Феофан появился на свет в Орловской области у священника Василия 10 января 1815 года и при рождении звался Георгием Говоровым. Как сын священника, причем чрезвычайно благочестивого и пользующегося большим уважением, сообразительный, талантливый ребенок последовал путем своего отца и поступил на обучение в Духовную Семинарию.
Феофан Затворник
Мать мальчика была невероятно добра, именно от нее, на которую был очень похож внешне, Георгий и унаследовал эту черту характера, а также кротость. Так что детство будущего монаха проходило счастливо в окружении любящей семьи и общении с еще тремя братьями и тремя сестрами.
Бесплатный онлайн-курс по Таро Устраните 10 ключевых ошибок новичка и начните с лёгкостью читать карты Таро без каких-либо предварительных знаний
ПОЛУЧИТЬ ДОСТУП
Таро и Деньги 5 шагов от любви к картам до финансовой независимости от основателя Русской Школы Таро Сергея Савченко
БЕСПЛАТНОЕ МЕСТО
Руны без страха и энергозатрат Как правильно применять Руны? Получите 3 подарка, которые помогут вам быстрее применять Руны для достижения своих целей
ХОЧУ ПОДАРОК
После Семинарии была Духовная Академия. Феофану посчастливилось иметь интересных и умнейших учителей, которые стимулировали его и без того пытливый ум к получению еще более качественного образования и к расширению его мировоззренческих и духовных границ.
Уже в Академии была замечена склонность Георгия к уединению, отмечались его рассудительность, трудолюбие и степенное поведение. Впоследствии годы обучения Феофан вспоминал с восторгом. По окончании Академии Георгий и стал монахом, взяв имя Феофан.
Он занимался преподавательской деятельностью и достигал очень хороших результатов у студентов. Твердой базой его преподавания стала христианская любовь к ученикам. Феофан не только обучал своих учеников, но и организовывал для них полезный труд и интересный отдых.
Чтение духовное умиротворяет душу
Благодаря своим выдающимся качествам, монах быстро поднимался по карьерной лестнице и дослужился до звания соборного иеромонаха Александро-Невской Лавры, а потом и до архимандрита и настоятеля монастыря. Вел обширную проповедническую работу. Каждая его проповедь была живой, исходила от сердца, но не была речью с заученными и прописными истинами.
В 1847 г. была организована поездка в составе Духовной Миссии по Святым местам, и Феофан посетил Иерусалим, старинные монашеские поселения, где проделал огромную духовную работу, вел беседы со святыми старцами, изучал ценнейшие рукописи. Феофан, обладая большими способностями к иностранным языкам, овладел французским и греческим, познакомился с арабским и еврейским. Кроме того, он выучился иконописи, столярным и токарным работам.
Когда началась Крымская война, Феофан вернулся в Россию и вновь обратился к преподавательской деятельности. А когда дослужился до Епископа, начал устраивать церковноприходские школы, чтобы повысить уровень образования народа. Также он основал епархиальное учебное заведение для женщин. В 1866 году Феофан обратился с прошением позволить ему отправиться на покой в Вышенскую пустынь, чтобы совершить новый духовный подвиг и стать затворником.
Монах много писал, дабы вразумить грешников, отвечал на вопросы населения, наставлял на путь истинный нуждающихся. Феофан создал большое количество трудов, с которыми обязательно стоит познакомиться любому православному человеку.
Монах обожествлял природу, любовался ее великолепием, часто наблюдал за звездами, имея телескоп. Много читал и имел очень крупную библиотеку не только русских, но и зарубежных сочинений на иностранных языках, которые он читал в оригинале. К сожалению, библиотека Феофана затворника затерялась.
Умер Феофан Затворник очень спокойно (зимой 1984 г.) и через несколько лет его канонизировали.
Молитва о встрече
Старец Феофан учит тому, что искренняя молитва является встречей с Богом, который его слышит и любит. Беседа с Всевышним во время обращения к нему в молитве должна быть, по мнению старца, основой жизни, а не эпизодическим случаем.
