша.
И мы читаем далее:
Мф.19:16. «И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?».
Блаженный Иероним Стридонский пишет: «Тот, который спрашивал, каким образом он унаследует жизнь вечную, был и юн, и богат, и горд; а согласно словам других евангелистов, он спрашивал не с целью научиться, а с целью испытать
»121.
Блаженный Феофилакт иначе оценивает личность подошедшего и его мотивы: «Этот человек подошел не с целью искушать Христа, но с целью получить наставление, так как жаждал жизни вечной»
122.
Святитель Иоанн Златоуст пишет: «Некоторые обвиняют этого юношу в том, будто он подошел к Иисусу с хитростью и лукавством, и притом с намерением искусить Его; но я скорее согласен назвать его сребролюбцем и невольником богатства, так как в этом же самом и Христос изобличил его. Укорять же юношу в лукавстве я отнюдь не намерен: не безопасно быть судиею того, чего мы не знаем, и особенно судиею-обличителем. Да и Марк отдалил такое подозрение, когда сказал об нем: “подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его”; и еще: “Иисус, взглянув на него, полюбил его” (Мк.10:17, 21)
»123.
То есть для юноши все складывалось более чем хорошо, но некая двойственность его души погубила его. Сказано: «Боязливых же… участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая» (Откр.21:8). То есть страх человеческий
, который иногда сковывает нас, может способствовать нашей духовной деградации. С другой стороны, страх Божий изгоняет любой человеческий страх и делает верующего совершенно бесстрашным.
«При императоре Юлиане Отступнике христианские храмы были закрыты, и потому христиане для совершения богослужений стали собираться в поле. Юлиан узнал об этом и велел одному из военачальников всех собиравшихся там умертвить. Начальник был человек добрый и, щадя христиан, предупредил их о царском повелении. Между тем рано утром увидел он одну женщину, которая с ребенком на руках быстро вышла из дома и так же быстро прошла мимо солдат императора. Начальник повелел взять ее и привести к себе. Когда ее привели, он спросил: “Убогая жена, куда так рано спешишь?” Она отвечала: “В поле, где христиане собираются”. Начальник сказал: “Да разве ты не слышала, что туда придет посланный от царя и всех, кого застанет там, убьет?” “Слышала, – отвечала женщина, – потому и спешу, чтобы умереть за Христа”. – “Да зачем же, если так, младенца несешь с собой?” “Затем и несу, – отвечала она, – чтобы и он мучения сподобился”. Услышав это, начальник отпустил своих воинов, пошел к царю и сказал: “Если велишь мне умереть, я готов, но исполнить твоего приказания относительно христиан не могу”. И рассказал о своей встрече с женщиной»124.
Святитель Василий Великий учит: «Кто Бога боится, тот людей не боится; а кто людей боится, тот Бога не боится»
125. Но юноша, пришедший к Сыну Божию, боялся именно людей, и боялся их более, чем Бога.
И далее мы читаем:
Мф.19:17. «Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог».
Возможно, что юноша догадывался, Кто перед ним, поэтому и обращается к Господу Иисусу со словами «Учитель благий
», но не называет его Господом, опасаясь стоящих рядом иудеев. И Христос обличает его, как бы говорит ему:
назвал Меня благим, назови и Господом
– «
Никто не благ, как только один Бог
». Но, скованный собственными страхами и сомнениями, юноша оказался неспособным возвыситься над собственной трусостью и объективно оценить реальность.
Святитель Иоанн Златоуст, истолковывая слова Христа «никто не благ, как только один Бог
», пишет:
«Итак, когда Он сказал: “никто не благ”, то этим не хотел показать, что Он не благ. Да не будет этого! Ведь Он не сказал: почему ты называешь Меня благим? Я не благ; но: “никто не благ”, то есть никто из людей. Впрочем, Он этими словами не лишает благости и людей, но только отличает последнюю от благости Божией»
126.
Отвечая на его вопрос: «что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?
» – Христос говорит:
Мф.19:17. «Если же хочешь войти в жизнь [вечную], соблюди заповеди».
Здесь Христос не просто указывает на Закон Божий, Он, как мы увидим далее, указывает на практическую сторону, практические аспекты Божественного Закона.
