Начнём с того, что Гроб Господень не является «гробом» в привычном значении этого термина — то есть ящиком для мёртвого тела, который можно было бы перемещать с места на место. Вот как описывал усыпальницу Иисуса игумен Даниил, посетивший Святые места в начале XII века: «Это как бы маленькая пещерка, высеченная в камне, с небольшими дверцами, через которые может, став на колени, войти человек… И когда входишь в эту пещерку через маленькие дверцы, по правую руку — как бы скамья, высеченная в том же пещерном камне: на той скамье лежало тело Господа нашего Иисуса Христа. Сейчас та святая скамья покрыта мраморными плитами».
«Погребение Христа»,картина Дирка Боутса
Распятый и воскресший
Размеры скамьи, на которой покоилось тело Христа: длина — 2 метра, ширина — 0,8 метра и высота — 0,6 метра. Над всей высеченной в скале пещерой возвели как бы «футляр» — Кувуклию. После падения Рима хозяевами Иерусалима были арабы, крестоносцы, османы. В 1555 году скамью-ложе Христа накрыли новой плитой. В 1809-1810 годах Кувуклию пришлось перестраивать заново после пожара, а в 1927 году — после землетрясения (укрепив снаружи стальными балками и стяжками). Тело Иисуса находилось в этой усыпальнице меньше трёх суток. В составляющих Новый Завет четырёх Евангелиях события излагаются следующим образом. Христос был распят на Голгофе и умер на кресте через несколько часов. Чтобы мучения не растягивались на 2-3 дня, казнённым перебивали голени, после чего, потеряв точку опоры, они умирали от удушья. Когда голени перебивали двум распятым рядом разбойникам, Иисус был уже мёртв (возможно, его добил копьём легионер Лонгин). Пилат разрешил выдать Его тело Иосифу Аримафейскому и Никодиму. Те обвили Его пеленами и уложили в гробницу, рядом с которой остались мать Иисуса и Мария Магдалина. Иудейские первосвященники попросили у Пилата выставить у гробницы охрану. Аргумент был таков — апостолы выкрадут тело Своего учителя и будут говорить о Его воскресении. Пилат ответил им с раздражением: «Имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете». Какую-то охрану действительно выставили. Но воскресным утром грянул гром, сошёл ангел, могильная плита отодвинулась, а стражники поверглись в прах. Первыми пришедшие к гробу Мария Магдалина, Пётр и Иоанн увидели в усыпальнице только пелены, ставшие впоследствии ещё одной христианской святыней, известной как Туринская плащаница.
Примерно так выглядела высеченная в Гробу полка, на которой лежал Иисус.
Прежде чем Он на 40-й день вознёсся на небо, Иисус явился двум Мариям, апостолам и ещё примерно пяти сотням человек. Верующие принимают слова Евангелия как бесспорную истину. Неверующие, разумеется, выдвигают другие версии, например, в духе высказанной британским историком и писателем Робертом Грейвсом — мол, Иисус принял некий препарат, позволивший имитировать смерть, затем пришёл в себя, явился ученикам и ушёл, оставив после Себя легенду. В 70 году войска будущего императора Тита после долгой осады взяли Иерусалим, подавив так называемое Иудейское восстание. В тонкости верований иудеев римляне не вдавались, а потому поруганию подверглись также места, связанные со смертью Иисуса. Его гробницу засыпали мусором, позже замостили камнем, а при Адриане возвели на этом месте храм Венеры.
Кувуклия храма Гроба Господня
В 313 году император Константин принял христианство, а ещё через 13 лет его мать, императрица Елена, организовала в Иерусалиме работы, в ходе которых храм Венеры снесли и построили усыпальницу Иисуса. Тогда же, стараниями Елены, и началось создание огромного архитектурного комплекса, который на сегодня включает Голгофу, а также Кафоликон (кафедральный соборный храм Иерусалимской православной церкви), подземный храм Обретения Животворящего Христа, храм Святой Равноапостольной Елены, приделы шести христианских церквей, представляющих три ветви христианства. Главное сооружение всего комплекса — Кувуклия, часовня размером 6 на 8 метров, возведённая непосредственно над Гробом Господним.
