Свято-Николаевский мужской монастырь в Верхотурье – старинная обитель на границе Урала и Сибири

Верхотурье – старинный уральский город

В конце XVI века, в 1598 году, на границе Урала и Сибири основали острог для защиты водного пути вверх по Каме до Соликамска и вниз по Туре в Обь. Главная крепость на пути в Сибирь ширилась и росла. В городке, который именовали «воротами Сибири», устроили таможню, так что все сибирские товары на запад шли через Верхотурье.

Постепенно городок становится не только культурным, но и духовным центром Урала. Такой плотности церквей и монастырей на тысячу человек, как в Верхотурье, где живёт 8,5 тысячи человек, нет больше нигде в уральском крае.

Содержание

• 1 Этимология 1.1 Условия

Свято-Никольский мужской монастырь

Верхотурье славится Свято-Никольским мужским монастырём – крупнейшим православным монастырём на Среднем Урале.

Образование монастыря

Основание первого православного монастыря в Зауралье связано с именем инока Ионы Пошехонца, который отправил царю Борису Годунову челобитную с просьбой устроить в новом городе монашескую обитель.

Из Москвы последовало разрешение, но средств не хватало. В 1604 году поставили небольшой деревянный храм, освящённый во имя святителя Николая Мирликийского, и несколько келий.

Обитель росла вместе с городом. Материалы и деньги для благоустройства монастыря Иона брал у воеводы Плещеева, только отдавать долг было нечем. Неизвестно, пожаловался ли воевода царю на незадачливого Иону, но Годунов приказал долги простить и впредь обители помогать.

Расцвет обители

Монастырь, ограждённый от нужд и притеснений, превратился в православный центр Урала. Известность обитель получила в 1704 году, когда сюда 12 сентября из деревни Меркушино перенесли мощи праведного святого Симеона Верхотурского, небесного покровителя уральской земли. В 1864 году изготовили серебряную раку.

Царская семья передала во владение иконы и книги для проведения богослужений, необходимую утварь. Императрица Александра Фёдоровна посылала монастырю подарки: вышитые лично царицей облачения, покров и сень над мощами Симеона Верхотурского.

В месте слияния двух притоков реки Туры, на возвышенности, вырос храмовый комплекс, окружённый живописными каменными стенами с угловыми башнями, охватившими площадь в 11 га. Одну из башен использовали для водоснабжения: в ней устроили бак на 600 вёдер.

Важно1 8 августа 1913 года указом Святейшего Синода монастырь официально обращён в самостоятельную мужскую обитель.

На территории возвели каменные храмы:

• Храм святителя Николая Чудотворца;
• Преображенский собор;
• Симеоно-Анненскую надвратную церковь.

Святые мощи Симеона Верхотурского привлекали 100 тысяч паломников в год. Оказался здесь и Григорий Распутин, который излечился по молитвам от мучившей его бессонницы.

Для хранения мощей святого Симеона по приказу сибирского губернатора Матвея Гагарина построили каменный храм Николая Чудотворца. В Преображенском соборе, выстроенном в строгом архитектурном облике, совершается постоянное служение.

Встречает паломников Симеоно-Аннинская надвратная церковь с мозаичными иконами над вратами, ажурным каменным убранством и звоном с трёхъярусной колокольни.

На территории монастыря – братские корпуса, каменная гостиница и училищное здание, книжно-иконная лавка и общежитие двуклассной школы. К 1917 году в монастыре обитали 118 человек: в том числе – 32 монаха и 18 послушников.

Крестовоздвиженский храм

Главное украшение монастыря – величественный Крестовоздвиженский собор, открытый в 1913 году в честь 300-летия дома Романовых. На храм, построенный по проекту пермского архитектора А. Б. Турчевича, затратили 300 000 рублей.

Названный «сибирским Иерусалимом» храм – третья по объёму церковь России – возведён на холме и вмещает 4000 человек. Громадный Крестовоздвиженский собор, поражающий величием, удивительным образом не давит, а создаёт ощущение легкости.

Массивная постройка кажется воздушной, благодаря многочисленным оконным проёмам, узорчатым фронтонам и карнизам устремлённого вверх сооружения.

Внутри храма – три фаянсовых иконостаса. Главные святыни – мощи святого праведного чудотворца Симеона Верхотурского и икона Феофана Затворника с частицами мощей.

Интересно! Два раза в год – 19 декабря и 22 мая в монастыре проводятся престольные праздники. В 2015 году в монастыре установили 16-тонный колокол.

Дом для почётных гостей

В июле 1914 года в монастыре побывала старшая сестра императрицы Елизавета Фёдоровна. Посетить верхотурскую обитель собирался и Николай II c семьёй.

Под руководством Григория Распутина для них построили Дом для почётных гостей. Деревянный дом в стиле зодчества XVII века возвели на берегу пруда Калачик в окружении кедровых и лиственных лесов.