Молодости свойственно абстрагироваться (дистанцироваться от реальности). Молодых более привлекают абстрактные умозаключения, чем приземленные реалии настоящей жизни. Молодой человек может часами рассуждать об этических аспектах Закона Божия и при этом даже пальцем не двинуть в сторону исполнения конкретной заповеди (мицвот). Это связано, прежде всего, с тем, что молодым верующим не свойственно ощущать остроту и опасность греха. Грех для молодых – хоть и опасное, пугающее, но все же приключение. Они хотят пережить, поэкспериментировать и проверить всё на самих себе, даже не догадываясь, как потом в зрелые годы, и даже в преддверии могилы, грехи юности могут настичь их и нанести предательский удар в спину. Сказано: «Ибо Ты пишешь на меня горькое и вменяешь мне грехи юности моей» (Иов.13:26); и еще: «Кости его наполнены грехами юности его, и с ним лягут они в прах» (Иов.20:11). И если Иов боится последствий грехов юности, которыми напоены кости его, то Давид умоляет Бога не вспоминать дней юности его: «Грехов юности моей и преступлений моих не вспоминай; по милости Твоей вспомни меня Ты, ради благости Твоей, Господи!» (Пс.24:7)
Что происходит далее, когда Христос, отвечая на вопрос «что сделать… чтобы иметь жизнь вечную?
» – указывает на Закон Бога, на Его святые заповеди? Юноша спрашивает:
Мф.19:18. «Говорит Ему: какие?».
А действительно, какие заповеди прежде всего надо соблюдать? Если, отвечая на этот вопрос, предложить молодому человеку нечто общее, то он, скорее всего, даже не поймет о чем идет речь. И поэтому юноша получает более чем конкретный ответ:
Мф.19:18–19. «Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя».
Возможно, что, услышав подобный, более чем конкретный ответ, юноша обиделся или даже оскорбился. И действительно, если священник на исповеди даст совет кому-либо из нас не убивать людей и не насиловать женщин, то, возможно, подобное оскорбит и выведет из равновесия кого-либо из нас. Разве это не очевидно?
Но в действительности многим людям необходима именно такая конкретика, она необходима и каждому из нас. Ибо что пользы для христианина рассуждать о нетварных божественных энергиях и при этом блудить, воровать, поносить ближних последними словами, курить и пьянствовать?
Если дело с богатым юношей обстоит именно так, то он просто-напросто грешник, который не понял этого до конца.
Но в Толковой Библии Лопухина предлагается и несколько иное истолкование, там сказано:
«Нельзя предполагать также, что указание Христом таких-то, а не других заповедей было просто делом случайным, то есть, иначе говоря, простым набором слов. Таким образом, остается только одно – предположить, что, наоборот, юноша особенно сильно, особенно ревностно заботился об исполнении тех именно заповедей, на какие указывал ему Христос, и ответ Его, если можно так выразиться, был прямо рассчитан на то, чтобы не сказать ничего нового сравнительно с тем, что уже было хорошо известно из ветхозаветного закона. Это толкование во всяком случае хорошо подтверждается дальнейшим заявлением юноши (ст. 20), что все это он “сохранил”. Чего еще недостает ему? – Самые заповеди, перечисленные Христом, есть сокращенное изложение Десятословия и других мест ветхозаветного закона»
127.
Если следовать за толкованием преемников Лопухина, то получается, что Христос ищет для юноши не просто спасения на положении меньшего
в Царствии Небесном, но предлагает ему нечто иное – и несравненно
большее
.
И действительно, далее мы читаем:
Мф.19:20. «Юноша говорит Ему: все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне?».
Такой ответ юноши нельзя воспринимать как что-то безусловное. Конечно, он мог исполнить внешнюю сторону Закона, но если бы он постиг и внутренний смысл каждой заповеди, то без сомнения почел бы себя грешником. Апостол Павел писал о себе: «Если же, ища оправдания во Христе, мы и сами оказались грешниками…» (Гал.2:17). То есть, он посмотрел на Закон Божий через призму Нового Завета, и увидел себя грешным и оскверненным. Сказано: «Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: “рака”, подлежит синедриону; а кто скажет: “безумный”, подлежит геенне огненной… Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф.5:21–22, 27–28). Иными словами, иногда грешник не совершает грех только потому, что обстоятельства, не зависящие от него, не позволяют ему это сделать, и неужели его только за это надо считать праведным? Конечно, НЕТ!