Крыша Храма Гроба Господня
Общие сведения
Храм Гроба Господня в Иерусалиме или, как его еще именуют, Воскресения Христова входит в список наиболее значимых святынь не только Иерусалима, но и всего религиозного мира. Он представляет собой огромный комплекс построек, сооруженных на месте казни, захоронения и восхождения Сына Божьего Иисуса Христа. Первые упоминания о храме, расположившемся в Христианском квартале исторической части города, относятся к 4 ст. н. э. Уже тогда он был объектом массового паломничества боговеров, прибывающих в Израиль с самых разных государств.
В наши дни культовый храмовый комплекс принадлежит сразу шести православным конфессиям – сирийской, греческой, коптской, римско-католической, армянской и эфиопской. Каждая из них имеет не только свои пределы, но и часы для молитв. Помимо этого в управленческом крыле Храма действует головной офис христианской церкви Иерусалима. Но главное – именно здесь проводится ежегодный ритуал схождения Благодатного (Священного) Огня, телевизионная трансляция которого совершается по всему миру.
Верить — не верить
Именно в Кувуклии на Пасху и происходит чудо схождения Благодатного огня. Патриарх Иерусалимский, в одной рубашке и предварительно обысканный представителями других конфессий, входит внутрь часовни, откуда появляется через некоторое время с огнём, как считается, посланным самим Господом. Вся территория комплекса жёстко разграничена между представителями христианских церквей, в соответствии с подписанным ещё в 1852 году фирманом турецкого султана. Строго определён порядок богослужений. Ни одна лампадка или икона не могут быть сдвинуты или заменены без согласования с «соседями». Разумеется, то, что Божественный огонь даруется только православному патриарху, всегда вызывало ревность и раздражение. Но когда его отстраняли от церемонии, огонь не сходил и верующие начинали нервничать, боясь наступления конца света. В общем, от подобных попыток отказались. Но в самой Кувуклии патриарх находится не один, а, как правило, в сопровождении нескольких «нейтральных» свидетелей, на глазах у которых склоняется в молитве перед закрывающей Гроб Господень плитой. Через какое-то время находящийся у него в руках пучок свечей вспыхивает пламенем. Часто звучат высказывания о том, что свечи загораются от лампад, причём такие высказывания звучат как от адептов, так и от противников православия. Первые говорят не о чуде, а о церемонии с использованием лампады и носящей символичный смысл. По мнению вторых, речь идёт о «ловком фокусе», когда для возгорания свечей также используется лампада, заранее спрятанная в стене. Другие скептики пытаются объяснить «фокус», вспоминая об эффекте самовозгорания, который происходит при соприкосновении некоторых веществ с воздухом. Здесь уже каждый сам решает — верить или не верить. Но когда в октябре 2016 года археологи начали работать в гробнице, в какой-то момент вся функционировавшая в храме измерительная аппаратура вышла из строя. Вырубил её некий мощный поток энергии неизвестного происхождения.
Главный вход в храм Воскресения Господня. Слева от входа — Колонна Святого Огня. Справа вверху — часовня Богородицы Скорбящей.
Храм Гроба Господня в Иерусалиме
Им владеют шесть христианских конфессий, но дверь может открыть только мусульманин.
Иерусалимский храм Воскресения Христова (Гроба Господня) — одна из величайших святынь христианства. Он находится на месте, где, как считается, был распят, погребен, а затем воскрес Иисус Христос. Именно здесь каждый год совершается церемония схождения Благодатного огня.
Первую церковь Гроба Господня возвели в 335 году по инициативе матери императора Константина Великого – царицы Елены. За многовековую историю Иерусалима храм, как и сам город, несколько раз был разрушен, восстановлен, страдал от пожаров, перестраивался и расширялся, переходил под власть то христианских, то мусульманских правителей. В том виде, в котором он существует сейчас, — это «версия» 1810 года, которая фактически отстроена заново после разрушительного пожара 1808 года.
Современный храм Гроба Господня – огромный архитектурный комплекс. Он состоит из Голгофы с местом Распятия, ротонды с огромным куполом, под которым непосредственно расположена Кувуклия (часовня), Кафоликона (соборный храм Иерусалимской Православной Церкви), подземного храма Обретения Животворящего Креста, храма святой равноапостольной Елены и нескольких приделов. На территории комплекса находится несколько действующих монастырей, множество вспомогательных помещений, галерей и т. п.