При этом нужно стараться убрать барьеры, которые создает наша суетность, мешающая нам полностью раствориться в молитве и почувствовать присутствие Высших Сил рядом.
Молитвы Святителю Феофану Затворнику
Молитва первая
О, святителю, отче Феофане, земли нашея славо и радование! Приими сия смиренныя и теплыя моления нас грешных, любовию почитающих тя. Зря исполнившийся на тебе глагол Господень: «Прославляющия Мя прославлю», со умилением припадаем ко святым мощем твоим силу целебную имущим, якоже избранника Божественныя Благодати ведуще, взываем ти сице: благослови убо и помилуй, архиерею истиннаго Бога, державу нашу Российскую, воином мужество непоколебимое даруй и вся люди беспечальны сохрани и в покаяние приведи, младенцем воспитание благое даждь, юныя научи, болящим и скорбящим здравие испроси, нам же всем радость о Господе присную подаждь да вси благодарно тя ублажаем, глаголюще тако: Величаем тя, святителю отче Феофане и чтим святую память твою, ты бо молиши о нас Христа Бога нашего. Аминь!
Молитва вторая
О святителю отче Феофане, архиерею преславный и предивный затворниче, Божий избранниче и Таин Христовых служителю.
Богомудрый учителю и апостольских словес изрядный изъяснителю, отеческих добротолюбных сказаний списателю, христианскаго благочестия изящный проповедниче и жизни духовныя искусный наставниче, подвигов монашеских усердный ревнителю и всем людем благодати ходатаю! Ныне к тебе, на Небесех Богу предстоящему и о нас молящемуся, припадаем и сице взываем: испроси у Всещедраго Бога Церкви Российстей и стране нашей мир и благостояние, святителем Христовым — истины Божественныя достойное охранение, паствы доброе окормление, лжеучителей и еретиков изрядное посрамление; подвизающимся — смирение, страх Божий и чистоту душевную и телесную; учителем — боговедение и мудрость, учащимся — ревность и помощь Божию; и всем православным — утверждение на пути ко спасению, да вкупе с тобою прославим Божию Силу и Премудрость, Господа нашего Иисуса Христа, со Безначальным Его Отцем, с Пресвятым, Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Тропарь, глас 8
Православия наставниче, благочестия учителю и чистоты, Вышинский подвижниче, святителю Феофане богомудре, писаньми твоими Слово Божие изъяснил еси и всем верным путь ко спасению указал еси, моли Христа Бога спастися душам нашим.
Кондак, глас 4
Богоявлению тезоименитый, святителю Феофане, ученьми Твоими многи люди просветил еси, со Ангелы ныне предстоя Престолу Святыя Троицы, моли непрестанно о всех нас.
Величание
Величаем тя, святителю отче Феофане, и чтим святую память твою, ты бо молиши о нас Христа Бога нашего.
О болящем
Смотрите видео
Феофан Затворник в своих трудах дает очень ценные советы болеющим людям. Он пишет, что не нужно бороться с болезнью, потому что болезнь пришла от Бога и служит во благо человеку. Болезнь говорит о том, что индивид идет не тем путем, не в ту сторону, что нужно остановиться, задуматься и изменить свою жизнь, встать на путь духовного роста и просветления.
Не нужно ходить в церковь постоянно во время болезни, но необходимо почаще молиться дома. Даже короткая молитва «Господи помилуй», по словам Феофана, поможет лучше, чем тысячи врачей и советующих людей.
Труды
Самое полное на сегодняшний день собрание сочинений святителя, издание которого завершилось к 2010 г., насчитывает 25 томов. А, вероятно, самое читаемое христианами его произведение – «Мысли на каждый день года», краткие размышления, которые ныне часто помещаются в церковных календарях.
«Начертание христианского нравоучения»
По словам самого автора, труд, созданный в 1891 г., объясняет верующему, что именно должен он сделать для своего спасения. От оснований христианской нравственности, которые лежат в «домостроительстве нашего Спасения» Богом, жизни в Его церкви, автор переходит правилам христианской жизни в миру.