Грех, живущий в нашей душе, как некий закон действующего в нас греха, сам по себе делает нас грешными. О чем и пишет апостол Павел: «Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?» (Рим.7:22–24).
Юноша не видел в себе живущего греха – и поэтому заблуждался; юноша искал для себя спасения – и поэтому Христос возлюбил его.
И далее мы читаем:
Мф.19:21. «Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною».
Этим призывом Сын Божий помогает юноше реально оценить свое собственное состояние как грешное и лишенное надежды на спасения вне божественного милосердия. Да и на что он мог надеяться? Сказано: «Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом, как написано: нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного» (Рим.3:9–12). То есть эллины грешили, не зная Закона, а иудеи грешили, находясь под Законом, и «нет праведного ни одного». Но теперь это становиться понятным и для самого юноши, он не может стяжать совершенство, жадность душит его, а где жадность, там и гнев, и злоба, и убийство.
И далее мы читаем:
Мф.19:22. «Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение».
Здесь не очень понятно, «с печалью
» о чем он отходит от Христа? То ли с печалью за «
большое имение
» – как бы его не потерять, то ли с печалью за самого себя, так и не сумевшего преодолеть собственный эгоизм и любостяжание.
Святитель Иоанн Златоуст говорит: «…если бы юноша подошел к Иисусу с намерением искусить Его, то не отошел бы с печалью о том, что услышал. Никто из фарисеев никогда не испытал в себе такого состояния; напротив, все они, будучи опровергаемы Иисусом, еще более ожесточались против Него. Не так поступает юноша: он уходит с печалью»
128. – Близко подошел богатый юноша ко спасению в лице Спасителя, но и быстро, хотя и с печалью, покинул Его.
И далее мы читаем:
Мф.19:23–24. «Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие».
Это был вызов ветхозаветному представлению о том, что должно сопутствовать праведности и святости. Иудеи были уверены, что богатство – это особое Божие благословение, и в их понимании скорее нищие («эм хаарец»
: «черная кость», «крестьяне») – неучи, грешники и враги праведности.
Подобное новшество озадачило и апостолов…
И мы далее читаем:
Мф.19:25. «Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись?».
В их вопросе так и сквозит: «Если богатые не спасаются, то кто же тогда может спастись?» Чтобы окончательно отвести подобное заблуждение от их сознания, Господь Иисус Христос
Мф.19:26. «…воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно».
Блаженный Иероним так истолковал эти слова: «Этими словами уже показывается, что не [только] трудно, но и невозможно [войти в Царство Небесное богатому]. Действительно, если верблюд не может пройти сквозь игольное ушко и если подобно этому богач не может войти в Царство Небесное; то никакой из богачей не спасется
»129. Блаженный Феофилакт как бы уточняет резкий тон Иеронима:
«Если кто-либо станет избегать корыстолюбия, то он, при помощи Божией, сперва успеет в том, что отсечет излишнее, а потом дойдет до того, что истратит на бедных и необходимое; так помощь Божия добрым путем приведет его к Царству Небесному
»130. То есть богатый спасается только через добровольное обнищание, и никак иначе.
И далее мы читаем:
Мф.19:27–28. «Тогда Петр, отвечая, сказал Ему: вот, мы оставили все и последовали за Тобою; что же будет нам? Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, – в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых».
Апостол Петр, продолжая мыслить в ветхозаветной парадигме (ведь Дух Святой еще не сходил на них), как бы спрашивает: «Если богатые погибнут и не войдут в Царство Небесное, то куда попадем мы, обнищавшие ради Тебя?» На что Христос отвечает:
Мф.19:29–30. «И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную. Многие же будут первые последними, и последние первыми».
Таким образом рушились обветшавшие парадигмы (системы представлений) ветхозаветного мира и созидалось в сердцах апостолов новое представление о новозаветном Царстве Бога, о котором и Сам Сын Божий некогда изречет: «Царство Мое не от мира сего… но ныне Царство Мое не отсюда» (Ин.18:36). Итак, Христос провозглашал теократические принципы новозаветного Царства-Церкви, о котором еще пророк Даниил сказал: «И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно» (Дан.2:44).
Спаси вас Христос!