Фотографии и текст Сергея Анашкевича
2. К Храму ведет Виа Долороза (Дорога Скорби, Крестный Путь) – улица в Старом городе, по которой, как считается, прошел Иисус, идя на Голгофу. Сложно сказать по этим ли камням пролегал его последний путь, ведь идентификация этой дороги проводилась в средние века после многократных перестроек в Иерусалиме, со значительно изменившимися со времен римского владычества улицами. Название «Виа-Долороза» впервые употребил в XVI в. францисканский монах Бонифаций Рагусский, обозначив им не топографический объект, а ритуал шествия пилигримов по улицам Иерусалима.
Начинается Крестный путь в мусульманском квартале Старого города, возле ворот святого Стефана, или Львиных ворот, от места, где когда-то стояла римская крепость Антония, а сейчас расположена школа Аль-Омарийа. Дальше маршрут длиной 500 м разбит на 14 остановок (станций) (часть из которых упомянута в евангелиях, но большая часть — нет), каждая из которых отмечена часовнями или церквями. Ежедневно по нему проходят паломники, некоторые несут в руках кресты. Последняя внешняя станция маршрута – Девятая – место третьего падения Христа, где он узрел Голгофу, принадлежит коптскому патриархату. Рядом — эфиопская церковь. Круглый знак остановки находится на внешней стене капеллы святой Елены (сейчас это часть Храма Гроба Господня, принадлежащая армянскому патриархату, официальное название ее — капелла Святого Креста). Последние пять остановок Крестного пути находятся под куполом Храма Гроба Господня.
3. В атриуме возле коптского монастыря. Крыша – это «второй этаж» бывшего крестоносского храма св. Елены, а по сути Храма Гроба Господня, чей купол возвышается над строениями. Вообще весь комплекс настолько плотно застроен, что пол одного строения нередко оказывается крышей другого.
4. Вся территория святыни строго разделена между шестью христианскими конфессиями: греко-православной, римско-католической, сирийской, коптской, эфиопской и армянской. Каждой конфессии отведены свои часы для молитв и даже ни один гвоздь не может быть вбит без всеобщего согласия. Регламентируется разделение соглашением от 1852 года, известным как «Статус-кво Святой земли». При этом основные права владения и пользования святынями всего комплекса храма принадлежат Иерусалимскому патриархату.
5. Эфиопской конфессии, как и коптской, места в нижних пределах храма не досталось. Точнее, эфиопам когда-то принадлежал Монастырь Авраама, но его пришлось продать за долги в XVII веке грекам. Так вот, как раз в районе 9 станции и коптского монастыря с входящей в него церковью, на том же верхнем ярусе эфиопы построили несколько часовен и небольшой монастырь. Существует вражда между коптами и эфиопами, которую усугубило решение израильских властей тайно передать ключи от входа на крышу храма эфиопам, которых значительно меньше. По одной из христианских традиций считается, что именно здесь происходило жертвоприношение Ицхака. Эфиопы называют это место по имени царя Соломона, потомками которого они считают свою общину.
6. Главный вход в Храм Гроба Господня. По сравнению с привычными православными соборами, аскетично, без украшений, позолоты и т.д. Южный главный фасад храма – образец романской архитектуры XII века. Справа перед входом в храм (правая дверь была заложена при Салах-ад-Дине) — деревянный люк, прикрывающий гробницу рыцаря Филиппа д’Обинье, сопровождавшего германского императора Фридриха II при въезде в Иерусалим в 1229 году. В правом, северо-восточном углу двора наружная лестница ведет к небольшой часовне, служившей вестибюлем Голгофского придела. Ныне она называется часовней Богоматери Скорбящей или «Капеллой франков», иногда упоминается как часовня Совлечения риз в воспоминание о том, как римские солдаты делили между собой одежды Распятого. Под капеллой находится дверь в часовню Марии Египетской, правее дверь в армянскую часовню ап. Иоанна.
На втором этаже фасада видно лестницу возле окна. Это не забывчивый рабочий ее забыл, это символ межконфессиональных разногласий в христианстве. Называется она «Недвижимая лестница». Лестница опирается на карниз, принадлежащий Греческой православной церкви, и приставлена к окну, находящемуся во владении Армянской апостольской церкви. Нахождение лестницы на своем месте означает, что Status quo соблюдается.
7. В сдвоенных люнетах портала первоначально находились мраморные барельефы Входа Господня в Иерусалим и Погребения Спасителя. Сейчас они находятся в иерусалимском Музее Рокфеллера.
