Расшифровка Как Римская империя стала христианской

Детство и юность

Будущий римский император родился в Наисе – городе в Верхней Мезии (сегодня он принадлежит Сербии и называется Ниш). Его полное имя звучало как Флавий Валерий Аврелий Константин; он был сыном цезаря (младшего императора) Констанция Хлора, но не от его официальной жены Феодоры, а от конкубины (сожительницы) Елены.

Точный год рождения не установлен, по сведениям ряда источников можно предположить, что это был 272-й. Позже Констанцию пришлось разойтись с Еленой и по политическим мотивам жениться на падчерице Максимилиана. В результате следующего брака у Константина появились три брата и три сестры.

использованная литература

1. Теохарис Деторакис, История Крита
   , Ираклион, 1994, стр. 364.
2. Мехмет Угур Экинджи (2006). Билькентский университет, Анкара, изд. « Истоки османско-греческой войны 1897 года: дипломатическая история » . Магистерская диссертация.
3. Эдуард Дрио и Мишель Леритье , Дипломатическая история Греции с 1821 г. до наших дней
   , Томо IV, Париж, PUF, 1926, стр. 382.
4. ↑ abcd
   Джон Ван дер Кисте ,
   Короли эллинов: Греческие короли, 1863-1974
   , Sutton Publishing, 1994, ISBN 0-7509-2147-1
5. Джон ван дер Кисте, соч. цит.
   , стр. 57.
6. Джон ван дер Кисте, соч. цит.
   , стр. 58.
7. ↑ аб
   Джон ван дер Кисте,
   op. цит.
   , стр. 59.
8. Эдуар Дрио и Мишель Леритье, op. цит.
   , Том IV, стр. 475-476.
9. Террадес, Марк. Драма эллинизма. Ион Драгумис (1878-1920) и национальный вопрос в Греции в начале ХХ века.
   , L’Harmattan, 2005, с. 235-236.
10. ↑ abcd
    Джон ван дер Кисте,
    op. цит.
    , стр. 68-69.
11. Бертен, Селия. Мария Бонапарт
    , Плон, Париж, 1982, с. 178.
12. Джон ван дер Кисте, соч. цит.
    , стр. 69-70.
13. Террадес, Марк. Драма эллинизма. Ион Драгумис (1878-1920) и национальный вопрос в Греции в начале 20 века
    , L’Harmattan, 2005, стр. 237.
14. Апостолос Вакалопулос, История современной Греции
    , Horvath, 1975, pág. 206.
15. Клогг, Ричард. Краткая история современной Греции
    , University Press, Кембридж, 1979, стр. 100.
16. Джон ван дер Кисте, соч. цит.
    , стр. 70.
17. Дрио, Эдуард и Мишель Леритье, op. цит.
    , Томо V, стр. 108-113.
18. ↑ abcde
    Холл, Ричард К.
    Балканские войны 1912-1913 гг. Prelude to the First World War
    , Routledge, Londres y Nueva York, 2000, págs. 112-124.
19. Джон ван дер Кисте, соч. цит.
    , стр. 79.
20. Клогг, Ричард, op. цит.
    , стр. 83.
21. Колиопулос, Яннис и Танос Веремис, Греция: современное продолжение: с 1831 года по настоящее время
    , Londres, Hurst & Company, 2002, стр. 201-205, ISBN 1-85065-463-8
22. Джон ван дер Кисте, соч. цит.
    , стр. 82-87.
23. Эдуард Дрио и Мишель Леритье, Дипломатическая история Греции с 1821 г. до наших дней
    , Томо V, Париж, PUF, 1926 г.
24. Апостолос Вакалопулос, История современной Греции
    , Хорват, 1975, ISBN 2-7171-0057-1
25. Клогг, Ричард. Краткая история Греции
    , Кембридж, UP, Кембридж, 1992, ISBN 0-521-37830-3
26. Террадес, Марк. Драма эллинизма, Ион Драгумис (1878–1920) и национальный вопрос в Греции в начале 20 века
    , L’Harmattan, 2005, ISBN 2-7475-7788-0

Войны

Молодой Константин поступил на службу в армии в Никомедии и принимал участие в походах в Египет и Персию. В 305 году его отец, ставший императором в западной части страны, вызвал сына к себе, чтобы тот помог ему в британском сражении против пиктов. Когда через год Констанций умер, войска сразу же признали Константина законным наследником, но официально он получил лишь статус цезаря.

В тот момент на титул главного руководителя империи претендовали 6 человек, что вызвало политические междоусобицы. В 307 году Константин закрепил права на трон, женившись на Фаусте, дочери своего главного соперника Максимилиана. Тот позже предпринял попытку незаконного захвата власти, после чего его заставили покончить с собой. Оставшихся соперников Константин убрал также при помощи устройства выгодных браков и других политических интриг.

внешняя ссылка

• Викискладе есть медиа-категория Константина I Греческого
  .

• Данные: Q152099
• Мультимедиа: Константин I Греции

Политика и религия

В 312 году Константин выдвинулся на бой в римском предместье возле Мульвийского моста, где, по легенде, увидел знамение своего предназначения – огненный крест в небесах. По другой версии, император увидел вещий сон, в котором ему велели поместить на щиты воинов монограмму из первых букв имени Христа. Так или иначе, бой был выигран, а после победы на императорском знамени – лабаруме – появились означенные символы.