Молитва Николаю-Угоднику
Один из любимых святых у русских людей. К кому мы бежим со всеми бедами и невзгодами? У кого просим помощи? Конечно же, у святителя Николая, Мир Ликийских Чудотворца.
Что же, давайте помолимся ему и о том, чтобы дочери наши выходили замуж, будучи целомудренными, а мужья им достались любящие и добрые:
О, всесвятый Николае, угодниче преизрядный Господень, теплый наш заступниче и везде в скорбех скорый помощниче! Помози ми, грешному и унылому в настоящем житии, умоли Господа Бога даровати ми оставление всех моих грехов, елико согреших от юности моея, во всем житии моем, делом, словом, помышлением и всеми моими чувствы; и во исходе души моея помози ми, окаянному, умоли Господа Бога, всея твари Содетеля, избавити мя воздушных мытарств и вечнаго мучения: да всегда прославляю Отца и Сына и Святаго Духа, и твое милостивное предстательство, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва утренняя
Есть ли утренняя молитва на благословение детей? Конечно, причем во всех христианских молитвенниках страны. Это шутка, если что. Но такая молитва в действительности есть в любом православном молитвослове. Она о здравии ближних, и читается в самом конце утреннего правила:
Спаси, Господи, и помилуй отца моего духовного (имя), родителей (имена), сродников (имена), начальников, наставников, благодетелей.
Дети здесь — сродники. Их имена перечисляют сразу после родительских.
Молитва после благословения ребенка
Кто-то удивится: и такая существует? Да, есть и такая. Только мы ее не дадим. И не надо обвинять нас в жадности. Тут дело в том, что молитва данная исходит из сердца материнского. А какие слова живут в нем, нам неведомо.
Знаете притчу о силе молитвы материнской? Как три подружки шли по железнодорожным путям и оказались между двух встречных поездов. Живы остались, к удивлению друг друга. А бесы, которые подстерегали девушек, начали браниться между собой. Один кричит другому: «Что же ты бездействовал?» На что тот отвечает, что девица молитву читала. Налетели на второго. А у него один ответ: «Крестик на ней был». Пристали к третьему: «Тебе как не стыдно? Твоя-то подопечная и в Бога не верит». А лукавый только лапами развел: «Она-то не верит, да мать ее на дорогу перекрестила и сказала: «Иди с Богом».
Даже если крестное знамение и три слова так берегут чадо, то представьте, что может сотворить молитва материнская?
Выходит ваш ребенок из дома, перекрестите его в спину. Попросите помощи у Бога, чтобы он уберег чадо от бед и зла, которые могут случиться с ним в пути.
Пошел отрок в школу? Перекрестите да попросите у Сергия Радонежского помогать ему. А у Бога — защиты.
Что такое Благословение для вас?
Давайте вместе разбираться. Что приходит первым на ум, что наполняет ваше сердце, когда вы слышите это слово?
Благословение… Остановитесь и вслушайтесь.
Смысл этого слова люди чаще всего вкладывали именно то, в чем они сами нуждались. И тот смысл, который вы увидели/почувствовали в Благословении — это скорее всего и есть то, чего вы хотели получить от родителей, но по каким-либо причинам не получили, или считаете, что не получили. Вы все еще остаетесь ребенком, вы в процессе роста и подросли, или вы уже взрослые и самостоятельные? В любом случае, вы можете воспользоваться новым пониманием для счастливых перемен в своей жизни.
– Почему одному человеку с первых дней его карьеры просто везёт. Глядя на его жизнь, видишь, что он защищён от неприятных событий и обладает энергией жизни для преодоления препятствий на пути, тогда как другой терпит неудачи и если добивается успеха, то затрачивает много сил?». Ответ, который я услышала, превзошёл все мои ожидания. «Успешная и счастливая жизнь зависит от правильной обратной связи между окружающей действительностью и вашим сознанием, и напрямую связана с Благословением матери».
Если человек хочет что-то изменить в своей жизни, прежде всего ему необходимо получить благословение матери на жизнь, иначе все его попытки каждый раз будут заканчиваться неудачей. Получить материнское Благословение – это значит вернуть себе энергию жизни, необходимую каждому, чтобы «жить-поживать, добра наживать». Причём, «добро» – это не только материальные ценности, но и все остальное, нужное человеку для счастливой жизни.