8. Колонна Святого Огня, или Рассеченная колонна, – одна из трех мраморных коринфских колонн, на левой стороне портала входа в храм. Трещина чуть более метра в длину, идет вдоль колонны, расширяясь книзу. Многие паломники почитают эту колонну, молятся около нее, оставляют в трещине записки. Существуют различные предания, объясняющие происхождение столь необычной трещины: армянское, греческое, турецкое. Все они так или иначе связаны со схождением Святого огня. Ученые же более склонны объяснить появление трещины с пожарами, неоднократно бушевавшими в храме, или с 6-ти балльными землетрясениями 1546 и 1759 годов, при этом одно не исключает другого.
9. Во имя избежание споров между представителями конфессий, какой-то мудрый человек в стародавние покрытые пылью веков времена придумал как сохранить баланс между христианами и мусульманами, в течение длительного времени владевших территорией Иерусалима и его окрестностей. Ключи от Храма Гроба Господня с 1192 года хранятся у арабской семьи Джуди, а право открывать храм принадлежит другой арабской семье — Нусейба, родом из Медины. С течением времени ничего не изменилось. Права на хранение ключей и открытие храма передаются в обеих семьях от отца к сыну.
Ваджих Нусейбе, привратник и хранитель ключей храма Гроба Господня: «Живу я на улице Ирода. Это в двух шагах от Старого города. Знаете, там по соседству с Яффскими воротами закусочная «У царя Соломона». Вот около нее и живу. И каждый день к четырем утра я прихожу сюда и открываю церковные двери. Меня часто спрашивают: не тяжело ли их ворочать — две громадные створки, метров по шесть в высоту? Да нет, на самом деле довольно легко. Из чего они сделаны? Даже не знаю. Конечно, не из олив, скорее уж из дуба с примесью разных других пород. Ну и конечно, время от времени их приходится обновлять. А в 1818 году, после большого пожара, их практически полностью заменили. Изнутри двери обиты железом. Для крепости. А вот этот ключ здесь еще с начала оттоманского периода. Значит, с 1524 года. Весом он с полкилограмма и в длину сантиметров пятьдесят. На правой створке, высоко от земли врезано чугунное кольцо. И стоит мне трижды ударить в дверь этим кольцом, значит, пора всем покинуть Храм. Ровно в семь ноль-ноль я в последний раз осматриваю церковь. Двери запираю снаружи на этот самый огромный ключ. И потом еще навешиваю тяжеленный засов. Трижды в неделю я прочищаю замки, чтобы они открывались без всяких проблем. Вот и вся служба»
0. Внутри, напротив входа, лежит Камень помазания, покрытый красной мраморной полированной плитой, на боковых сторонах которой по периметру вырезан греческий текст тропаря святому Иосифу Аримафейскому. Согласно Священному Преданию, на этот камень положили тело Христа после снятия его с креста, и именно здесь Иосиф Аримафейский и Никодим подготовили тело к погребению. Затем отсюда тело Христа отнесли и положили его в гроб. Снятие с Господа Креста, умащение тела благовониями и положение во гроб изображены на большом мозаичном панно, стилизованном под византийский образец, на стене, непосредственно за Камнем помазания. Мозаика была выполнена по благословению патриарха Диодора в 1990 году В. Цоцонисом. Справа от Камня лестница на Голгофу.
11. Над Камнем висит 8 лампад (4 — православные, 2 — армянские, 1 — латинская, 1 — коптская). Однако, свидетельств о том, на каком именно месте тело Иисуса было приготовлено к погребению, до нас не дошло. Но уже с V века для службы в Великую пятницу выделяется чин Погребения плащаницы. В храме он совершается следующим образом: покрытую лепестками роз плащаницу 6 архиереев переносят с Голгофы на Камень помазания, затем плащаницу торжественно полагают на Тридневное ложе, затем уносят в алтарь кафоликона.
12. Считается, что Камень источает миро, поэтому паломники прикладываются к нему, кладут на него для освящения крестики, иконы, свечи, даже маленьких детей, собирают платками миро, считается, что оно исцеляет от недугов. Слева каменном полу сделан мраморный круг — место, на котором, согласно Писанию, стояла Богородица, когда помазывали тело Христа.
13. Слева от Камня помазания под сводами ротонды главное место храма – Часовня Гроба Господня, или Кувуклия. В ней находится гробница в скале – Гроб Господень, главная святыня христианского мира. Согласно Евангелию, Иисус Христос был погребен после распятия и на третий день воскрес. Гробница – главный алтарь Храма. Снимать внутри нельзя и любые попытки даже поднять руку со смартфоном вызывают гнев у охранников-надсмотрщиков. Поэтому только теория и внутренняя архитектура ротонды.