После этого Константин в Миланском эдикте даровал гражданам империи свободу вероисповедания. Христианство обрело статус «дозволенной религии», повелением императора были запрещены гонения на последователей Христа и попытки отобрать у церкви имущество.

Позже у Константина случился конфликт с его родственником Лицинием, который помогал ему в государственном управлении. Тот, до поры послушно исполнявший роль наместника в восточной части страны, взбунтовался и объявил войну, попутно возобновив на своей территории гонения на христиан. Константин разбил Лициния в 2 сражениях и отстранил его от власти, став единоличным правителем Римской империи.

Именно его правление дало старт распространению христианства в Европе. К нему Константина расположила мать Елена, да и отец тоже покровительствовал христианам, считая их добропорядочными и честными гражданами. Еще больше императору понравилась твердость и верность представителей этой религии своему учению, особенно учитывая, какими ужасами порой оборачивалось их гонение.

Приход правителя к христианству совершался постепенно – так, свою первую победу над соперниками он отпраздновал в храме Аполлона, принеся богу обильные жертвы. Симпатии к другой вере начали проявляться в Константине после военных побед. Аристократическая верхушка воззрений правителя не одобряла. В Риме власть языческих убеждений была особенно сильна, что в итоге повлияло на решение императора лишить город столичного статуса.

Крещение Константин принял лишь в конце жизни, однако всячески поощрял представителей христианской церкви и последовательно проводил политику их защиты. Он активно вмешивался в вопросы церковного управления: в 325 году на Первом Вселенском соборе принимал участие в разрешении разногласий по поводу учения арианцев и впоследствии неоднократно присутствовал на его заседаниях. Еще через 5 лет правитель перенес столицу в Константинополь, позже ставший духовным и политическим центром Византийской империи.

Миланский эдикт: признание христианства

В феврале 313 года два августа Римской империи, Константин и Лициний, встретились в Милане. Ранее, когда шла война, Константин обручил свою сводную сестру с Лицинием. Теперь предстояло заключить этот брак.

В Милане два императора объявили о свободе вероисповедания для христиан во всей империи и возвращении им отнятой собственности. Никакого документа под названием «Миланский эдикт» издано не было. Христиане, находившиеся под властью Константина, к 313 году уже не страдали от преследований. Лициний должен был разрешить свободу вероисповедания и вернуть конфискованную собственность христианам в своей части империи.

Личная жизнь

О личной жизни правителя сохранились лишь обрывочные сведения. Упоминается, что старшего сына и наследника престола Клиспа ему родила матрона Минервина, но обладала ли она статусом официальной супруги или конкубины, точно не известно. Она не была первой женщиной в его жизни, но о ее предшественницах упоминаний в документах не осталось.

В 307 году Константин женился на Флавии Максиме Фаусте, дочери Максимилиана. Это был династический брак с целью укрепления политического влияния, но император очень уважал свою образованную и энергичную супругу, родившую ему шестерых детей (трех сыновей и трех дочерей). Фауста была замешана в свержении своего отца и стала виновницей трагедии, омрачившей последние годы жизни прославленного римского правителя.

В 326 году Константин велел казнить собственного сына Флавия Юлия Криспа вместе с племянником Лицинианом. Причины такого решения называются разные, наиболее популярна версия о том, что Крисп был казнен по навету Фаусты, обвинившей его в попытке изнасилования. Обвинение было ложным – таким методом она избавилась от главного наследника, чтобы расчистить дорогу к трону своим сыновьям.

Вероломная Фауста сполна поплатилась за свое злодеяние – через месяц Константин раскрыл обман и велел запереть ее в бане, где она задохнулась (по другой версии, разгневанный муж столкнул ее в горячую воду). За казнью жены последовали расправы над друзьями императора, которых он посчитал причастными к делу. Позже он предал имя Фаусты проклятию памяти (запретил любые посмертные упоминания о ней), и его наследники оставили это распоряжение в силе.

По легенде, именно моральные терзания после гибели близких привели Константина к христианской вере. Впрочем, ряд современных историков отвергают эту версию: есть факты, указывающие на то, что к моменту смерти жены и сына он уже 10 лет исповедовал эту веру и его крещение было давно обдуманным решением.

Смерть

В 336 году император почувствовал недомогание и, опасаясь внезапной кончины, принялся приводить свои дела в порядок. Он удачно завершил войну против готских и сарматских племен и распорядился, чтобы после его смерти империю поделили между тремя сыновьями: Констанцию достались Азия и Египет, Константу – Африка, Италия и Паннония, а Константину II – Британия, Испания и Галлия.

В начале следующего года правитель отправился на лечение. Он начал с бань в Никомедии, позже съездил к горячим источникам Дрепана и посетил ванны Еленополиса, но лучше ему не стало. Последние месяцы жизни Константин провел на вилле в Анкироне. Почувствовав приближение смерти, велел перевезти себя в Никомедию и там на смертном одре принял крещение.

Мечтой императора было окреститься в водах Иордана, но он уже не смог туда добраться. Какая именно болезнь стала причиной смерти, неизвестно, но сохранились упоминания, что к старости он склонился к арианскому течению христианства, а обряд крещения был проведен отцом Сильвестром.

О жизни императора и его вкладе в распространение веры написано множество научных, религиозных и художественных трудов, снято несколько фильмов. Наиболее известна итальянско-югославская картина режиссера Лионелло Де Феличе «Константин Великий», вышедшая на экраны в 1961 году.

предки