К сожалению, истинное значение и сокровенный смысл Благословения, так же, как и порядок его получения, были утрачены вместе со всем культурным богатством наших предков. До сегодняшних дней эту бесценную традицию донесли лишь немногие представители древних родов, но секрет Благословения в таких семьях передаётся из уст в уста и посторонним не разглашается.
Сегодня каждый человек, взяв на вооружение методику, предлагаемую нами, может получить Благословение матери на жизнь, изобилие и достаток, и каждая мать может благословить своих детей. Получив благословение, вы воочию увидите перемены к лучшему в своей жизни.
Молитва в храме
Как молиться за своих деток, будучи в церкви? Обязательно подайте записки. В идеале — заказные. Но если нет такой возможности, то можно и простые написать.
Купите самые недорогие свечи, если нет денег на иные. Поставьте перед образом Спасителя и Девы Марии. Помолитесь своими словами о ребенке. Попросите покрова и защиты над ним. Попросите Бога, чтобы уберег чадо от искушений современного мира. Чтобы спас его, Своими путями вывел к спасению. А Матерь Божью попросите, чтобы своими святыми молитвами Она защитила вашего отпрыска от бед. Взяла его под Свой Покров. Накрыла Своим омофором.
Помолитесь и перед образом святого, в чью честь назван ребенок. Попросите его, чтобы не оставлял в беде чадо. Помогал ему во всем, защищал покровом своим и молил Бога о спасении его души.
В идеале — приучить бы ребенка с ранних лет посещать храм Божий. Приступать к таинствам исповеди и причастия. Тогда проблем будет меньше, воцерковленный ребенок более аккуратно относится к своей душе. Не стремится забросать ее всякой гадостью.
Как известно, идеалы редко бывают достижимыми. Мы сами не ходим в храм чаще всего. Забегаем свечки поставить, да и то редко. Дети берут пример с нас. Поэтому не будем забывать хотя бы молиться о них, раз к храму наши чада не приучены.
Как получить материнское Благословение взрослому человеку
Если вы хотите непременно получить Благословение лично от матери, то вам придётся высказать ей в глаза все хорошее и все плохое, что у вас накопилось за много лет. А затем она в «хорошем» настроении должна дать вам Благословение. Есть более доступный способ решить эту проблему – просто написать письмо и сжечь. И не имеет значения, жива она или умерла, живёт далеко от вас или в одном доме с вами. При этом говорить матери о том, что вы попросили у неё Благословения, не обязательно и даже нежелательно. Даже если ваши отношения с мамой очень доверительные, это должно остаться вашей маленькой тайной. Вашего письма достаточно, чтобы мама вас услышала. Прежде всего, вам необходимо выбрать время и место, чтобы в процессе написания письма вам никто не мешал. Поставите на стол фотографию вашей мамы, а если фотографии нет, представьте, что мама сидит напротив, и вы с ней хотите поговорить. Можно зажечь свечу.
1. Прочтите молитвы из приложения 1, и в умилении начните своё письмо:
2. « Здравствуй, Мама! Пишу тебе из далёкого далека Пишу тебе это письмо с просьбой: Дай мне мама Благословение на жизнь, изобилие и достаток. Живу я, Мама, без твоего благословения ….»
А дальше вы должны написать своей маме все, что когда-то хотели ей сказать, да не смогли по каким-то причинам. Это могут быть обиды и упрёки, начиная с самого раннего детства, а также невысказанные слова любви и признательности. Все, что захочет написать ваша рука и сердце, должно быть написано. Такое письмо писать нелегко, и слез может быть пролито немало. Плачьте, не сдерживая себя – это слезы облегчения.
Если хотите, можете рассказать маме о своей жизни, о своих радостях и огорчениях. Когда будете писать, не обращайте внимания на ошибки, красоту своего почерка и законченность мыслей. Это письмо никто и никогда читать не будет, и вам его перечитывать тоже не нужно. Ваша главная задача – выплеснуть на бумагу все невысказанное, чтобы восстановить, наладить тончайшие нити ваших с матерью взаимоотношений. Писать надо до тех пор, пока мысли не иссякнут, и когда ваша рука, как бы сама собой, выведет: «Благословляю». 3. Закончив писать, сожгите письмо, не перечитывая его, и запишите дату и время, когда вы закончили писать.