Кувуклия состоит из двух зон. Первая – Придел Ангела, в центре которого хранится обломок скалы, на которой, по преданию, сидел ангел, когда женщины пришли к пустой гробнице. Вторая — собственно усыпальница «ад аркосолиум», Гроб Господень. Под мраморной плитой находится древний могильник, вырубленный прямо в скале. Два окошка в приделе Ангела служат для передачи всем молящимся Благодатного Огня, который ежегодно сходит в Великую Субботу перед Пасхой.
Именно там в настоящее время проводятся реставрационные работы. Ученые впервые за 450 лет снимали с гроба плиту, которая появилась там в 1555 году для защиты от паломников. Они надеяться, что камни помогут им ответить на вопрос, почему императрица Елена, побывавшая на Святой Земле в начале IV века, решила, что именно на этом месте находилась могила Христа, точнее, семейная усыпальница Иосифа Аримофейского, жителя Иерусалима I века нашей эры, который передал свое ложе ученикам Христа для того, чтобы они могли снять учителя с креста и положить его в усыпальницу.
14. Желающих увидеть один глазком и прикоснутся к святая святых великое множество. Очередь тут просто гигантская, движется очень медленно, в праздники увеличивается многократно. Первая кувуклия была построена при императоре Константине Великом в 325–335 гг. и полностью разрушена мусульманами в 1009 г. После еще несколько раз разрушалась и перестраивалась, существующая ныне восстановлена в 1809–1810 гг. При ее восстановлении использовали габариты кувуклии-подобия из Воскресенского Новоиерусалимского монастыря под Москвой (оформление архитектора Бартоломео Растрелли). Одно из украшений часовни — русская резная серебряная сень 1-й половины XIX века с 12 иконами святых апостолов в технике ростовской финифти. В 2004 году, по заказу Иерусалимской Патриархии, старинные финифти были заменены новыми, изготовленными по современной технологии ростовской фирмой А. Рудника.
15. Гробница, построенная крестоносцами, была практически полностью уничтожена пожаром 1808 года, перестроена в 1810 году и вновь пострадала от землетрясения, также как и сама ротонда. Леса, поддерживающие купол, и сетка установили после землетрясения в 1927 году. Из-за разногласий между основными конфессиями и недостатка денег, ремонт начался лишь в 1960 году. Попытки израильского правительства предложить церкви деньги на реконструкцию были отвергнуты. Закончили реконструкцию зимой 1997 года.
16. Ротонда, окружающая кувуклию, делится по вертикали на 3 яруса, 2 верхних яруса опираются на 6 квадратных в плане столбов и 10 коринфских колонн. В 1810 году в целях укрепления конструкции западные столбы и колонны соединили стеной, и внешнее кольцо ротонды оказалось поделено перегородками на отдельные небольшие комнаты и хранилища. Нижний ярус ротонды имеет 3 аписды южной, западной и северной сторон. Каждый сантиметр ротонды строго разделен между всеми конфессиями. Кстати говоря, размеры и вид ротонды, были использованы ибн-Маликом при строительстве золотого Наскального Купола на Храмовой горе с абсолютной идентичностью.
17. Гроб Господень свободно доступен для любого паломника в те часы, когда храм открыт и непосредственно на Гробе не совершается какая-либо служба. У Святого Гроба постоянно дежурит православный греческий монах. В том случае, когда желающих много и образуется очередь (то есть почти всегда), этот монах поторапливает паломников и не позволяет провести у Гроба более минуты.
18. Храм Гроба Господня – «многоэтажный» комплекс, часть его приделов и церквей расположены буквально в подземелье.
19. Подземная церковь святой Елены ныне принадлежит армянам, которые приобрели ее, по одной версии, у грузинской православной общины, по другой — у эфиопов. Посвящена она матери императора Константина. В довольно преклонном возрасте, после принятия христианства, она совершила паломническое путешествие в Иерусалим. В то время на месте нынешнего храма находился языческий храм Венеры, построенный при императоре Адриане. В подземелье храма Елена обнаружила вход в пещеру с Гробом Господним и крест, на котором распяли Иисуса. Существует легенда, что Еленой было найдено три креста и для того, чтобы определить, какой крест истинный, она прикладывала их к гробу покойника, проходящей мимо похоронной процессии. При прикосновении истинного креста, произошло чудо воскрешения.