Толкование на Евангелие – «Евангельская история»
На сегодняшний день в полном собрании сочинений святителя она занимает 25, последний том.
Книга не издавалась при жизни автора, она – плод кропотливой работы современных исследователей его творчества. Это параллельное толкование на все 4 Евангелия, систематическое изложение событий земной жизни Господа.
Сориентироваться в понимании того или иного отрывка помогает указатель, которым снабжена книга.
«Что есть духовная жизнь, и как на нее настроиться?»
Это также современное издание писем святителя, обращенных к одному из его духовных чад, некой отроковице, делающей первые шаги в сознательной церковной жизни.
Писем насчитывается 80. Краткие заголовки, данные им издателями, отражают содержание посланий.
Это позволяет верующему, ищущему у свт. Феофана ответа на конкретные вопросы духовной жизни, лучше сориентироваться по книге.
Впрочем, ее лучше читать полностью. Со страниц писем святитель предстает как мудрый, очень добрый наставник. Монах и аскет, он не только уважает, но глубоко ценит семью. К примеру, вот это его наставление, скорее всего, поймут и поддержат очень многие:
«А я растерялся в догадках: что бы такое было? А вот что! Бабушка немножко болела. Ну, бабушка – победоносное слово. Для внучек нет теплее места, как у бабушек; нет и для бабушек дороже лиц, как хорошие внучки. И за это надо Бога благодарить. А вы чаще утешайте бабушку и повнимательнее слушайте, что она говорит. У стариц – мудрость, опытами и трудами жизни приобретенная. И они часто невзначай, в простых фразах высказывают такие мудрые уроки, которых и в книгах поискать – не найдешь».
А вот и очень серьезное наставление – совет тому, кто потерял молитву:
«Да куда же это девалась молитва ваша?! Ведь она пошла было хорошо, и вы ощущали уже благое ее действие в сердце. Я вам скажу, куда она девалась. Помолившись раз и два усердно и с теплотою… испытав такую скорую помощь вследствие молитвы, вы подумали, что молитва ваша уже установилась и нечего потому много о ней заботиться: сама будет идти хорошо.
Допустив такую мысль, вы, становясь на молитву, и молитвы стали прочитывать небрежно и спешно, за мыслями перестали смотреть. От этого внимание рассеивалось, мысли расходились в разные стороны – и молитва была не в молитву. Раз-два поступили так – и молитва совсем пропала. Начинайте опять снова приобретать молитву и испрашивать ее себе у Господа.
Из сего научитесь, что никогда не должно считать установившимся никакое духовное делание, и тем паче молитву, а всегда так себя иметь, как бы в первый раз начинали ее совершать».
«Мысли на каждый день года по Церковному чтению»
Это сборник, в котором святитель предлагает краткое толкования отрывков Евангелия и Посланий Апостолов, которые каждый день читаются в храме. В отличие от многих других работ Владыки, это сочинение выдержало не одно издание уже при жизни святого.
Интересный факт
Впервые «Мысли» появились в издательстве Пантелеймонова монастыря горы Афон (1881 г.).
В России они после этого издавались по крайней мере 5 раз, последний – за 2 года до революции, в 1915 г.
Перевод «Добротолюбия»
Над этим фундаментальным трудом святитель начал работать еще до рукоположения во епископы, во время пребывания при Духовной миссии в Иерусалиме. «Истолкованием сокровенной в Господе Иисусе Христе жизни» называет его сам составитель. Перевод творений святых отцов древности, их слов, посвященных внутренней жизни, борьбе со страстями, христианскому духовному устроению, впервые был сделан еще прп. Паисием Величковским в 1793 г. Однако, как пишет свт. Феофан в предисловии, перевод имел некоторые несовершенства, а многое было непонятно читателю XIXв.
Труд свт. Феофана получил именование «новорусского» перевода «Добротолюбия». Именно этот пятитомный труд многократно переиздан за последние десятилетия.