Построенный без гвоздей и скоб, с тремя высокими резными крыльцами, окружённый верандой с резными балясинами, дом напоминает древнерусский терем. Русские печи украшены изразцами.

Интересно! Николай II сюда не приехал: помешала начавшаяся мировая война.

Рекомендации

1. Интернет-словарь этимологии
2. Кроули, Джон (февраль 2013 г.). «Мадам и мастера: космическая мыльная опера Блаватской». Харпера
   . п. 84.
3. «Тибет в Луисвилле». Духовные путешествия
   . Лори. Архивировано из оригинал на 2017-11-07. Получено 2013-02-11.
4. Макартни, Джон (12 марта 2008 г.). «Монахи находятся в осаде монастырей, поскольку протест заканчивается шквальным огнем». Санди Таймс
   .
5. «Колониальный город Санто-Доминго. Выдающаяся универсальная ценность». Сайт Центра всемирного наследия ЮНЕСКО
   .
6. Данн, Мэрилин. Возникновение монашества: от отцов-пустынь до раннего средневековья. Malden, Mass: Blackwell Publishers, 2000. стр.29.
7. «Манастирът в с. Златна Ливада — най-старият в Европе» (на болгарском языке). ЛитерНет. 30 апреля 2004 г.. Получено 18 мая 2012.
8. Билл Тенни-Бриттиан, Автостопом по евангелизму
   , стр. 134 (Chalice Press, 2008). ISBN 978-0-8272-1454-5
9. «Коран, сура 57, стих 27». www.perseus.tufts.edu
   . Получено 2017-11-02.
10. «Корпус Корана на арабском языке — Перевод». corpus.quran.com
    . Получено 2017-11-02.
11. Кристофер Мельхерт, «Истоки и ранний суфизм», в Ллойд Риджон, изд., Кембриджский компаньон суфизма
    (2014), 3-23. DOI: https://doi.org/10.1017/CCO9781139087599.003
12. Ханам, доктор (01.06.2011). «Происхождение и эволюция суфизма». الإيضاح
    .
    22
    .
13. Камуран Годелек «Неоплатонические корни суфийской философии»,20-й Всемирный философский конгресс
    , [1]

Трудные времена и возрождение монастыря

В 1924 году в монастырь пришли красноармейцы, рядовых монахов отправили рыть окопы, а иеромонахов расстреляли. В Преображенском соборе устроили спортзал. Монастырь превратили в колонию для несовершеннолетних.

Святые мощи поместили в краеведческий музей, но туда приходили верующие и молились. Возмущённые большевики приказали спрятать мощи в музейный запасник.

В 90-е годы XX века монастырь начал возрождаться. С 1994 года возобновилась традиция паломничества, и в монастыре открыли воскресную школу и музей. Основал музей игумен Тихон.

В коллекциях музея – старинные документы и книги, фотографии и иконы, предметы быта.

Определение

Прежде чем перейти к рассмотрению женских монастырей, давайте разберемся, что же такое монастырь? Такие слова, как «монах», «монашество», «монастырь», имеют одну основу. Все они произошли от греческого слова «монос», в переводе означающего «один». Соответственно, «монах» – это человек, живущий в уединении.

Как возникли первые мужские и женские монастыри? История их появления довольно интересна. Некоторые люди предпочитали жить в уединении, отгородившись от внешнего мира для того, чтобы никто не мешал им размышлять о Божьих заветах, слышать их, жить по Его законам. Со временем они находили единомышленников, учеников, начали создаваться некие общины. Постепенно таких общин, объединенных интересами, образом жизни и идеями, становились больше. Там велось совместное хозяйство.

Обычно как мужские, так и женские монастыри находятся за высокими стенами. Пришедший туда человек не видит ничего, кроме лиц своих братьев и сестер. По сути, монастырь – это своеобразный спасительный остров среди бури житейских проблем.

Как становятся монахинями?

Как женские монастыри подготавливают монахинь? Прежде всего, послушница, желающая посвятить себя монашеству, проходит своеобразный испытательный срок, который длится в течение 3-5 лет (в зависимости от имеющегося духовного воспитания). Настоятельница монастыря следит за выполнением возложенного на сестру послушания, судит о ее готовности принять обеты, после чего пишет прошение главному правящему архиерею. По его благословению духовник монастыря совершает постриг.

Существует три ступени монашеского пострига:

• постриг в рясу;
• постриг в мантию или малосхимницы;
• постриг в великосхимницы.

Первая степень монашества заключается в постриге в рясу. Сестре вручается сама ряса, может быть предложено новое имя, однако она не дает монашеских обетов. Во время пострижения в мантию принимаются обеты послушания, целомудрия, отречения от внешнего мира. Монахиней может стать женщина не моложе 30 лет, полностью осознающая все последствия своего поступка.