Храм имеет 2 престола: северый алтарь посвящен Благоразумному разбойнику; главный, центральный, – царице святой Елене и ее современнику святому Григорию Просветителю. Согласно армянскому преданию, когда святитель Григорий после долгого молитвенного подвига пришел поклониться Гробу Господню, он был удостоен схождения Cвятого Огня. Купол в центре поддерживают 4 древние монолитные колонны, своды возведены не ранее XII века. Плоскость пола между колоннами покрыта мозаикой с сюжетами из истории Армении. Особой нишей и каменным седалищем отмечено в храме место за престолом, посвященным святой Елене, где царица сидела во время раскопок. Каменоломня внизу — место, где был найден крест, и куда императрица кидала рабочим деньги.
20. Важнейшее из мест поклонения во всем Храме Гроба Господня — церковь Голгофы, которая заключает в себе место распятия Христа. На скалу ведут две лестницы: правая начинается сразу от дверей храма («латинский всход» ведет к римо-католичскому приделу), левая — со стороны кафоликона («греческий всход» ведет к главному православному приделу). Два нефа, разделенные массивными столпами с аркой между ними, образуют православный и католические приделы Голгофы, в византийское время они составляли единый храм.
21. Между католическим и православным престолами находится францисканский алтарь Скорбящей Богородицы «Stabat Mater» (по первым словам молитвы итальянского поэта-францисканца XIV века Якопоне да Тоди). На месте католического престола, согласно преданию, воины пригвождали Спасителя ко Кресту. За престолом помещено скульптурное изображение Пресвятой Девы с мечом в груди в соответствии с предсказанием Симеона Богоприимца (скульптура пожертвована португальской королевой Марией I Браганца и доставлена в Иерусалим из Лиссабона в 1778).
22. Алтарь распятия, принадлежащий греческой православной церкви. Под алтарем находится отверстие, куда можно опустить руку и дотронуться до скалы, на которой стоял крест с распятым Христом. Но надо учесть, что свой современный архитектурный облик Голгофа приобрела в результате ремонта храма в 1810 году, и на месте Распятия пребывает лишь скала, которую строители и реставраторы разных эпох усекали, выравнивали, обтесывали; сегодня ее размеры составляют 4,5 х 11,5х 9,25 м.
23. Вид с Голгофы. Название «Голгофа» произошло от ивритского слова «гульголет», означающего череп. Русское название – Лобное место. Латинское – Кальвария. Есть два объяснения почему место так назвали: первое, что гора похожа формой на череп и второе, что, по крестоносской легенде, под ней находится череп Адама (по еврейской традиции — под Храмовой горой). По традиции место распятия находилось в непосредственной близости от города, но за городской стеной, что, в общем-то, противоречит реальному расположению Храма Гроба Господня.
24. Садовая Гробница – один из самых необычных храмов Иерусалима. Протестанты считают, что именно здесь находятся настоящая Голгофа, место распятия и захоронения Христа. Она расположена напротив Дамасских ворот в арабском квартале Шейх Джарах рядом с монастырем Сент-Этьен и центральной автобусной станцией Восточного Иерусалима.
25. Наличие лишь косвенных упоминаний в Евангелии о месте распятия, погребения и воскрешения Иисуса Христа порождало многочисленные вопросы во все времена. На сегодняшний день существует две версии этого места. Основное место, которое большинство исследователей рассматривает как «наиболее вероятное», — это Храм Гроба Господня. Другое, менее известное, — Садовая Гробница.
26. В 1882 г. британский генерал Чарльз Гордон обнаружил недалеко от стены Старого города крутой скалистый склон, расщелины которого напоминали человеческий череп. Поскольку Голгофа в переводе с арамейского и древнееврейского языков означает «череп» Гордон, заключил, что именно этот холм и является Голгофой. Кроме визуальной схожести скалы с черепом, генерал опирался и на свидетельства Евангелия о том, что место распятия и захоронения Иисуса Христа находилось вне стен Старого города, а рядом находились сад и пещера-гроб. В скале действительно была обнаружена гробница с желобом у входа, по которому, как считается, перемещался камень, закрывающий вход. Все это свидетельствовало о том, что истинное место погребения Иисуса Христа находится в Садовой гробнице, а не в Храме Гроба Господня. Ибо в Евангелии сказано: «На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен» (от Иоанна 19:41)
Дополнительная информация: Вход: бесплатный Часы посещения: весенне-летний период: ежедневно с 05:00 до 20:00 Ежедневно в Храме Гроба Господня совершаются три литургии. Первыми служат литургию православные с 11 вечера до 3 часов утра. Армяне служат литургию с 3 до 6 часов утра. Католическая литургия совершается с 6 до 9 часов утра. А еще каждую ночь с субботы на воскресенье с полуночи начинается ночная служба греческой православной церкви.