Многие справедливо считают «Добротолюбие» монашеским чтением, поэтому также существуют краткие выдержки из него, предназначенные для мирян. Этот сборник – выдержки из труда свт. Феофана, только один том – составил в 1929 г. архимандрит Ювеналий, бывший настоятелем Казанского монастыря в китайском Харбине, где тогда было множество бежавших от советской власти русских эмигрантов.
В редакции о. Ювеналия «Добротолюбие избранное для мирян» также неоднократно за последние годы переиздано в России.
Другие
Среди сотен сочинений святителя, любимых верующими, также:
- два сборника проповедей, 1859 и 1861 гг.; первый именуется «Слово архимандрита Феофана», появился еще до его епископской хиротонии; второй вышел из печати служения на Тамбовской земле;
- лекции, объединенные общим названием «Путь к спасению» (1868 г.); уже при жизни автора труд выдержал пять изданий;
- изданное отдельной книгой толкование на самый большой 118 псалом («Блаженны непорочные в путь…») (1891 г.);
- письма святого, которые он разрешил издать уже при своей жизни; так в 1892 г. появился сборник «Письма к различным лицам о предметах веры и жизни»;
- издания писем, вышедшие по его кончине – это те самые 20-40 писем в день, которые он писал духовным чадам; драгоценные послания бережно сохранялись ими, а в 1898-1901 г. почитателям Владыки удалось составить из них несколько сборников; это «Письма о христианской жизни» (целых четыре выпуска);
- работа святителя «Древний Патерик», изданная в 2009 г.; до этого времени ее оригинальная рукопись (305 листов) пера святого хранилась на Афоне братией русского Пантелеймонова монастыря;
- Толкование Посланий св. ап. Павла, которое также издано Пантелеймоновой обителью частью при жизни автора, частью – уже по его кончине (1890-1895); оно насчитывает 8 томов; к настоящему времени вышло переработанное, более современное издание на основе Афонского: например, к нему добавили указатель, который составили иноки Псково-Печерского монастыря;
- толкования на избранные псалмы: черновики этой работы нашли в бумагах святителя по его смерти; тогда же эти толкования были напечатаны, в последние же годы изданы снова;
- еще одно переводное сочинение афонского старца прп. Никодима, «Невидимая брань»; ныне православные, многие из которых любят эту книгу, не всегда обращают внимание на имя переводчика, благодаря которому она увидела свет на русском языке
- книга о христианской психологии «Воплощенное домостроительство»; этот труд святителя планировал выпустить в свет еще Николай Васильевич Елагин, друг Владыки, в 1889 г.; однако по неизвестным причинам работа не была издана. Исполнить благословение святого удалось только через 120 лет, уже в наши дни.
Значение творчества святителя Феофана для современного человека
Говорят, что он предсказал революцию за 50 лет до нее. Даже его сочинения, и самое издаваемое из них «Мысли на каждый день года», наполнены обличениями «современных неверов», растущего безбожия. Происходящее видели тогда многие угодники Божии.
Недаром и Сам Господь благословил Своего раба на необычный, многими не сразу понимаемый подвиг: не столько говорить, сколько писать об истинах веры. Наступало тяжелое время утраты духовных ценностей, когда «несть творяй благостыню, несть до единого» (Пс. 13:3), а верующие оставались без духовных отцов на десятилетия.
Во тьме гонений, которой, казалось, не было конца, оставались писания святых, память об их жизни, вере – которые удалось пронести через десятилетия атеизма, и… возродить в наши дни? Пожалуй, громко сказано. Хотящие вернуться в «объятия Отча» наши соотечественники уже третий десяток лет мечутся в поисках смыслов, страдают от впитанного со школьных лет неверия, от гордыни, самоугодия, страстей.
Промыслительно, что писания святого, истинного монаха-подвижника, были обращены именно к мирянам – тех лет. И, как оказалось, современности.
Остановимся среди суеты, откроем церковный календарь перед уходом на работу. Вчитаемся в его краткие слова. Это совсем недолго. И, может быть, что-то поймем о себе и мире.
Наталья Сазонова