Источники: guide-israel.ru, wikipedia.org, drevo-info.ru, israel-gid.org, erusalim.ru
Иерусалим, Израиль, Иисус Христос, религия, храмы
Последнее ложе Спасителя
Столкнулись археологи и с другими загадками. Больше всего их удивила скамья в усыпальнице. Под накрывавшей её плитой находился слой каменных обломков, затем ещё одна плита — мраморная, с вырезанным на ней крестом, — и уже под ней сама поверхность скамьи, на которой лежало тело Христа. Что означало это каменное крошево? Возможно, охрана отнимала у паломников осколки камня, которые они норовили унести с собой на память, и оставляла в пещере. При реконструкции 1555 года само ложе для лучшей сохранности накрыли мраморной плитой, сложили на эту плиту скопившиеся осколки и сверху накрыли ещё одной плитой — каменной. Но самое удивительное заключалось в том, что поверхность ложа Спасителя оказалась нетронутой, а ведь её «современники» — боковые стены пещеры — были уничтожены ещё в начале I тысячелетия, при перестройке раннего храма Гроба Господня. Археолог Фредерик Хиберт делился впечатлениями в одном из интервью: «Это абсолютно поразительно. У меня дрожат колени, потому что я не ожидал такого… Мы не можем со стопроцентной уверенностью говорить, но, на первый взгляд, есть явные доказательства того, что гробница не пострадала за все это время». Дальнейшие исследования показали, что скамья, на которой лежал Иисус, не имела каких-либо механических повреждений, сколов или деформаций, и при этом от неё шло удивительное благоухание. Научные и ремонтные работы были благополучно завершены, но вряд ли их результаты могут как-либо повлиять на взгляды верующих и неверующих. Самому невероятному чуду неверующий найдёт объяснения, точно так же как верующий отвергнет самые логичные и убедительные доводы атеистов. При этом в истории Гроба Господня есть много лакун и неясных моментов. Одна из самых интригующих тайн связана с Русью.
Камень помазания
Святой Гроб
Гроб Господень находится под храмом его имени. По древней традиции, пришедшей к ранним христианам из иудаизма, гробница высечена в скале, и изначально представляла собой пещеру. Сейчас сохранилась лишь часть изначальной пещеры, а вокруг самого гроба выстроена Кувуклия (подземная часовня).
Реликвия являет собой массивное каменное ложе, на которое некогда возложили тело Христа. Святой Гроб был сильно поврежден древними паломниками, и чтобы защитить реликвию от разрушения, её запечатали мраморной плитой. Последний раз мраморная плита менялась в 1555 году. В 2016 году плиту сняли, чтобы провести археологическое исследование Святого Гроба.
Для Храма Воскресения Христова гробница – это главный алтарь. Хотя на территории храма действуют шесть церквей, только греко-Православная, Католическая и Армянская апостольская церкви проводят богослужения у Гроба Господня.
Разгром крестоносного «спецназа»
Считается, что самая ранняя плита, покрывавшая ложе Спасителя, была отправлена в столицу Византийской империи. Однако в 1204 году, получив рапорт от захвативших Константинополь крестоносцев, папа Иннокентий III с ужасом обнаружил, что в списке трофейных святынь эта плита отсутствует. Куда же она делась? В одной из новгородских былин рассказывается о том, как Василий Буслаев увёз на Русь крышку Гроба Господня. Былина, конечно, произведение художественное, да Буслаева нельзя со всей ответственностью назвать лицом историческим. Но вот запись из IV Новгородской летописи, датированная «В лето 6719» (то есть в 1211 году), где говорится о персонаже, существовавшем в реальности: «Тогда же было пришёл Добрыня Ядрейкович из Цареграда и привезе с собою Гроб Господень, а сам пострижен на Ху-тыни у Святого Спаса». Итак, некий новгородский боярин Добрыня Ядрейкович, вернувшись на родину через семь лет после захвата Царь-града «латинянами», привёз с собой «Гроб Господень». Логично предположить, что речь шла всё-таки не о Гробе, а о закрывавшей последнее ложе Христа плите. При разорении Царьграда бравый новгородец постарался спасти святыню от крестоносцев, в которых он (учитывая тогдашние конфликты между православными и католиками) видел не столько защитников, сколько поругателей веры Христовой. Такое деяние требовало великой награды, и, в общем, понятно, что, постригшись в монахи, он вскоре становится настоятелем едва ли не самой почитаемой в новгородских землях Варлаамо-Хутынской обители. Однако известие о том, что плита от Гроба Господня находится у схизматиков, конечно, дошло до «латинян» и должно было вызвать у них ярость. Не этим ли объясняется странный поход «псов-рыцарей» 1240 года, закончившийся Невской битвой? Слишком уж много вопросов он вызывает и по своей мотивации, и по немногочисленности крестоносного войска, и по огромному резонансу, который в масштабах Руси вызвала пограничная, в сущности, стычка. Всё становится на свои места, если предположить, что отряд крестоносцевсобирался не покорять Новгород, а лишь захватить важную для всего христианского мира святыню. Но, высадившись в устье Ижоры, европейский «спецназ» расслабился, а местные жители предупредили князя Александра. Тот воспользовался расслабленностью противника, нанёс внезапный удар и одержал победу, которая в глазах соплеменников воспринималась как свидетельство того, что Бог ещё не оставил Русь Святую. Однако, учитывая, что Русь находилась под игом монголов, нарываться на дополнительные неприятности как-то не хотелось, и факт обладания столь важной святыней новгородцы старались лишний раз не афишировать. Могло всё быть именно так? А почему бы и нет?
Конфессии и установленные ими порядки
Так как храм является основой христианства, шесть конфессий имеют права на проведение службы внутри него. У всех из них есть собственный придел, каждой отведены определенные часы для молитв. Так, православной церкви отданы Голгофа и Кафоликон. Литургия в Кувуклии проводится по очереди в разные часы.
Чтобы царила мирная ситуация во взаимоотношениях конфессий, ключи от храма переданы мусульманской семье с 1192 года. Право открывать врата отдано другой мусульманской семье. Хранители ключей неизменны, а обязанности в обоих случаях передаются по наследству.
Московский след
После 1492 года упоминания о пребывании святыни в Новгороде из летописи исчезают, но, в общем, не так сложно предположить, куда она могла деться — в Москву. И храниться, конечно, она должна была в главном соборе Кремля — Успенском. В 1610-1612 годах в Кремле разместился польско-литовский гарнизон, предводители которого при первом же случае не преминули бы отправить подобную реликвию к себе на родину. Но, видимо, этой возможностью не воспользовались. Историк Андрей Синельников отметил, что в современных описаниях Успенского собора фигурирует экспонат, обозначенный как «шатёр для реликвий». Надпись на нём гласит: «Божиею милостию по благословению и по повелению великого господина святейшего патриарха Филарета… при державе благоверного и благородного христолюбивого великого государя… Михаила Фёдоровича Всея Руси самодержца… в трое на десятое лето государства.. , в шестое лето патриаршества Филарета Патриарха Московского и Всея Руси зделанное бысть сия решётка в соборую церковь около Гроба Господня в лето 7133 года месяца сентября 30 дня». То есть получается, что шатёр предназначался именно для хранения крышки Гроба Господня, и в 1625 году (7133 год в надписи) она ещё имелась в наличии. Но вот куда делась потом? Виноваты ли в этом московский пожар 1812 года или богоборческая кампания большевиков в 1920-х — 1930-х? Впрочем, не исключено, что и сегодня эта святыня хранится в Успенском соборе среди не атрибутированных — или не афишируемых — предметов.
Сенсация или ошибка?
В 1980 году в иерусалимском районе Восточный Талпиот был найден склеп, который, по мнению документалиста Симхи Якобовича и автора «Титаника» Джеймса Кэмерона, является настоящей усыпальницей не только Иисуса, но и членов его семьи. В склепе находились оссуарии — каменные ящики, в которые укладывали кости усопших после того, как они иссушатся, пролежав на полке в гробнице. Из надписей на оссуариях следует, что в них похоронены останки «Иисуса, сына Иосифа», одного из его братьев — Иосии, останки двух Марий, какого-то Мати (возможно, апостола Матфея) и человека, называемого «Иуда, сын Иисуса».
Автор: Максим Лукошков
Журнал: Загадки истории №13, март 2022 года
